王蔭嘉，又名王大森，蔭嘉是其字，號蒼虬，1892年（光緒十八年）10月22日生于江蘇蘇州，祖籍浙江秀水（今嘉興）。王蔭嘉出生于書香門第，其父王祖詢，字次歐，清末藏書家，曾任湖北通城知縣，后被派遣至日本考察憲政。王蔭嘉早年隨父在京治學(xué)，后因其父病逝，故回蘇州掌理家業(yè)。王家原藏古籍頗豐，其父因得到一方有28孔的端硯，遂將藏書處名為“二十八宿硯齋”。王蔭嘉年輕時(shí)就喜金石考據(jù)目錄文學(xué)，故具有深厚的中國古典文學(xué)造詣。除繼承家藏外，他遍訪各地書市、書賈，又收各親戚家變賣的古籍和當(dāng)?shù)夭貢伊魃⒅畷?。他曾編撰有《二十八宿硯齋善本書錄》，為未刊印稿，此文稿今藏于蘇州圖書館。著錄元刻本1部，明刻本、稿本73部、清刻、清抄本80余部，總數(shù)500余種，后全部捐獻(xiàn)給北京圖書館。另編撰《二十八宿硯齋善本書錄》和《二十八宿硯齋珍藏書目》稿本一冊，著錄吳中文獻(xiàn)數(shù)百種。藏書印有“變化氣質(zhì)陶冶精神”“蔭嘉手?！薄巴跏隙怂蕹廄S秘籍之記”等。

王蔭嘉因是蘇州人，故對蘇州當(dāng)?shù)氐腻X幣，如清代寶蘇局所鑄的古錢特別喜愛，自喻“寶蘇泉癖”。我父親早年曾在蘇州獲得一枚咸豐通寶寶蘇祖泉，他知道王蔭嘉特別喜愛寶蘇局錢，特地送去給他鑒賞，王蔭嘉見后愛不釋手。我父親與其交誼深厚，故割愛與他。王蔭嘉自得到此錢后，據(jù)說他一直把這枚錢系在自己的褲帶上，可見其喜愛程度。

王蔭嘉一生收藏的歷代古錢甚多，其中不乏珍品，如泉界聞名的“天德重寶背殷錢”“永樂通寶三錢”，還有“通行泉貨”小平錢、“祺祥通寶寶蘇”雕母錢，以及先秦空首布、齊六字刀等一萬余種。80年代初，我們父子多次去王健輿上海威海衛(wèi)路成都路口的家里，觀賞其父的遺藏，并將其中一些珍品拓存下來。王老的這些遺藏，在1986年歸于上海博物館，

王蔭嘉的藏品之中，有些古錢原為周仲芬所藏，周仲芬是其父的朋友。王蔭嘉自宣統(tǒng)二年（1910年）從北京回蘇州后，在周仲芬的指導(dǎo)下，他從原只收集古籍善本，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閻酆檬詹毓佩X幣，遂醉心于此道。周仲芬的收藏中，最知名的莫過于收自劉鐵云（即劉鶚，著有《老殘游記》）的舊藏，后來周仲芬將這批藏品中最珍稀的十余種轉(zhuǎn)讓給了王蔭嘉。1920年左右，王蔭嘉獲得了嘉興金硯云的全部藏品，這是他人生中收集的第一批珍貴古錢幣。金硯云為嘉慶年間的一位古錢收藏家，其藏品中有不少是難得一見的珍稀古錢。王蔭嘉從這些藏品實(shí)物中，做了大量的研究，再加上他有扎實(shí)的古典文學(xué)基礎(chǔ)，時(shí)間一久，他對古錢的研究與鑒定，也日益提高。20世紀(jì)三十年代，張?伯每次來蘇州，都與王蔭嘉一起研究古錢學(xué)問，為此經(jīng)常通宵達(dá)旦的討論，并樂此不疲。

