初學八字，一般不知該如何分析，這里介紹一下正確的基本步驟。

一 排盤

這似乎沒必要專門介紹，都用電腦軟件排盤，分清男女，因為行運是相反的。不過最好用太陽時，因為八字時辰是以太陽出沒為標準的，辰時日出，戌時日沒，當然夏季與冬季是有區(qū)別的。用太陽時會消除地域經度差異。

于介于兩個時辰之間的，如8點50分與9點10分，很可能同為辰時，也可能同為巳時，因為八字本就是模糊統(tǒng)計，邊界不是很精確，就如天黑了與天亮了一樣，是一個模糊概念，很難有精確的界定一樣。這種情況一般需要校正下時辰。

而介于亥時與子時的分界就更模糊了，就如22點40分與23點20分很可能會同為第一天或下一天。這是沒辦法的事，因為傳統(tǒng)文化講究的是自相似，有點差不多的意思，而不是精確測量。

至于命宮，是借八卦卦宮而搞出來的東西，是說命無宮無所主的意思，這玩藝也基本沒用。

胎元是指懷胎時的月份，也就是倒推十個月，這個點與生日點相比，也是無足重輕的，最關鍵的是，十月懷胎也并不精確，一般是280天，稍有提前就九個月了。所以命宮胎元也沒必要排，排上也沒用。

小運是比照大運搞出來的東西，大運本于月令，小運本于時令，不過年月是太陽公轉，日時是內部，年月才是外部環(huán)境，大運所表達的是外部環(huán)境的變遷，月令是年月的歸結，管轄著日時四個字，而小運所能表達的就沒有什么特殊意義了，因為時令之后再無字可以管轄了。

所以一個盤要干凈，該標清的不能少，無用的不必標上，這會讓盤看起來很亂。八個字以及地支藏干必需標清，因為流行地支藏干表的錯誤，也導致現(xiàn)行軟件排盤的地支藏干都是有錯的，地支都藏三干，子午卯酉也不例外。還有就是地支藏干的陰陽性質有錯。

大運起止要標清，沒必要精確到日，但年的起止是要的，大運主事比流年要重，大運起止錯了，流年吉兇判斷也會出錯。大運是與自身(日元)最為貼近的生活環(huán)境，也是影響最大的生存圈子。流年是國運，甚至是天地之流，就比如每一個國人在2016年都是丙申流年一樣，這個圈子的確是很大，但是對個人影響反而不大。所以有人說流年是君，是太歲，犯太歲會有兇，當然這種說法是錯誤的，因為大運才主吉兇，大運讓有流年才會有的。

二 看月令

盤排好了，進入八字分析，首看月令，既然為令，表示會對全局行令，而莫敢不從的。月令為司令，會令行全局，對每一個字都會有生殺予奪的權力，尤其是權力不被制約時。

月令首先分春夏秋冬與四季，四季是指四雜，辰戌丑未，是兩季轉換的過渡，沒有很明顯的季節(jié)性，不過辰月仍然歸于春令，又稱季春，戌月歸于秋令，為季秋，丑未同理。春令木為主氣，秋令金為主氣，夏令火為主氣，冬令水為主氣。然而四季辰戌丑未的主氣卻是戊己土，這也就與各自的四令主氣有了沖突，所以改稱本氣為戊己土。四雜氣月的月令藏干是沒有明顯的主氣特征的，所以判斷起來會較難。

其次分主次。月令藏干都為三見，即天清一氣，地濁混三。如寅月藏甲，丙，戊。甲是主氣，丙是中氣，戊是余氣。卯月藏乙，癸，己。乙是主氣，癸是余氣，己也是余氣。所以地支不能象天干一樣亂生亂克，庚可克甲，但不能克寅，因為寅中還有丙有戊，庚是克不了丙也克不了戊的，壬可生甲，但生不了寅，道理也是一樣的，所以不能去亂生亂克。

再次定分度。這就要應用到分度表，圓周360度，十二地支各分30度，角度定量強弱，這才是唯一靠譜的方法，這是俺的專利。如寅月甲18度，丙9度，戊3度，卯月乙24度，癸3度，己3度，辰戌丑未本氣戊己為9度，再加3度，主氣與墓氣各9度。這就是藏干分度表，五行各占72度。

