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《列女傳》三字可謂是臭名昭著，代表了封建禮教對女性的殘害。最早的《列女傳》是西漢劉向所作，雖有貞順節(jié)義，可也兼顧仁智賢明。后世續(xù)作的《列女傳》重心則漸漸向貞順偏移，尤以《明史·列女傳》為最。 《明史·列女傳》分為三篇，前后講述了兩百多位女性的故事。其中結(jié)局還算美滿的只有第一篇中的五位——兩位男扮女裝的“花木蘭”、兩位舍身救母的打虎英雄以及改嫁的一位孝女。  列女仁智圖 正是通過描述女性壯烈的行為，悲慘的結(jié)局來宣揚其所鼓吹的道德體系。總結(jié)下來無非是三點：不行，貞潔，孝道。不行 意為“大門不出，二門不邁”，避免和家人以外的男性接觸。 某縣夜里發(fā)了洪水，鄉(xiāng)人倉皇而起奔走相告。部分男子沒來得及將衣服穿好，故而赤裸著上身。一戶人家的女主人看見后自覺失節(jié)就拒絕逃生，即使丈夫鄉(xiāng)鄰百般勸阻也無用，最后坐在家中溺亡。與之類似的還有一對姐妹，抱著木頭在江中漂浮。被救上來后看到了裸露身體的男性，毅然轉(zhuǎn)身投江。  投井 諸如此類，數(shù)不勝數(shù)。有因被郎中無意觸碰到而用利斧自斬其手者；有因他人夸贊而自剜眼者；有因丈夫去世而遠離人世久居荒野者；有因亂兵將至不滿男女雜行逃亡而撞石投江者！ 這些無疑都向女性描述了一個充滿“危險”的世界。想要不違反社會的道德體系，想要完完整整的生存下去，想要安全，就只能不出于閨門，將活動范圍限制在自家狹小的空間里。 貞潔 “不行”其實也是貞潔的一部分，但我認為應(yīng)該將其和貞潔分開。前者是作為客體的世界，后者則是主體的認知。  貞潔牌坊 在任何一種文化里，貞潔都值得歌頌，但過猶不及?！睹魇贰ち信畟鳌分心切┱煞蛞只蚴俏椿榉蛲鍪藕蟮呐耘e動可謂是瘋狂至極。動輒截發(fā)斷指，毀面割肉。投繯入水更是不計其數(shù)，對生命毫無留戀。 如此鮮血淋漓，不禁令人毛骨悚然！讀到時不忍直視，只求速過。 孝道 貞潔甚于生命，孝道重于貞潔。在家從父，出嫁從夫絕不是空話。 一對兄妹出行碰到強盜，在哥哥快被殺的時候妹妹挺身而出，愿意替死乃至于從賊。問其原因，不是因為雙方之間感情深厚，而只是單純?yōu)榱搜永m(xù)宗祀。  古代婆媳孝道 婆婆（姑）和外人有染，想要把兒媳也帶上。不從便百般迫害，反誣。親黨鄰居勸兒媳去告官揭發(fā)婆婆的惡行，兒媳不肯，理由很明確:“我的名聲固然能保住，那作為長輩的婆婆呢？我不能傳播她的惡！”貞潔和孝道不能兩全，兒媳在自家的院子里自盡了。 在第三篇中有一對母女為了保全舅姑（公公、婆婆）的靈堂甚至不惜假意從賊，最后雙雙死節(jié)。改嫁還能被錄入《列女傳》的那位則更具有代表性。未婚夫去世后她不顧父母的反對去給婆婆養(yǎng)老送終，其后改嫁他人。雖有詬病，卻依舊為時人所稱贊。 自南宋以后，這樣畸形的社會道德得到了推崇，全然不顧其對女性的迫害。為此甚至不惜從章句曲解《詩經(jīng)》，舉之以《關(guān)雎》、《葛覃》、《桃夭》、《芣苢》，著實可笑！君不見《詩經(jīng)》中男女感情交往的描寫可謂是大膽至極，描述男女相親求愛的場景就有不少。如《關(guān)雎》、《萚兮》、《狡童》、《豐》，《靜女》......《野有死麕》更是直接描述了男女茍合的場景。  詩經(jīng) 古代早期對女子的贊美也絕不止于貞潔、孝道?！对娊?jīng)》有稱贊婦容的《君子偕老》、《碩人》；更有順帶稱贊婦德的《大明》、《思齊》。維德之行，才是真正對女性的夸贊！ 在《詩經(jīng)·小雅·斯干》中我們不難看出那時對女性的要求：
沒有太大的寄托，只是希望其能紡織，準備飯食，不要給父母添麻煩而已！對貞潔的要求也絕沒有后世那般嚴格： 薄姬可以改嫁劉邦，劉秀可以光明正大的為他姐姐物色再嫁的人選，李建成、李元吉的妻妾可以改嫁李世民，改嫁夷狄之君劉曜的西晉皇后羊獻容也沒有感到羞愧。  羊獻容 由此可見，早期女性失節(jié)后也有生存下去的權(quán)利。南宋之后，理學盛行。尤其是時局動蕩，除了家庭瑣事外，女性被要求承擔更多的責任。她們要像男子一樣有氣節(jié)，具有抵抗精神；又要徹底變成服務(wù)于家庭的機器。 《明史·列女傳》中有一半左右的女性是為賊所害。從她們見到賊人的那一刻起，結(jié)局就已經(jīng)注定好了。從賊，嚴酷的社會道德體系不允許；不從，必死無疑。在這種情況下，她們中的絕大部分選擇自我了斷。一些反抗激烈的則要與賊人魚死網(wǎng)破，不惜同歸于盡。  亂兵流匪 單純?yōu)檎煞蜓彻?jié)的其實不多，也有著一定的條件。有男嗣，要將他撫養(yǎng)成至成年；舅姑不能自給自足，要為其養(yǎng)老送終。當她們的任務(wù)完成，對家庭再無價值后才可以殉節(jié)。 當我們驚嘆于列女們自發(fā)的悲壯行為時往往會忽視環(huán)境對她們的迫害?？v觀《明史·列女傳》中的女性，幾乎都處于社會的中下層，身份最高的不過是縣令夫人。為賊所害姑且不論，自殘乃至于殉節(jié)者則多有隱情：一女子喪夫后有市人揚言要強娶她，公婆、父母、姊妹不敢收留。無奈之下只能殉節(jié)，因此得到縣官的旌表。殉節(jié)者，多為他人所迫，無以為活！自殘者，多是遭到了輕薄譏諷，故殘身而明志以遠是非。  古代女子 如此列女，再無敬佩，只有同情！ 參考文獻：《列女傳》（西漢 劉向）、《明史·列女傳》、《詩經(jīng)》 |
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