說到宋史，我們不能不提及“杯酒釋兵權(quán)”事件。北宋初期，宋太祖趙匡胤為了防止出現(xiàn)分裂割據(jù)的局面，加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治，以高官厚祿為條件，解除將領(lǐng)們的兵權(quán)，因?yàn)槭窃诰葡献龀隽藳Q策，所以史稱“杯酒釋兵權(quán)”。

    事件的具體經(jīng)過，據(jù)史料記載：建隆二年七月初九日晚朝時(shí)，宋太祖把石守信、高懷德等禁軍高級(jí)將領(lǐng)留下來喝酒，當(dāng)酒興正濃的時(shí)候，宋太祖突然屏退侍從嘆了一口氣，給他們講了一番自己的苦衷，說：“我若不是靠你們出力，是到不了這個(gè)地位的，為此我從內(nèi)心念及你們的功德。但做皇帝也太艱難了，還不如做節(jié)度使快樂，我整個(gè)夜晚都不敢安枕而臥??！”石守信等人驚駭?shù)孛柶涔?，宋太祖繼續(xù)說“這不難知道，我這個(gè)皇帝位誰不想要呢”？石守信等人聽了知道這話中有話，連忙叩頭說：“陛下何出此言，現(xiàn)在天命已定，誰還敢有異心呢”？宋太祖說：“不然，你們雖然無異心，然而你們部下想要富貴，一旦把黃袍加在你的身上，你即使不想當(dāng)皇帝，到時(shí)也身不由己了。”

　　一席話，軟中帶硬，使這些將領(lǐng)知道已經(jīng)受到猜疑，弄不好還會(huì)引來殺身之鍋，一時(shí)都驚恐地哭了起來，懇請(qǐng)宋太祖給他們指明一條“可生之途”。宋太祖緩緩說道：“人生在世，像白駒過隙那樣短促，所以要得到富貴的人，不過是想多聚金錢，多多娛樂，使子孫后代免于貧乏而已。你們不如釋去兵權(quán)，到地方去，多置良田美宅，為子孫立永遠(yuǎn)不可動(dòng)的產(chǎn)業(yè)。同時(shí)多買些歌兒舞女，日夜飲酒相歡，以終天年，朕同你們?cè)俳Y(jié)為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安，這樣不是很好嗎”！石守信等人見宋太祖已把話講得很明白，再無回旋余地，當(dāng)時(shí)宋太祖已牢牢控制著中央禁軍，幾個(gè)將領(lǐng)別無他法，只得俯首聽命，表示感謝太祖恩德。

    第二天，石守信、高懷德、王審琦、張令鐸、趙彥徽等上表聲稱自己有病，紛紛要求解除兵權(quán)，宋太祖欣然同意，讓他們罷去禁軍職務(wù)，到地方任節(jié)度使，并廢除了殿前都點(diǎn)檢和侍衛(wèi)親軍馬步軍都指揮司。禁軍分別由殿前都指揮司、侍衛(wèi)馬軍都指揮司和侍衛(wèi)步軍都指揮司，即所謂三衙統(tǒng)領(lǐng)。在解除石守信等宿將的兵權(quán)后，太祖另選一些資歷淺，個(gè)人威望不高，容易控制的人擔(dān)任禁軍將領(lǐng)。禁軍領(lǐng)兵權(quán)析而為三，以名位較低的將領(lǐng)掌握三衙，這就意味著皇權(quán)對(duì)軍隊(duì)控制的加強(qiáng)，以后宋太祖還兌現(xiàn)了與禁軍高級(jí)將領(lǐng)聯(lián)姻的諾言，把守寡的妹妹嫁給高懷德，后來又把女兒嫁給石守信和王審琦的兒子。張令鐸的女兒則嫁給太祖三弟趙光美。