十二地支都有余氣戊土或己土，這是力學矢量分解的三維矢量中的向心力，所以度量大小是一樣的，都為3度，只是方向分陰陽而成戊己，戊與己合共分向心力36度，戊己各十八度，而在四季月辰戌丑未中，本氣與向心力的性質都是”中“，所以疊加為12度。土是中和，藏萬物也生萬物，故十二支余氣皆土。

這可以用分度來衡量旺衰，可簡化為寅中甲六丙三戊一，主氣比中氣重一倍，比余氣重六倍。卯中乙八癸一己一，主氣比余氣重八倍，所以子午卯酉四支主氣最清，雜質更少。而辰戌丑未中藏干差不多都為9度，所以為雜了，難分主次與強弱了，不過本氣仍有很弱優(yōu)勢的。寅申巳亥比上不足，比下有余，不甚清也不甚濁了。

余氣一般太輕而不足用，若命局甚清而近于枯，也是可以發(fā)用的，就比如水清了，魚也是可以看得見的，看得清的就可以發(fā)用，清本來就是發(fā)用的一個標識，如透清，取清，合清等

余氣不可兼格，取格之物至少要9度才堪大用。定格之物為全局之用神，是命局系統(tǒng)化優(yōu)化的核心，也是身主為之奮斗的目標或者說理想，不可不重。

月令有用則富貴也大，月令藏兇則災禍也不會輕，這不是別的支所能比的，因為別的地支是沒有司令的特權的，這就是官二代的優(yōu)勢。

當然月令祿劫，尤其是陽刃時，要尋別的地支了，這就是月令無用，另處尋真，不過年支用處會更大些，日支用處會更近些，時支的作用就大不如了，不僅與月支遠，與日主也不近了。

選領導對于子午卯酉四月而言，很簡單也無爭議，因其主氣極重，余氣皆輕量級的，都不在一個重量級，而辰戌丑未本氣戊己有余氣加權，無論誰當選都得以本氣兼格，這就是變而不失其本。所以四雜氣月一直是格局定格最難的。

家有千口，主事一人，看八字也是一樣，無論日主天干是啥，并不重要，重要的是看命局八個字，究竟誰在主事，只有把主事者找出來，才能辦成事，找其它的不管用，也辦不成事的。所以說先看日主的旺衰流只能說是還沒入流，所謂的盲派，其實都是在瞎算。因為主事都不去先找，找一些不管事的又濟得了啥事呢？

權力是否能上行下效，這是配相的問題，如辛日庚寅月，甲財主事，直接庚蓋了頭，政令出不了國務院了，這就是地藏三物，最忌天覆，政令出不了門，有權也無用了，這就是配相。

四 配相

配相首先要看主事的用神，對日主身，也表示命主，是否有利，有利的領導是善神，不利的領導是惡神。善者善用，惡者惡用，這是配相的基本原則。就如領導對你好，那么就千方百計去巴結它，討好它，如果領導只想整治你，那么就盡量去反對它，限制它。手段越直接，越高效，就越成功，自身的收益也就越大。這就是配相成敗。

那什么是善神，什么是惡神呢？官財印食就是善神，刃殺傷劫(祿)就是惡神。至于原因在一些帖子里已詳細討論過，這里也就不重復了。善神要生助與保護，惡神要制伏與化泄，這就是基本手法，好的領導就使勁捧，壞的領導就使勁踩，捧的越高，自己也就收益越大，踩的越狠，自己收益也能越大。

當然也要看旺衰，善神也好，惡神也罷，份量要重，這樣收益才大，就如踩掉一個部級領導與踩死一個村官就不是一回事了，后者就有點勝之不武了，這也就談不上有檔次了，總之捧與踩，成功勝出就是配相成功了，成格了，至于檔次就是層次高低的問題了。如果領導檔次太高，捧不好或踩不住的話，倒霉也就倒大發(fā)了，所以要量力而行的，收益與風險是并存的。

其次要看全局的配合，全局總動員，無論是圈子，還是力量都會更大一些，八個字都能字盡其用，配合協(xié)同，這樣的八字就易成就大業(yè)。如果八個字閑而無用的字多了，就如一個家，一個企業(yè)，不干事的人太多，也就鋪不了更大的攤子，收益自然也就少了。心往一處想，勁往一處使，八字總動員，這就能成大事而興大業(yè)了。

八個字中，日元是自身，月令是目標，其余六個字就是手段，要實現(xiàn)對目標的捧與踩，就離不了其余六字的配合與協(xié)同，即配相決定實現(xiàn)手段的完美程度與圈子的大小，以及成就的檔次，成就的難易程度。

