太上曰：

極惡兇強(qiáng)，自遺身殃。作善從吉，轉(zhuǎn)天之常。急瀕于殆，危其弗康。惟兇故惡，以自陷于迷。惟善故吉，以自迪于夷，則和平。兇則終虧，憫之以其迷，樂之以其為，濟(jì)之于弗緩，而惠為之施，救之使弗殆。而仁以之垂，先天下而憂，后天下而樂。人之有急，吾亦急之，人之有危，吾亦危之。以天心為心，以天道為道，與道合真，天地相保。

孔子曰：

言乎其‘惡’者，兇之象也。言乎其‘善’者，吉之象也。言乎其急者，不可緩之勢也。言乎其危者，必殆之機(jī)也。君子危其危而救之，德莫大。急其急而濟(jì)之，仁莫大。善其善而樂之，善莫大。兇其兇而憫之，功莫大。故憫其兇而必有以化其兇，樂其善而必有以成其善，濟(jì)其急而必使不急，救其危而必使弗危，至仁大德大矣哉！

與天心相合者，天必佑之。與天道相合者，天必福之。君子其憫之、樂之、濟(jì)之、救之。

玉尊曰：

惡降以兇，以其自兇也。兇者、迷之弗悟者也。而憫之者，其人心與天心合也，降以遐福。善者，自逢其吉也，而樂之，是善與人同，道心與天心合。合天道者，降以百祿。‘急’與‘危’，此意外之禍也，憂虞之象也。而濟(jì)之、救之，其仁與德，與天心相符，與天道相合，故降之以富貴壽考。安享天福，以其存心也。由是推之，‘禍’與‘?！┤俗哉僬?，此其實(shí)際也。

北斗第三真人祿存真星君

宜字之義意－

視人如己，故有當(dāng)為之義?！　?/font>

兇字之分義－

一是兇惡、之惡，一是兇禍、之惡?！　?/font>

樂字之要領(lǐng)－

人之為善，是當(dāng)樂之事，如己之善，樂其所得焉?！　?/font>

濟(jì)字之意旨－

隨地隨力，隨事隨時(shí)，必使吾心盡，而彼之事得以完全，乃為“濟(jì)”也?！　?/span>

救字之大端－

“?！弊质钱?dāng)死亡、顛沛、流離、逼迫之際，正待有救，而乃得安，救之之義，在此而觀。　　

見人兇惡，能憫其愚昧之善，增以壽祿，注顯貴籍，以顯貴發(fā)達(dá)，所求稱心報(bào)。過去生莊嚴(yán)端正身，富貴稱情，營謀暢利?！　?/font>

見人兇惡，不特垂憫，能勸止于惡念之初，俾獲挽轉(zhuǎn)者，增以壽祿，注一等貴籍，以顯貴特盛，閥閱昌榮報(bào)。過去生光明圓滿身，顯貴如意，人中特勝。　　

見人作善，樂如己得之善，增以壽祿，注一等貴籍，以爵位崇高，勛名顯耀報(bào)。過去生智慧經(jīng)緯身，經(jīng)天緯地，輔相公卿?！?/font>

見人有善，不特樂之，更能助以全成者，增以壽祿，注一品仙籍，以壽考顯貴報(bào)。歿入南宮煉度，分別仙曹儲(chǔ)佐?！?/font>

見人有善，不特樂如己得，轉(zhuǎn)稱道贊揚(yáng)旌表者，增以壽祿，注三等神職，以清華安泰，福壽崢嶸報(bào)。過去生智慧福壽身，人中殊勝，貴若神仙?！?/font>

見人有善，不特樂如己得，能自思勉，與之同善，便與之齊善者，增以壽祿，注九品仙籍，以壽考福祿報(bào)。歿入仙曹，考校分別選用?！　?/font>

見人死喪之急，隨力周濟(jì)完全者，增以壽祿，注大富籍，以富裕大亨，家庭赫盛報(bào)。過去生福壽無量身，子孫昌達(dá)，顯耀綿遠(yuǎn)?！　?/font>

見人債賬、官糧、公款、等類，逼迫之急，隨事周濟(jì)完全者，增以壽祿，注大富籍，大富崇厚，家門昌達(dá)報(bào)。過去生智慧光明身大富大貴，受享無量?！　?/font>

見人有急，不特周濟(jì)完全，更為措置得安者，增以壽祿，注三等神職，以貴顯煥發(fā)，門戶興隆報(bào)。過去生大福德有相身，福德隆重，快樂如仙?！　?/font>

見人垂危，遭水火盜賊之際，力救完全者，增以壽祿，注富貴雙全籍，以富貴隆重，發(fā)達(dá)稱情報(bào)。過去生端正聰明身，福祿榮慶，求謀遂心?！　?/font>

見人垂危，在顛沛流離、生死交關(guān)之際，或財(cái)或力，救護(hù)完全者，增以壽祿，注顯貴籍，以顯貴赫耀，閥閱子孫報(bào)。過去生大福德圓滿身，福德赫盛，子孫富貴綿延。　

以上諸條雖有未盡，大要攸在?；蛞粫r(shí)發(fā)念而為者，報(bào)以一福。或修身如是，恒久行持者，考校多寡大小，而施報(bào)對，或超亡過一代、二代、三代，以至九玄?；蚴a子孫，一世、二世、以至三世，而延以百世者。

己身所受，如上諸條。

兇善急危事事周，皆宜方寸自探求；

心田廣種無疆福，遺得將來善果收。