民國十六年（1927年）9月初，浙江嘉善地區(qū)出現(xiàn)了兩枚天德重寶背“殷”錢，均被寧波錢商董弢葊所獲。當(dāng)年天德重寶錢僅古泉大王張叔馴藏有一枚，是稀世珍品。王蔭嘉得知此訊后，當(dāng)即與董弢葊聯(lián)系，欲求購一枚。到了寧波，董弢葊開價(jià)每枚600銀元，而王蔭嘉那時(shí)經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，最多只能拿出三百元，故未能成交，王蔭嘉以此為憾，悵然而返。到了同年9月底的一天，王蔭嘉出門訪友，這次訪友，不料卻給了他一個(gè)大大的驚喜，他在朋友處發(fā)現(xiàn)一枚天德重寶背“殷”錢，此錢“寶”字隸書，且版樣與張叔馴和董弢葊的都不相同，王蔭嘉自詡：“倘能得之，非獨(dú)泉界獨(dú)步，益可以傲張七（張叔馴）也……”。王蔭嘉見此錢后有言：“貧雖赤骨，意乃決矣……惜泉而不惜錢，癖魔故志，誠不讓江夏書魔獨(dú)擅其美乎前也！”可見王蔭嘉對珍稀錢幣的追求之心，已經(jīng)“入魔”了。

后來此珍錢被王蔭嘉所得，他視如拱璧，從此以“殷泉”為號。他在當(dāng)年杭州出版的《新光郵票錢幣雜志》泉幣欄目中，發(fā)表了一篇考證文章——《殷天德重寶隸書錢》。并將這枚錢的拓片，印制在了自己名片的背面，以作介紹。王氏擁有天德重寶背“殷”錢之事，是泉界同好人人皆知的。

1939年羅伯昭從四川移居到上海，羅先生癡錢如命，他來滬后大力爭購珍稀的歷代古錢。當(dāng)年羅伯昭收藏時(shí)，尤其偏好于五代十國錢，凡是他沒有的，從不吝惜金錢去購買。

那年的冬季，有一天下午，羅伯昭專程去王蔭嘉家里拜訪，希望欣賞王蔭嘉的所有錢幣藏品。當(dāng)羅伯昭看到這枚“天德重寶背殷錢”時(shí)，做了一個(gè)出乎意外的動作——竟然將這枚古錢放在自己西裝口袋里面，再也不肯拿出來了。原來是羅伯昭十分渴望藏有這枚錢，懇切請求割讓。

當(dāng)時(shí)王蔭嘉怎么也不肯割讓，結(jié)果那天羅伯昭在王家吃了晚飯，飯后還“賴”在他家不回去，直到夜里10點(diǎn)多，在羅伯昭的再三要求下，王蔭嘉考慮到他們之間的友誼非同一般，最終還是把這枚“天德重寶錢”割愛給羅伯昭了。王、羅他們兩位不僅喜愛古錢幣，更珍惜彼此之間的友情。那天羅伯昭當(dāng)即從皮包中取出花旗銀行的支票，馬上簽了一張4,500元法幣的支票（價(jià)值同等當(dāng)時(shí)一根黃金大條），交給了王蔭嘉夫婦，并一再表示感謝。

1929年除夕，王蔭嘉正在蘇州家里忙于節(jié)前的一些事務(wù)，突然有一位老者登門拜訪，原來此老也是古錢愛好者，素聞王蔭嘉的大名。據(jù)那位老先生說，由于春節(jié)將臨，家里經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，愿將其傳家寶——“永樂通寶背三錢”出讓。該錢為生坑，滿身綠銹，唯錢的左上角有缺損。王蔭嘉歷來喜歡收藏明代古錢，這枚稀世珍錢突然出現(xiàn)，他不忍錯(cuò)失機(jī)緣，決意買下。但對方卻開出了500銀元的高價(jià)，那是一個(gè)很大的數(shù)字。于是王蔭嘉二話不說，一口答應(yīng)，即刻求其夫人向她娘家親友處去借錢，最后湊齊了銀元10封（50枚銀元為一封），終于獲得此枚僅見之品。王蔭嘉以這樣高的價(jià)格買到這枚古錢后，家人都問這枚錢到底是真的還是假的？當(dāng)時(shí)王蔭嘉以獨(dú)到的眼力、淵博的知識，肯定這枚明代“永樂通寶背三錢”是毋庸置疑的稀世珍品。