    按說，宋太祖趙匡胤為了防止出現(xiàn)分裂割據(jù)的局面，加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治，以高官厚祿為條件，解除將領(lǐng)們的兵權(quán)，從正面作用看，是明智之法、睿智之舉。畢竟，宋太祖通過這些措施，使唐末五代的那種專制一方的藩鎮(zhèn)，在宋初逐漸消失。宋朝確立的文人治軍的軍事制度，其目的是為了徹底消除造成強(qiáng)唐滅亡的藩鎮(zhèn)軍制，其出發(fā)點(diǎn)是好的，結(jié)果是富有成效的，思想也是先進(jìn)的。其積極意義主要體現(xiàn)在：一是在官僚制度方面，側(cè)重削弱宰相權(quán)力。軍政大權(quán)歸樞密院掌握，而財(cái)政大權(quán)則由三司使掌握，宰相所掌僅限于民政了。在軍、財(cái)、民三權(quán)分立中，樞密使與宰相“對(duì)掌大政”號(hào)為二府。皇帝利用這兩者間的異同發(fā)號(hào)施令，獨(dú)斷專行。宋初不僅以三權(quán)分立的辦法削弱相權(quán)，而且設(shè)置參知政事、樞密副使和三司副使，作為宰相、樞密使和三司使的副手，與各部門長官發(fā)生制約的作用，以削弱各部門長官的權(quán)力。二是輔以在設(shè)官分職、科舉制度等方面，也進(jìn)行了有利于加強(qiáng)皇權(quán)的政策，進(jìn)一步加強(qiáng)了宋專制主義中央集權(quán)制，造成了統(tǒng)一的政治局面，為經(jīng)濟(jì)、文化的高度發(fā)展，創(chuàng)造了良好條件。

    但事物往往是一分為二的，既存在有利的一面，也可能存在負(fù)面影響?！氨漆尡鴻?quán)”的負(fù)面因素，主要是：由于“以防弊之政，作立國之法”，一些強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)制的政策和措施，轉(zhuǎn)化成為它的對(duì)立面。“冗官”、“冗兵”和“冗費(fèi)”與日俱增，使宋朝封建國家逐漸陷于積貧積弱的局勢(shì)中，難以自拔。這也是宋朝最終滅亡的根本原因。

    若僅從“杯酒釋兵權(quán)”一事的效果看，此舉無疑是令人稱道的，似乎很輕松地就解決了讓統(tǒng)治者十分頭疼的擁兵自重問題。但此事的“后遺癥”卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，沒有得到足夠重視。事實(shí)上，趙匡胤確實(shí)為此付出了巨大代價(jià)。

    我們首先分析一下戰(zhàn)爭局勢(shì)，與兩宋所對(duì)峙的先是遼、夏，再是遼、金，最后是金、蒙，他們都極為驍勇善戰(zhàn)、強(qiáng)悍暴烈。若通過“杯酒釋兵權(quán)”使得一幫能征善戰(zhàn)的武將軍權(quán)剝奪，讓他們靠邊站，對(duì)大宋帝國來說，無異于是自斷己臂，自殘己足，作繭自縛，事實(shí)也證明宋朝后來飽受外族欺凌與蹂躪完全與此有關(guān)。

    再者看，“杯酒釋兵權(quán)”是宋太祖趙匡胤與整個(gè)武將集團(tuán)的一場政治博弈，既然是博弈，作為博弈雙方的任何一方都不可能無本生利，不付代價(jià)。很顯然，在這場政治博弈中，武將集團(tuán)雖然失去了手中的“兵權(quán)”，但換來了皇帝趙匡胤許諾與賞賜的奢侈與享樂，對(duì)國家來說平白滋生了一些新的腐敗與貪婪階層，對(duì)百姓來說則是無形增加了更多更大負(fù)擔(dān)與傷害。顯然，這種做法有些得不償失，于國于民利弊同在。