這涉及到了配相的協(xié)同問題了，不能協(xié)同的力量與聲音，是需要壓制與引導的，協(xié)同合作的就要予以支持與保護，這就是喜忌，打擊與分化所忌的，使其不能為禍，支持與保護所喜的，使其為己造福。用神只分善惡，不論喜忌。相神不分善惡，只論喜忌。不是說用神就是喜，這與旺衰流的用神概念區(qū)別大了去了。用神就是選取十神的意思，沒有喜忌的，如看父選財，看兄弟選比劫，又如財格用官，財格逢劫，即分事選取的十神，即用神。

正官格，喜財相生，喜印相護。但財格，喜官相護，也喜食相生，正官格可以財印并用，但財格就不可官食并用了，這是由十神善惡程度來決定的，官為首善，要求生護的程度也會更高，對于組合會更嚴格一些。就如陽刃格，必需用官與殺才能成格，用財用食則成格很難了。十神因善惡程度的不同，在配相時的成格要求也是有區(qū)別的。

就如正官逢傷，無印去傷就可判為不成格了，即便帶財也難成大器的。這與陽刃無制，直接判為不成格是一個道理。

而財格帶劫，印格帶財，食神帶印，卻會有部份組合得當，即便帶忌無制，也是可以判為成格的，如財格佩印，輕帶劫而護印，印多帶財，食多帶印，只是行運仍需去忌了。

又如七殺，用食傷即可成格，但用印就只有身印有所不足，或殺印同根有情才可以成格了，至于傷官，財能護傷，但傷官成財，卻易成上格。又如祿劫，傷食能去官殺而保護祿劫，然化劫為生，也易成上格，若得木火通明，金水相涵，也有不小成就了。

要擺脫日元為主的論命模式，這才能擺脫謬誤而接觸到論命的真諦。要以取格用神為核心，比如正官用印，旺衰流第一個想法是印來扶身的，而第一個想法應該是印來保護官的，因為官的天敵是傷食，尤其是命局帶傷食，更需要印的保護。這就是滴天髓中，兒能救母泄天機，也就是說所生之兒會是其母的保護神，印也能護殺，所以七殺用印的人都蠻拼的，成功來之不易。傷食能護比劫(身)，財能護傷食，官殺能護財，印能護官殺，比劫能護印。見到這種情形，首先是想到對方已經受保護了，若為善為喜則佳，若為惡為忌，就有了制伏的難度的。

傷相甚于傷用，傷用甚于傷身，身之旺衰在格局中要看，但是墊底的存在，用神(月令主事)會更重要，相神(成功手段)才是最重要的。就如一個人長的再帥再健康，沒有理想，沒有目標，活著也如行尸走肉，混吃混喝等死罷了，所以說理想比肉身要更重要。而相神就是手段，再小的理想與目標，也要去實現(xiàn)才行，而不是空想空談，這就是執(zhí)行比目標更重要。如何執(zhí)行，就涉及到了手段的好壞，手段愈全面，愈直接有效，愈準確，收獲也就愈完美，相反，手段錯誤，迂回曲折，太單一，就會收獲到風險了，利益也就大打折扣了。

看八字，其實就是看理想的高而上，執(zhí)行的大而全。這不是人命天定的玄想，而是要與實際生活完全對接，做人如此，論命也只能如此，任何玄想的成份都是不應該有的，因為這不科學，所以這不靠譜。

八字反映的天地加于吾身的心性與才能，也就是天賦，就如遺傳基因一樣，人都會按照基因所遺傳的規(guī)則慢慢成長。天賦也是一樣一樣的。不過每一個人僅有天賦與遺傳，也是不夠的，時代國運與自身地域條件，以及個人努力，都是成功的要素。有天賦未必成功，但成功必有天賦。

所以八字不可不信，不可全信。天賦固然很重要，個人努力也不可輕視。

定格就是取用神，配相就是看通過什么樣的手段去達成目標。比如同為正官格，官清又透而無雜或雜質很少，既要財生，也要印護，用財就是發(fā)展經濟，增加收入的，用印就是提高思想，增長文化的，這就是兩手都要抓，兩手都要硬，只講創(chuàng)收，財會生官，這官也升得快，但印不足，一見傷食運，印就不一定保的住官位了。很多擅長搞經濟的官員，升的也快，跌的也慘，就是八字少印或印輕，或財?shù)K了印，一遇傷食運，整個風反個腐，就立馬倒霉了。