為此，我在《中國錢幣》1985年第4期發(fā)表了一篇《明代珍錢——永樂通寶背三錢》。現(xiàn)將此文摘錄如下：

去年（1984年），本人隨家父馬定祥拜訪了王健輿先生（他是已故著名古錢收藏家王蔭嘉先生的后裔），承蒙青睞，使我亦有幸得見王老舊藏中一枚罕見珍品——“永樂通寶”折三錢。當(dāng)時(shí)欣獲王君應(yīng)允，作了錢拓。

該錢楷書，直讀“永樂通寶”，背穿右鑄有“三錢”兩字。制作精鑒，筆勢磅礴。質(zhì)為黃銅，生坑，原錢缺左上角，幸文字未損。直徑為33.5毫米，厚3毫米。

王蔭嘉先生對歷代古錢造詣頗深，尤精明錢。據(jù)言此枚“永樂通寶”折三錢是1929年除夕以巨值得于蘇州，視作珍寶，秘不示人，甚至錢拓亦從不外傳。僅張叔馴氏于抗戰(zhàn)勝利后由美回國時(shí)，因彼此私交甚篤，始予一觀，但雖張氏求讓而未割愛。

據(jù)家父說，“永樂通寶”折三錢，迄今僅發(fā)現(xiàn)兩品，為世人罕知。另一枚系完整無缺者，與此枚缺角錢的版模大小亦有微差，故兩者可稱作雙璧孤品，遺憾的是另一枚早已下落不明。

明成祖朱棣鑄永樂通寶錢，在《會典》和《食貨志》等文獻(xiàn)均有所載，但上述史料中對永樂通寶的錢制未見詳述。而丁福保先生在《古錢大辭典》一書中卻曾引用有嚴(yán)鐵橋說的一段話：“……沈姓共有永樂錢大小凡五種，略如大中洪武錢之制?！边@是目前所知史料中唯一談及永樂通寶有五等錢的文字記載，惜無錢圖。如今“三錢”雖已發(fā)現(xiàn)，而“二錢”、“五錢”和“一兩十”等三種永樂通寶錢迄今未見到。由此可見，永樂年間鑄這類錢的時(shí)間十分短暫，鑄數(shù)極少。

明《食貨志》曰：“太祖即位，頒洪武通寶錢、其制凡五等，當(dāng)十、當(dāng)五、當(dāng)三、當(dāng)二、當(dāng)一。當(dāng)十錢重一兩，余遞降至重一錢止。”明朝政權(quán)后因銅源緊張，于洪武八年（1375）發(fā)行大明寶鈔，二十二年又加發(fā)小鈔。為推行寶鈔，曾幾度采用停鑄銅錢或多鑄一文小錢等措施。洪武后的永樂、宣德等朝亦多鑄的是小錢。永樂通寶小平錢流通甚廣，存世尚多，近年來我國的東沙、西沙群島均有大量出土即是明證。日本亦多有仿制者。

彭信威先生所著《中國貨幣史》中談到永樂通寶錢時(shí)，只說：“永樂錢只有小平錢，沒有折二以上的大錢?！笨梢姰?dāng)時(shí)作者尚未知曉有此折三錢。

我父親曾經(jīng)告訴我，王蔭嘉生前還藏有一件寶貝，那是一張光緒年間湖北官錢局為發(fā)行銀元票，委托“大日本帝國印制局”代為設(shè)計(jì)的彩繪票。票面為光緒三十年湖北官錢局壹大元（直型票）。這種原始圖稿的鈔票，稱之為“祖票”。近年來雖有所見，但這些原始設(shè)計(jì)彩繪票，大多為民國時(shí)期銀行所制的。王蔭嘉當(dāng)年所持這張祖票為清代光緒年間之物，可謂僅此一件，彌足珍貴。大凡原始設(shè)計(jì)彩繪票與后來正式發(fā)行的流通票，因經(jīng)審核后，可能會在圖案、文字、年份上略有不同。而王蔭嘉那張壹大元祖票，卻與后來正式發(fā)行的流通票一模一樣，絲毫未加修改，頗為難得。我父親說這是王蔭嘉收藏品中的一件瑰寶！