    據(jù)史料記載，太祖的武將們后來幾乎清一色的都成為“貪財(cái)好色”之徒。史書上稱石守信“累任節(jié)鎮(zhèn)，專務(wù)聚斂，積財(cái)巨萬”；王全斌“破蜀日，奪民家子女玉帛”，縱兵大掠蜀中；王仁贍破蜀之日，“納李廷珪妓女，開豐德庫取金寶”；楚昭輔“頗吝嗇，前后賜予萬計(jì)，悉聚而畜之。嘗引賓客故舊至藏中縱觀，且曰：‘吾無汗馬勞，徒以際會(huì)得此，吾為國家守爾，后當(dāng)獻(xiàn)于上?！傲T機(jī)務(wù)，悉以市善田宅，時(shí)論鄙之?！贝迯┻M(jìn)“頻立戰(zhàn)功，然好聚財(cái)貨，所至無善政。”曹翰“貪冒貨賂?！睆堣I“州官歲市馬，張鐸厚增其直而私取之，累至十六萬貫，及擅借公帑錢萬余緡，侵用官曲六千四百餅?！碧锞跋獭靶员闪撸瑒?wù)聚斂，每使命至，惟設(shè)肉一器，賓主共食?！蓖鯐煛靶砸嗔邌?，貲甚富，而妻子飯疏糲，縱部曲誅求，民甚苦之”……這一切的一切，皆由“杯酒釋兵權(quán)”而來，平添許多悲劇色彩。

　　當(dāng)然，我們也必須看到，太祖時(shí)期的一些武將在最初時(shí)期，其實(shí)并不都想躋身貪污腐敗行列，但因害怕過于潔身自好而被趙匡胤懷疑有不臣之心，只好以“作秀”方式應(yīng)付，故意裝得自輕自賤、自甘墮落的樣子，但后來環(huán)境改變?nèi)?，意志不?jiān)定的人就容易變壞。如石守信原本是一員仁將，不僅作戰(zhàn)勇猛，且一向重義輕利，可自從“杯酒釋兵權(quán)”事件發(fā)生后，他忽然頓悟，從此開始追求聲色犬馬，瘋狂聚斂財(cái)物。對(duì)他的這一異常“表現(xiàn)”，《宋史》如此評(píng)價(jià)道：“豈非亦因以自晦者邪？！”話說得很透徹，原來他老兄不過是像當(dāng)年秦朝大將王翦那樣，在出征滅楚途中為了消除秦始皇的疑慮，故意“自污”罷了。

    而另一位武將王全斌，史書上也說他之前一直表現(xiàn)很好，為人素來“輕財(cái)重士，不求聲譽(yù)，寬厚容眾，軍旅樂為之用”，只是在“杯酒釋兵權(quán)”后，他竟像換了個(gè)人似的，克蜀之日，竟自己帶頭并放縱部下大肆搜掠蜀中，“侵侮憲章，專殺降兵，擅開公帑，豪奪婦女，廣納貨財(cái)，斂萬民之怨嗟，致群盜之充斥?！?如此種種，“杯酒釋兵權(quán)”的后遺癥已躍然紙上，無可否認(rèn)。

    時(shí)勢(shì)造英雄，環(huán)境改變?nèi)?，這是不可否認(rèn)的規(guī)律。統(tǒng)治者極力打造的政治氛圍、倫理道德、民主風(fēng)氣、社會(huì)環(huán)境，肯定會(huì)在許多時(shí)候潛移默化地發(fā)揮作用，改變社會(huì)構(gòu)成的每個(gè)人員素質(zhì)與觀念。過去是這樣，現(xiàn)在也如此。

    綜上所述，趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”真可謂利大弊也大。若按國家治理、軍隊(duì)管理、統(tǒng)治藝術(shù)、管理技巧說，其做法顯然是不合理的、不適當(dāng)?shù)摹⒉徽_的。在國力尚不充足、民生尚不富裕、社會(huì)尚不安定之際，采取慷國家、民生、社會(huì)之慨的做法，無疑于是在積貧積弱基礎(chǔ)上雪上加霜，無疑于是國弱民窮現(xiàn)狀下釜底抽薪。