當然不是正官格就有官當，當官畢竟是很奢侈的事了，成格上者易貴，成格中者易富而有貴，成格下者富貴也小了，不成格者，則易貧賤。這就是成格的意義和價值，當然是服從于概率分布的基區(qū)，是大多數(shù)的，而不是絕對的。

配相分為格局配相，調候配相，與扶抑配相。格局配相是配合用神的，調候配相是配合時令的，扶抑配相是配合旺衰的。但以格局為主，輔以調候與扶抑，其中又以調候為先，扶抑善后。不可學旺衰流，只會扶抑，且只是因日主而扶抑，不僅本末倒置，且沒找到正主了。

調候配相，無非冬生局寒，夏生局炎，秋生土燥這三類，冬生如冬金，冬木，冬土，都需用火而解其寒，夏木喜潤，戌土也喜有潤。一般只有這三種情況會用到調候，調候輕者易文秀，重者宜就武了。調候之功，無非事半功倍，會輔助格局提升層次的。這只是一種加權，并不是單獨可用的格局。

至于扶抑，如印太重而帶財，食太重而帶印，財太重而佩印，這就是扶抑，而不是單純身旺喜財官，身輕喜印比。

很多成功人士并不是從身旺身衰就能論的，很多身無根無氣而大富大貴的，這在真解一帖可以隨便找到。真解一帖所用命例大都出自子平真詮與窮通寶鑒，可信程度是很高的。今人連十大元帥的八字時辰都難確定，更何況普通人，所以對今人收錄命例的準確性是很懷疑的

配相是六字并用，而其中也會有主有次，主要的就是主相，輔助的就是輔相。

如七殺用食佩印，七殺可以看成是官不清的極致，這就是制化可以兩立，有人認為制化不兩立，是錯誤的，如傷官而用財印，同樣是美格，就是制化兩立，只是制化兩立時要互不妨礙，如七殺用食印，印不能既護殺又可奪食，也不宜食在前而印在后，即結構位置會很重要。殺用食印是不宜帶財?shù)?，因為財會轉食黨殺又破印的，但如果食因印而不能伏殺，反要帶財破印的，即生殺即為制殺，反成美格，如果印不礙食而食可伏殺，帶財需有比劫相制，才可以成格的。財可黨殺，雖為忌但可以升檔用神而使其旺，但需財有制，在己之掌控之中，如果財失去控制會很危險的。

六 以克為先

八字論命，不是講流通，流通再好，不成格也主貧賤。以克為先，這是分析命局的基本原則。正如所謂的有官殺先論官殺，不過這一條仍然是錯誤的，因為月令取格已講清楚了，先看月令而不是看天干官殺，月令取用，仍然以主氣為先，官殺與其它十神取用機會是差不多的。所以一個八字并不是有官殺先論官殺，有財官先看財官，而是先看月令，找到主事，這個才真的管事，別的不管事的。

正官格，先看天干有無傷官食神，如果有就是天覆了，這種情況為逢忌破格，是很嚴重的壞事，而需去忌才能成格。去忌仍然是以克為先，要去除傷食，要么用合，要么用克，干合是克的極致，能去的很干凈。這就是正官逢傷，反推佩印。財格逢劫，用官成格，這會優(yōu)于用食成格的。又如印格逢財，用劫成格，同樣會優(yōu)于用官的……，以克為先，克者力大而迅猛，生者力小而遲緩。

七 判定喜忌

喜忌分命局與行運兩種，命局配相喜忌并一定會是行運喜忌，這很重要。就如食神太重而帶印，以抑其太過，此以印為相，食本忌印，然太重可用印裁損，而印變忌為喜了，這種情形會加權，所以成格了。但行運仍需喜財去印，仍本著用不可傷的原則去判斷行運喜忌。

善者不生護而制化就是相傷，惡者不制化而生護也是傷用。

相神一般為喜，故相神為喜者行運不宜傷，傷之則破格了。如財格逢劫，用傷成格，傷官為惡，但為相為喜，行運制去傷官，則財無救而格敗了。

身旺反扶，身衰反抑，就是傷身，不過只要成格而相用無傷，即便傷身也是無妨，這就如一個成功人士，卻覺得自己太累太操心，生理和心理都扭曲了一樣。傷用就是人生理想會出現(xiàn)難以實現(xiàn)的問題，困難重重，甚至迷惑而找不到方向。至于傷相就好比絕望了，終結了，這就會更嚴重，事業(yè)失敗了，人生失敗了，甚至生命失敗了。

