|
尊師與好問 主題語 君子之學(xué)必好問，問與學(xué)相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)。 ［清］劉開《孟涂詩文集·問說》 國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有怏；人有怏，則法度壞。 《荀子》 疾學(xué)在于尊師，師尊則言信矣，道論矣。 《呂氏春秋·勸學(xué)》 尊師則不論其貴賤貧富矣。 《呂氏春秋·勸學(xué)》 事師之猶事父也。 《呂氏春秋·勸學(xué)》 為學(xué)莫重于尊師。 譚嗣同《瀏陽算學(xué)館增訂章程》 不但學(xué)生應(yīng)該尊師重教，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該尊師重教。 鄧小平《在全國教育工作會(huì)議上的講話》 就學(xué)習(xí)方面說，尊師是學(xué)生的美德，但學(xué)生不一定不如教師，這是事物發(fā)展的規(guī)律。 鄭敏之《談尊師》 政府能夠而且應(yīng)當(dāng)保護(hù)所有的教師不受任何經(jīng)濟(jì)壓迫，這種經(jīng)濟(jì)壓迫會(huì)影響他們的思考。 ［美國］愛因斯坦《民主和學(xué)術(shù)自由》 使學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。 ［美國］愛因斯坦《關(guān)于教育的一些想法》 提高教師的威信，應(yīng)當(dāng)用教育全體居民的辦法，使他們對(duì)教師表示極端尊敬，在教師周圍造成一種普遍尊敬的氣氛。 ［蘇聯(lián)］加里寧《論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)》 好問則裕，自用則小。 《尚書·仲虺之誥》 善問者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目。 《禮記》 敏而好學(xué)，不恥下問。 《論語》 博學(xué)而篤志，切問而近思。 《論語》 知而好問，然后能才。 《荀子》 君子學(xué)以聚之，問以辯之。 《京氏易傳·乾》 賢師良友在其側(cè)，詩書禮樂陳于前。 ［漢］劉向《說苑》 學(xué)以治之，思以精之，朋友以磨之，名譽(yù)以崇之，不倦以終之，可謂好學(xué)也已矣。 ［漢］揚(yáng)雄《法言》 不學(xué)不成，不問不知。 ［漢］王充《論衡》 博學(xué)多識(shí)，疑則思問。 ［漢］王符《潛夫論》 人多是恥于問人，假使今日問于人，明日勝于人，有何不可！ ［宋］張載《經(jīng)學(xué)理窟》 不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。 ［宋］晁說之《晁氏客語》 遇事不妨詳問廣問，但不可有偏主心。 ［明］呂坤《呻吟語》 問以審之，學(xué)以證之，思以反求之。 ［清］王夫之《薑齋文集·知性論》 學(xué)問二字，須要拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問。今人有學(xué)而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾……讀書好問，一問不得，不妨再三問，問一人不得，不妨問數(shù)十人，要使疑竇釋然，精理迸露。故其落筆晶明洞徹，如觀火觀水也。 ［清］鄭燮《隨獵詩草·花間堂詩草跋》 君子之學(xué)必好問，問與學(xué)相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)。 ［清］劉開《孟涂詩文集·問說》 士而欲仕天下之重，必自其勤訪問始。 ［清］魏源《勤訪問》 古人學(xué)問并稱，明均重也，不能問者，學(xué)必不進(jìn)。 ［清］唐彪《父師善誘法》 好問是好的……如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問二字，“問”放在“學(xué)”的下面。 謝覺哉《不惑集》 驚異生疑問，疑問生探求，原是普通的求知底歷程。 陳望道《美意識(shí)概說》 小疑必問，大事必聞，才算學(xué)生。 陶行知《對(duì)曉莊學(xué)生到各地辦學(xué)的贈(zèng)言》 發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。禽獸不如人，過在不會(huì)問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。 陶行知《創(chuàng)造的兒童教育》 親師取友，問道求學(xué)，是創(chuàng)造環(huán)境改進(jìn)自己的最好方法。 向警予《老一輩革命家書信選》 在讀書時(shí)代解決疑問符號(hào)的方法不是別的，也就是“問”。問教師，問工具書，問參考書，問圖書館。 謝六逸《與青年談讀書問題》 凡是你不知道的事，都應(yīng)向人請(qǐng)教。雖然這會(huì)有失身份，學(xué)問卻會(huì)日漸加深。 ［波斯］薩迪《薔薇園》 任何發(fā)問都是一種尋求。任何尋求都有從它所尋求的東西方面而來的事先引導(dǎo)。 ［德國］海德格爾《存在與時(shí)間》 |
|
|
