薛廣玲小說創(chuàng)作論“第二性”的非虛構(gòu)寫作 | 魏欣怡

江北浪周 2019-08-09

展開全文

HuangHe Creative Writing

與您同行

（總第913期）

自2019年元月始，經(jīng)《陜西文學(xué)》編委會授權(quán)，特在《黃河文創(chuàng)》微信公眾號平臺開設(shè)《陜西文學(xué)》專欄，專門定期選載《陜西文學(xué)》已刊登又適合微信公眾號傳播的文學(xué)作品，歡迎各位欣賞品評。《陜西文學(xué)》由陜西省寫作學(xué)會（省內(nèi)四十多所公辦高校文學(xué)和人文學(xué)院為成員單位）主辦，本刊立足秦地，面向全國；團(tuán)結(jié)新老作家，發(fā)掘文學(xué)新人！從漢唐沃土出發(fā)，追尋人文價值。在當(dāng)代民族文化大潮中，努力打造陜西文學(xué)新高地！

【評論】

“第二性”的非虛構(gòu)寫作☆☆☆☆☆☆☆

☆☆

——薛廣玲小說創(chuàng)作論

文/魏欣怡

“第二性”的概念來源于西蒙·波伏娃的女權(quán)主義著作《第二性》，即指稱女性或具有女性意識的男性。追溯至二十世紀(jì)八九十年代，正是我國女性文學(xué)最為風(fēng)靡的時候。彼時，許多諸如此類張揚(yáng)著女性價值觀念，批判男權(quán)主義的前沿理論伴隨著先鋒派文學(xué)作品的實驗，開始層出不窮地涌現(xiàn)并進(jìn)入大眾視野之中。新世紀(jì)以來，諸多女性作家在吸取和借鑒西方女性主義書寫的基礎(chǔ)上，已逐漸進(jìn)入了本土話語體系建構(gòu)的“中國化”時期。與激進(jìn)的女性主義先鋒作家們不同，薛廣玲的寫作沒有一味附和跟隨及盲目批判，而是冷靜地創(chuàng)造出了一個屬于自己筆下的“非虛構(gòu)”的女性日常生活世界?？梢钥吹?，小說背后的作家，是一個滿溢著人文關(guān)懷與深沉思考的女性，她的創(chuàng)作恰好呼應(yīng)了當(dāng)下女性寫作轉(zhuǎn)型的契機(jī)。

從敘事審美的層面而言，薛廣玲小說中的女性大多真切的處于鄰里瑣事、家庭紛爭，亦或是情感波動等生存的困境和感情的矛盾之中，如何從中破繭而獲得自身的成長成為作家格外關(guān)注的主題。處于消費(fèi)時代的當(dāng)下，“美女作家”、“身體書寫”等噱頭的消費(fèi)速食主義，造成了寫作如商業(yè)流水線產(chǎn)品般產(chǎn)出，只迎合了一般讀者的獵取心理，反而使得女性身體淪落為新的被觀看的對象，卻難以滿足人們的審美期待。而薛廣玲卻能夠用真實、樸素和動容的筆調(diào)展現(xiàn)著一出出女性細(xì)膩、曼妙且柔軟的情感波動和生命體驗的悲喜劇，呈現(xiàn)出不浮夸、不做作的更多趨向于古典主義美學(xué)的真實與細(xì)膩。她筆下的女性主人公諸如潘蘭欣、羅玉嬌、林寶靜等等，同樣經(jīng)歷著現(xiàn)代的生存困境與情感焦慮，卻仍舊能夠潛在地流淌著溫暖與詩意的底色。在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，女性形象大都被歸入兩大類：一類是美麗溫順的純情少女或賢妻良母；另一類則為丑陋古怪陰險狠毒的巫婆惡魔。具體體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)的文學(xué)書寫之中，前者體現(xiàn)為中國古代神話中的女神、賢妻良母等形象，后者則體現(xiàn)為亡國禍水、惡婦妒婦等形象。但是薛廣玲筆下的女性則更多呈現(xiàn)為有血有肉的復(fù)雜個體。比如在小說《等待安比》中，主人公潘蘭欣一方面粗枝大葉，對待穿衣打扮、涂脂抹粉之事嗤之以鼻；另一方面卻又脆弱敏感，丈夫劉凡一的一舉一動都牽動著她纖細(xì)的神經(jīng)。在表面上，她因善良熱誠打動著身邊的街坊鄰居，并因此頗具好人緣；而在內(nèi)心深處，她卻壓抑著嫉妒的欲望，與妹妹潘蘭雪作對并終釀成事端。從偶然間對丈夫的一個誤會，到不斷翻轉(zhuǎn)的態(tài)勢直至真相大白的一段故事，作家著力展現(xiàn)的，其實是一位普通女性在一段重要的人生經(jīng)歷中多方位的心理成長階段。