王蔭嘉是中國錢幣界的元老，張叔馴、陳仁濤、丁福保、羅伯昭、張?伯、鄭家相、蔣伯壎、戴葆庭等老一輩收藏家都是他的知己好友。約在1935年前后，張叔馴曾親赴蘇州，邀請王蔭嘉到上?；I辦泉幣學(xué)社，同時(shí)出版泉幣雜志刊物。

到了1937年春初，王蔭嘉即應(yīng)張叔馴、陳仁濤兩位之邀，專程從蘇州來到上海張叔馴處商議成立泉幣學(xué)社之事。是年夏初，王蔭嘉再次趕赴上海，并在七月初于張叔馴家里舉行泉幣學(xué)社大會。當(dāng)時(shí)參加籌備會的，有張叔馴、陳仁濤、丁福保、張季量、戴葆庭、楊廷康等人，除了張、陳兩人在會上表示，準(zhǔn)備各拿出1萬銀元籌備成立新的泉幣學(xué)社，張叔馴還將其霞飛路豪宅里的一棟小洋樓，免費(fèi)提供作為辦公場地，供新泉幣學(xué)社使用，同時(shí)也作為王蔭嘉在上海的住處。大會擬定由王蔭嘉任泉幣雜志總編輯。另外，張叔馴當(dāng)時(shí)拍板，讓他的助手楊廷康協(xié)助王蔭嘉，共同來做籌備工作。

豈料，正當(dāng)他們緊鑼密鼓地籌辦泉幣學(xué)社時(shí)，爆發(fā)了“八·一三事變”，上海、杭州一帶先后被日軍攻陷。第二年張叔馴先生一家移居美國，所以，張叔馴、陳仁濤兩位雄心勃勃，籌劃成立新的泉幣學(xué)社之事，就此中途夭折。

正在王蔭嘉感到失落之際，錢幣界的另一位大佬——羅伯昭先生從四川移居上海，得知張叔馴、陳仁濤兩人此前有籌備成立泉幣學(xué)社之計(jì)劃，后因日寇侵華而未能實(shí)現(xiàn)。羅伯昭有一次在泉界同好聚會時(shí)，表示他對成立泉幣學(xué)社一事頗感興趣，并明確表態(tài)：“上海泉幣學(xué)社成立的話，關(guān)于資金方面不是問題，可以由我來承擔(dān)……”羅伯昭并表示可將其巨潑來斯路（現(xiàn)安福路）7號的寓所作為泉幣學(xué)社所在地。

1940年8月26日，中國泉幣學(xué)社（又稱上海泉幣學(xué)社），在羅伯昭的住宅正式成立，大家公推年齡最長、上海錢幣界的元老丁福保為社長，羅伯昭為副社長。中國泉幣學(xué)社每星期六午后4點(diǎn)到6點(diǎn)30分，在羅伯昭家里底樓客廳專門辟為泉界同好聚會場所。每次泉友例會活動，均有專人記錄。每月第一個(gè)星期三的晚上，同好大家還一起聚餐?？梢哉f，那段時(shí)間是國內(nèi)古錢幣研究最活躍的時(shí)期。

1940年10月，泉幣學(xué)社上海同好發(fā)起了“壽泉會”活動，此活動主旨是凡年滿半百者，泉友為其出祝壽泉拓，以示紀(jì)念。當(dāng)月適逢王蔭嘉四十九歲華誕，故該會在羅伯昭家中開了第一次大會，會中同好十余人相聚，一時(shí)杯觥交錯(cuò)，大家共同為王蔭嘉祝壽。