    有道是，以史為鏡，可以知興替。我們今天探討趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”事件的后果影響，就是想提醒官員們?cè)谥贫ǚ?、?shí)施政策、執(zhí)行政令時(shí)，要做深入科學(xué)研究，不能僅看到事務(wù)有利的一面，僅盯住某些領(lǐng)域的既得利益，而忘記了其在全面、全局上可能帶來的不利因素、不良后果。否則，“撿了芝麻、丟了西瓜”的杯具就可能發(fā)生。后來即便想要彌補(bǔ)或完善，或許代價(jià)更大、付出更多，得不償失。這不能不引起警惕，不能不提高警覺。

　　己未，商河縣令李瑤，坐贓杖死；左贊善大夫申文緯，奉使案田，不能舉察，除籍。帝深惡贓吏，以后內(nèi)外官贓罪，多至棄市。（反貪力度大，為政重清廉）

　　漢初，犯私曲者棄市；周令至五斤死。帝以其法尚峻，庚申，詔：“民犯私曲十五斤，以私酒入城至三斗者，始處極典，其馀罪有差。”又以前朝鹽法太峻，定令：“官鹽闌入禁地貿(mào)易至十斤，煮堿至三斤者，乃坐死。民所受蠶鹽入城市，三十斤以上者，奏裁?！保?font color="#ff0000">雖減，仍重。投機(jī)倒把罪有時(shí)是奇葩罪，怨殺）

　　是月，遼主射鹿，不視朝。

　　五月，癸亥朔，帝御崇元殿受朝。以皇太后疾，赦雜犯死罪以下。

　　乙丑，詔司天少監(jiān)洛陽王處訥等重核《欽天歷》。先是《欽天歷》成，處訥私謂王樸曰：“此歷不久即差。”亦指其當(dāng)差處以示樸，樸深然之。

　　初，周世宗命國子司業(yè)兼太常博士洛陽聶崇義詳定郊廟禮器（禮器是古代漢族貴族在舉行祭祀、宴饗、征伐及喪葬等禮儀活動(dòng)中使用的器物。用來表明使用者的身份、等級(jí)與權(quán)力。禮器是在原始社會(huì)晚期隨著氏族貴族的出現(xiàn)而產(chǎn)生的 。如在山西襄汾陶寺遺址的龍山文化大墓中，出土有彩繪龍盤及鼉鼓，在良渚文化的一些大墓中，出土有玉琮、玉璧等。進(jìn)入商周社會(huì)后，禮器有了很大的發(fā)展，成為"禮治"的象征，用以調(diào)節(jié)王權(quán)內(nèi)部的秩序，從而維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。這時(shí)的禮器包括玉器、青銅器及服飾。玉禮器有璧、琮、圭、璋等。青銅禮器種類數(shù)量眾多，工藝精美，最為重要，種類有食器(如煮肉盛肉的鼎、盛飯的簋)、酒器(如飲酒器爵，盛酒器尊、壺)、水器(如盥洗器盤、匜)、樂器(如鐘、鐃)和雜器(罐、箕形器、方形器)。進(jìn)入秦漢社會(huì)后期，社會(huì)混亂，禮崩樂壞，禮儀文明難以為繼，從而使青銅禮器逐漸淡出了歷史舞臺(tái)。），崇義因取三禮舊圖（書名，或題《三禮圖集注》，二十卷，是宋代著名學(xué)者聶崇義參互考訂多種古代《三禮圖》所纂輯。其書有圖，有解說(集注)。凡圖三百八十余幅，原文文字約十余萬言。），考正同異，列為新圖二十卷，至是來上，詔加褒賞，仍命太子詹事汝陰尹拙集儒臣參議。拙多所駁難，崇義復(fù)引經(jīng)解釋，乃悉以下工部尚書竇儀，裁處至當(dāng)，頒行。