配相要分清，有喜，有忌，有似忌而喜，有似喜而忌。這對于六親結構，經濟結構，人事結構，人生結構等等，即自相似結構中，可以相應看到可以支持與保護對象在哪里，該制伏與分化的對象又在哪，應該采取什么樣的措施來消除潛在的危機，擴大自身的利益。

這就是結構分析。

然而人生在命，也在運，命好與壞，是天賦所在，是人之初生時的狀況，是由此時的環(huán)境決定的。當然這不是指風水，風水與命的好壞是一毛錢的關系也沒有的。指當時的社會環(huán)境與家庭背景，但這種環(huán)境會不斷變遷的，年的變遷即流年，月的變遷即大運，大運與身最是貼近，為生存環(huán)境中最貼近自身的生活圈，流年是大環(huán)境，離生活也就遠了不少了，但也是有影響的，只是不及大運更大了。不僅要看命，也要看運，看接下來的環(huán)境變化是利還是弊。

九 看大運

大運同樣要結合命局來看，命里有的大運才會有，大運有的流年才會有，這就是管轄與許可權，也就是說從外到里的層層管轄只適合于命局分析，命局分析是靜態(tài)分析，而行運分析是動態(tài)分析，所適用的層層管轄是由內向外發(fā)布的，原來的年統(tǒng)月，月統(tǒng)日時的隸屬關系，轉變?yōu)槊纸y(tǒng)轄大運，大運統(tǒng)轄流年的關系了。動與靜是因為相反，所以相成的。

所以認為流年為君，大運為臣的說法是錯誤的，是大運許可流年，而不是流年許可大運，大運主宰吉兇，流年在該大運吉兇之下予以執(zhí)行。

大運的看法很復雜，遠不是身輕喜印比，身旺喜財官這么簡單。仍要遵循相神優(yōu)先于用神，用神優(yōu)先于身的基本原則，但在這一原則之上，還有成格優(yōu)先，調候優(yōu)先的基本原則。

所以成格未全，或缺某一字而逢運補齊，或多某一字而逢運得去，或透清或植根，都可能引發(fā)重大的人生變遷。這必然要先于行運喜忌而重點看。

也有逢運變格者，但兼格變化是順勢而變，如庚生寅月，本為財格，逢運透丙，為財化為殺，此為兼格變化了。然也有逆勢而變者，如張學良，辛丑，癸巳，壬子，庚子。本為財格而蓋癸刃，巳丑會辛，為財官化印，辛卯運執(zhí)掌父業(yè)，喜傷食泄秀又無損于相用。一入寅運，財長生之地，遂有逆勢而變的可能，丙子年丙財透清而合辛，是年劫持領袖，戊寅年戊去癸而變格，而遭拘禁。本為財變印成格，逢運又有了逆勢而變，人生逆轉而下了。

所以巳中有丙庚，由丙變庚，或由庚變丙，即為逆勢而變，王林也是這樣的命局，剛出獄搖身一變成大師了，不久再搖身一變又進去了。

當然辰戌丑未月也有逆勢而變的情形，這會出現(xiàn)冰火兩重天的變化，有如過山車。

還有就是逢運敗格，有因一字而成格的，而逢運去掉了這個字，也就敗格了。也有帶忌而少字不全的，本不能為禍，大運卻補齊了這個字，也就禍事來了。格敗重者剝官退職，破家敗業(yè)，而重又急者，牢獄病兇，甚至生命堪憂。這些都不是用喜忌可以推斷的了。行運喜忌是變化趨勢，比格局變化要平緩與穩(wěn)定，就如生活越來越好與中了大彩是不一樣的，人生變化的大起大落，是格局變遷所帶來的。

調候為先，命局需要調候，可命局沒有調候之物，即便成格再好，也是萬事俱備，卻欠東風了。這時就要看大運調候出現(xiàn)在哪些運上，一旦運至，也就能順風順水了。不過調候不能與格局有沖突，本為冬木用官而成格，卻逢傷官之火傷克官星而無救，即有所利也是很小的了。

行運喜忌是放在格局與調候之后看的，一般會涉及到扶抑。

如正官格財印相隨，財不足者運喜助財，財足官旺者運喜助印身。不過也不盡然，很多格局的行運喜忌仍是本著相不可傷優(yōu)先，用不可傷優(yōu)先于身的基本原則，旺者當抑，衰者當扶仍是不得違背這一基本原則的。