中國泉幣學(xué)社除每周舉行社員茶話會外，還發(fā)行學(xué)術(shù)研究刊物《泉幣》雜志，由鄭家相任總編輯，王蔭嘉擔(dān)任校對。在他們兩位的通力合作下，《泉幣》這本雜志辦得有聲有色，至今仍然是中國錢幣愛好者研究及收藏的工具書，頗有價(jià)值。家父藏有當(dāng)年泉幣學(xué)社社友談話記錄本五冊之外，還有王蔭嘉先生《泉幣》雜志校樣時(shí)，留下的一些勘誤校正的手跡。

王蔭嘉告訴我父親，他與吳湖帆（中國近代著名山水國畫家和書法家）的一件往事，他們同為蘇州人，吳湖帆平時(shí)也喜歡文物鑒賞和收藏，二人很早就認(rèn)識，是十分投緣的好友。當(dāng)年《泉幣》雜志創(chuàng)辦之時(shí)，雜志需要名人題寫刊名，王蔭嘉向社長丁福保推薦吳湖帆，并由丁福保、王蔭嘉、張?伯三人出面約請吳湖帆題字。1940年，吳湖帆不僅加入了泉幣學(xué)社，并揮筆題寫下了“泉幣”兩字，并蓋一顆“倩庵”朱色陰文方章。《泉幣》第7期的封面采用了吳湖帆的墨寶?，F(xiàn)此件的實(shí)物原件，我父親已于1991年捐贈給了浙江博物館，珍藏于杭州“馬定祥中國錢幣研究中心”。

王蔭嘉自擔(dān)任《泉幣》雜志編輯、校對職務(wù)后，他深感這是羅伯昭和上海同好們對他的莫大信任，所以他對這份工作干得十分認(rèn)真，每篇稿子都要校對四五遍之多。有時(shí)為了避免工人排字錯(cuò)誤，又親自跑到印刷所邊看邊糾正。王蔭嘉后因血壓實(shí)在太高，于1942年4月30日回蘇州老家休養(yǎng)。他雖然身在蘇州但心系上海，他要求羅伯昭將每期的文章寄到蘇州，仍由他繼續(xù)負(fù)責(zé)校對。

后來因戰(zhàn)時(shí)資源供給不足，印刷紙張缺乏，又因紙價(jià)昂貴等等原因，《泉幣》雜志于1945年就此?？?。抗戰(zhàn)勝利后，羅伯昭等人皆忙于業(yè)務(wù)，王蔭嘉也因身體狀況不佳的緣故，中國泉幣學(xué)社及《泉幣》雜志出版事宜告一段落。

王蔭嘉在日本的《貨幣》、杭州的《新光》、上海的《古泉學(xué)》《泉幣》等雜志上都曾發(fā)表過文章。他當(dāng)時(shí)發(fā)表文章時(shí)大多用“殷泉”“蒼虬”“蔭嘉”“二十八宿研齋主人”等筆名。我初估了一下，自20世紀(jì)20年代至40年代，王蔭嘉撰寫泉幣研究文章共有百篇以上，我父親稱他是中國近代泉壇中的“一支筆”。

王蔭嘉早年每得一錢，便親自制拓，并對該錢作評點(diǎn)批語，從中而反映了他收藏、研究中的喜怒哀樂。經(jīng)過多年的積累，編成了一部18軼19冊的《雙長生樹屋泉觶》，該書從圜金刀布開始，到清代宣統(tǒng)為止的歷代古錢，內(nèi)中還包括安南、朝鮮及日本的古錢幣。

這部既有王蔭嘉手跡又有墨拓的本子，名曰《古泉拓墨》，共有51冊之多，是王蔭嘉遺留下的學(xué)術(shù)著作，是錢幣界的寶貴財(cái)富，該書現(xiàn)藏于浙江省博物館馬定祥中國錢幣研究中心。

這些王蔭嘉以藏錢心得所寫的文字，于20世紀(jì)90年代經(jīng)整理后，以《王蔭嘉品泉錄》《王蔭嘉品泉續(xù)錄》相繼出版，各地泉友們從中獲得了很大的教益。