　　甲戌，令殿前、侍衛(wèi)司及諸州長吏閱所部兵驍勇者，升其籍，老弱怯懦者去之。初置剩員，以處退兵。

　　乙亥，遼司天王白、李正等進(jìn)歷。先是晉天福中，司天監(jiān)馬重績奏上乙未元?dú)v，號(hào)《調(diào)元?dú)v》。及太宗滅晉入汴，收百司僚屬、技術(shù)、歷象，遷于中京，遼始有歷。白等所進(jìn)，即《調(diào)元?dú)v》也。白，薊州人，明天文，善卜筮，晉司天少監(jiān)，太宗入汴得之。

　　丁丑，詔以安邑、解縣兩池鹽給徐、宿、鄆、濟(jì)之民。先是數(shù)郡皆食海鹽，溯流而上，其費(fèi)倍多，故厘革之。

　　己卯，罷常參官序遷（[xù qiān]按等級(jí)次第升遷。唐 元稹 《崔蔇檢都官員外郎兼侍御史制》：“效誠于長，議以序遷?！薄睹魇贰みx舉志三》：“內(nèi)陸監(jiān)司率序遷，其后亦多超遷不拘次?！?/span>）法。舊制皆以歲月序遷，帝謂宰相曰：“是非循名責(zé)實(shí)之道。”會(huì)監(jiān)門衛(wèi)將軍魏仁滌等治市征有羨利，并詔增秩（[zēng zhì]增俸；升官。《史記·平準(zhǔn)書》：“乃募民能入奴婢得以終身復(fù)，為郎增秩，及入羊?yàn)槔桑检洞??！?宋 周密 《齊東野語·王宣子討賊》：“ 宣子 乃以 湛 功聞於朝，於是 湛 以勞復(fù)元官， 宣子 增秩?！薄睹魇贰ぴ颇贤了緜鞫ご蠛睢罚骸?大侯 民多復(fù)業(yè)，亦其長官善撫綏也，宜增秩旌之?！?/span>），自是不以序遷矣。（即不論資排輩）

　　庚寅，供奉官李繼昭坐盜賣官船棄市。

　　詔：“諸州勿復(fù)調(diào)民給傳置（[chuán zhì]驛站。《漢書·文帝紀(jì)》：“太僕見馬遺財(cái)足，餘皆以給傳置。” 顏師古 注：“置者，置傳驛之所，因名置也。” 王先謙 補(bǔ)注引 宋祁 云：“傳，傳舍；置，廏置?！薄端问贰ざY志七》：“出廏馬，增傳置?！?/span>指驛站轉(zhuǎn)運(yùn)。唐 元稹 《李立則知鹽鐵東都留后》：“勑 李立則 ：國有移用之職曰轉(zhuǎn)運(yùn)使，每歲傳置貨賄於京師。” 清 錢謙益 《明故光祿大夫成公神道碑》：“自時(shí)厥后，國勢(shì)日蹙，上心益困，登拜如踐更，罷免如傳置?！?/span>），悉代以軍卒?！?/span>

　　五代以來，州郡牧守多武人，任獄吏，恣意用法。時(shí)金州民有馬漢惠者，殺人無賴，閭里患之，其父母及弟共殺漢惠；防御使仇超、判官左扶悉按誅之。帝怒超等持法深刻，并除名，流扶海島。自是人知奉法。