如印多而輕透財，印多又重，身自然會強了，財輕而行運仍喜身旺之鄉(xiāng)，以其劫財而護印也。

大運是與自身生活最是貼近的外圍生存環(huán)境，也是相對穩(wěn)定的生活圈子。大運與命局尤切則愈易改變命局的原有結構，也會相應引發(fā)人生的改變，如果大運的字與命局的字關系不是很緊密，也就不會有太大的改變。即便這步大運為吉還是為兇，也會因為難以切入命局而影響不大的。這就是命里有的終須有，命里沒有莫強求。

所謂切入命局，大運干合命局干，或大運干引透地支藏干，或大運干生克命局干。大運支會沖命局支，六合也會有些用，命局干見運支植根。這就是切入了命局。

至于大運干支合管還是分管的問題，原則上是共管的。

干主前而支在后，干主起因，支主結果，干吉則前后相順為佳，干兇則前后相逆為妙。

若運干吉而運支兇，由吉轉兇了，運干兇而運支吉，由兇轉吉了。

也就是說干支分管對也不對，因為各管五年會割裂前因后果這一關系的。

就比如官乙清又行乙卯運，見乙為重官，為分權，可能是作兼職了，但權力反而降了，為不吉，到卯運官旺了，權力升了，還是兼職，這就是好事了。

大運所主是生存圈子的事，這個圈子太重要了，就如一個生活在窮鄉(xiāng)僻壤的人，這個圈子會讓人沒有作為的，就如一個人正走爛運，那么很可能與自己生存最近的人與環(huán)境，是容不下自己有所作為的了，不是環(huán)境不好，就是遇人不淑了。這時即便跳出現(xiàn)有的圈子，也可能是逃出虎口，又入狼窩了，運背之時，的確很無奈，一動不如一靜，多學多想，完善自身才是上策。

古人云: 運之所在，命不得而奪之，數(shù)之所在，理不得而奪之。運數(shù)真的存在，古今大豪杰大英雄也有蟄伏待機，或走麥城之時，斷不是我命在我不在天的豪言壯語就可以的。

十 看流年

流年是人生存最是外圍的圈子，也就意味著是最大的生存圈子，即大環(huán)境。從環(huán)境決定論的角度來詮釋人生，就是環(huán)境變了，人生也相應會改變。大運與流年，一小一大的兩重環(huán)境，是不斷再變化的，而這種變化會引起人生相應的變化。

看大運還是看流年，其實就是在看外在環(huán)境的吉兇變遷，看身邊的環(huán)境，看國家乃至世界的大氣候變遷。

流年就好比國家甚至時代的大環(huán)境，所以大家遇到的流年都是一樣一樣的，今年是丙申流年對所有人來說都是一致的，當然外星人會例外的。

國運對國人的影響當然是最大的，不僅會影響到每一個人(命局)，也會影響到每一個人的生活圈(大運)。

但國運的影響比大運卻要遠，這種大而遠的影響比起大運的小而近而言，對個人反而不是最具影響力的環(huán)境要素了。

就好比國運總不及家庭，生活圈，學習或工作的單位的變化對自己的影響，更直接，更有效一樣。

流年的影響是間接的，會通過大運的過濾才能影響到個人的，大運有，流年才會可以有，就如再好的政策也得通過地方的執(zhí)行才能有所作用一樣，這就是民間所謂的縣官不如現(xiàn)管。

流年是通過大運許可之后方能切入命局的。大運不許可，流年是無法切入命局而產生作用的。

大運是與人最是貼近的生活圈，是地方性領導，再執(zhí)行流年政策時，既可加權助推，也可過濾而作選擇性執(zhí)法，甚至可以直接駁回。

大運是利己之時，就會選擇有利于己的政策予以助推，對不利的政策予以過濾，甚至駁回。當然大運與己有仇，就會選擇不利于己的予以選擇性執(zhí)法，過濾甚至駁回利己的條款。

所以看流年先要看大運的臉色，比如同是丙年，這步運會升官發(fā)財，而另一步運卻沒有好事了，甚至有的運還倒霉事不斷，這就是大運的選擇性執(zhí)法。

流年同樣要能切入命局，才能與自身人生有了直接的關系，不能切入命局，即便流年很好，也至多是生活圈子的改善，雖然這種改善也會水漲船高地影響到自己，但公共設施的改善總不如自家的改善來的更實惠。