　　六月，甲午，皇太后杜氏崩于滋德殿。后聰明有智度，每與帝參決大政，猶呼趙普為書記，嘗勞撫之曰：“趙書記且為盡心，吾兒未更事也?！庇葠酃饬x，每出，輒戒之曰：“必與趙書記偕行?！奔哺铮?font color="#ff0000">[jí gé]病情危急。《禮記·檀弓下》：“ 衛(wèi) 有大史曰 柳莊 ，寢疾。公曰：若疾革，雖當(dāng)祭必告?！?鄭玄 注：“革，急也?！?宋 蘇轍 《龍川別志》卷上：“ 八王 疾革，上親往問。” 明 宋濂 《故資善大夫方公神道碑銘》：“公疾革，上遣中使問所欲言。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·葉生》：“疾革難遽瘥，請(qǐng)先發(fā)?！?/span>），召普入受遺命。后問帝曰：“汝自知所以得天下乎？”帝嗚咽不能對(duì)。后曰：“吾方語汝以大事，而但哭邪？”問之如初。帝曰：“此皆祖考及太后馀慶也?！焙笤唬骸安蝗弧Ｕ刹袷鲜褂變褐魈煜?，群心不附故耳。汝與光義皆吾所生，汝后當(dāng)傳位汝弟。四海至廣，能立長君，社稷之福也。”帝頓首泣曰：“敢不如太后教！”因謂普曰：“汝同記吾言，不可違也?！逼占淳烷角盀槭臅?，于紙尾署曰“臣普記”。藏之金匱，命謹(jǐn)密宮人掌之。

　　己亥，群臣請(qǐng)聽政，從之。庚子，以太后喪，權(quán)停時(shí)享。辛丑，見百官于紫宸殿。庚申，帝釋服。

　　是日，南唐主景殂。（李璟(916-961年8月12日)，五代十國時(shí)期南唐第二位皇帝，943年嗣位。后因受到后周威脅，削去帝號(hào)，改稱國主，史稱南唐中主。即位后開始大規(guī)模對(duì)外用兵，消滅楚、閩二國。他在位時(shí)，南唐疆土最大。不過李璟奢侈無度，導(dǎo)致政治腐敗，國力下降。李璟好讀書，多才藝。常與寵臣韓熙載、馮延巳等飲宴賦詩。他的詞，感情真摯，風(fēng)格清新，語言不事雕琢，"小樓吹徹玉笙寒"是流芳千古的名句。961年逝，時(shí)年四十六歲。廟號(hào)元宗，謚號(hào)明道崇德文宣孝皇帝。其詩詞被收錄《南唐二主詞》中。）先期，自書遺令，留葬南都之西山，累土數(shù)尺為墳，且曰：“違吾言，非忠臣孝子。”南唐主多才藝，好讀書，在位慈儉，有君人之度。然自附為唐室苗裔，訹于斥大境士之說，及福州、湖南再喪師，知攻取之難，始議弭兵務(wù)農(nóng)。嘗曰：“兵可終身不用?！睍?huì)周師大舉，寄任多非其人，折北不支，至于蹙國降號(hào)，憂悔而殂。

　　壬戌，以太后殯，不受朝。

　　先是遼南京留守蕭思溫，以老人星現(xiàn)，乞行赦宥，遼主許之。草赦既成，留數(shù)月不出。翰林學(xué)士河間劉景曰：“唐制，赦書日行五百里，今稽期弗發(fā)，非也。”遼主亦不報(bào)。至是月，始赦。

　　秋，七月，南唐主喪歸金陵。有司議梓宮不宜復(fù)入大內(nèi)，太子從嘉不可，乃殯于正寢。從嘉即位，改名煜，尊母鐘氏為太后。后父名泰章，易其號(hào)曰圣尊后。立妃周氏為國后。大赦境內(nèi)。罷諸道屯田務(wù)，歸本州縣。先是南唐主用尚書員外郎李德明議，興復(fù)曠土，為屯田，以廣兵食，所使典掌者多非其人，侵?jǐn)_州縣，豪奪民利，大為時(shí)患。至是悉罷使職，委所屬縣令佐與常賦俱征，隨所租入，十分賜一以為祿廩，民稍休息。

　　初，帝既克李筠及李重進(jìn)，一日，召趙普問曰：“自唐季以來數(shù)十年，帝王凡易八姓，戰(zhàn)斗不息，生民涂地，其故何也？吾欲息天下之兵，為國家計(jì)長久，其道何如？”普曰：“陛下言及此，天地人神之福也。此非它故，方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)而已。今欲治之，惟稍奪其權(quán)，制其錢糧，收其精兵，則天下自安矣?！?/div>