從書寫視域的層面而言，與諸多都市女性作家執(zhí)著于自身身體經(jīng)驗的書寫不同，薛廣玲的寫作裹挾著深沉的鄉(xiāng)土及底層經(jīng)驗與關(guān)懷，這使得她能夠突破相對狹隘的創(chuàng)作空間，轉(zhuǎn)向更加廣闊的農(nóng)村/底層生活場域，從而彰顯了女性文學(xué)與鄉(xiāng)土敘事相結(jié)合的另一種可能性。她的將目光聚焦至西部底層人民的命運(yùn)悲歡，從而以深刻的思考表現(xiàn)出極強(qiáng)的人文關(guān)懷。這無疑呈現(xiàn)出了后現(xiàn)代女性書寫的華麗表象下被遮蔽的真實內(nèi)在。她的短篇小說《許愿牌》以進(jìn)城務(wù)工的浪潮為時代背景，通過描寫一對普通的農(nóng)村夫妻，為了給兒子更好的未來而選擇外出打工掙錢，從而缺失了對兒子潘向前正常的成長陪伴，也另一個原本其樂融融的大家庭走向失落的邊緣。在這篇小說的寫作中，作者超越了單一的性別書寫，以羅玉嬌夫妻與孩子間的親近與疏離，展現(xiàn)了在城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步擴(kuò)大的背景下，近年來我國農(nóng)民的精神焦慮與留守兒童的成長現(xiàn)狀，構(gòu)筑了獨特深沉的女性鄉(xiāng)土敘事景觀。此外，正如作者在創(chuàng)作談中所指出的：“放眼看看周圍，不用過多地審視，就能極容易地看到，很多女人都在過著這樣或那樣的生活。她們沉浸其中，過得有滋有味，并沒有過多地品味出生活中酸苦的滋味?！彪m然女性的地位也正在經(jīng)歷著一個從跟隨男性到創(chuàng)造自身話語空間的跨越，但是應(yīng)當(dāng)看到，在現(xiàn)實的生活當(dāng)中，這一跨越并不只存在于宏觀的理論與抽象的想象之中，它的艱難跨越過程是與文化、政治、教育、心理等諸多廣泛的社會及觀念變革相伴相行的。結(jié)合我們?nèi)粘Ｋ熳R的以母親、妻子、女兒為角色的諸多女性們，結(jié)合作者作品中諸如羅玉嬌、潘蘭欣、林寶靜的遭遇，她們是否真正便攜帶著先鋒女性主義理論家們所高揚(yáng)的后現(xiàn)代女性主義思想？答案是顯而易見的。因此，在自覺地融入全球化大潮，于西方理論中擷取藝術(shù)土壤的同時，女性作家們確實還應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)實生活保持著高度觀照與深切同情的態(tài)度。只有這樣扎根于對最普遍的女性們?nèi)粘Ｉ畹纳钊胗^照，才能與浮泛的大潮保持適當(dāng)距離，從高處對所見所聞做出更冷靜地觀察、思考與批評。薛廣玲的小說創(chuàng)作便是如此地顯示了更為深遠(yuǎn)的主體形象與作家更為深沉的思考?xì)v程。

最后，從創(chuàng)作主體的層面而言，作家薛廣玲能夠突破單一的敘事視角，伴隨故事的需要不斷轉(zhuǎn)變敘事身份及角度，從而呈現(xiàn)出相對成熟及豐富的創(chuàng)作樣態(tài)。誠如布斯所言：“一部偉大作品建立起它的隱含作者的‘誠實’，而不顧及創(chuàng)造了這個隱含作者的那個真人，在他的生活的其他方面如何與他在作品中所體現(xiàn)的價值相悖離”。雖然同處于世俗紛擾的世俗生活之中，每一位女性卻依舊遭遇著相似又相異的人生境遇。在這三篇小說中，女主人公分別處于不同的人生困境與幸福生活之中：短篇小說《許愿牌》更加突出的是羅玉嬌與留守農(nóng)村的兒子潘向前之間的母子關(guān)系這一條主線；短篇小說《等待安比》則更突出的是潘蘭欣與劉凡一的夫妻感情這一條主軸；中篇小說《腌臜年》則圍繞著“病“——林寶靜與兒子王遠(yuǎn)達(dá)的疾病為主要線索串聯(lián)起整個故事敘述。在不同側(cè)重點的敘事之中，不同女性在面對不同對象時相區(qū)別的心理活動、性格特征被完整豐滿地呈現(xiàn)出來，真實可信且令人動容。此外，作家對于許多女性的書寫更多是以側(cè)面描寫的形式，融合在家族繁衍的與時代變遷大潮之中。譬如以自身魅力為重、重視親情的潘蘭雪、表面風(fēng)光卻內(nèi)心缺失的相如、金錢至上且財大氣粗的劉琪、艱難維持生計而忍耐順從的白玲等女性配角形象，或美麗溫柔或妖嬈性感或外強(qiáng)中干，各自秉持著自身的價值觀念及處世哲學(xué)。作者借助人物語言或內(nèi)心奧秘的意識流動，呈現(xiàn)出了一眾豐富的女性形象，進(jìn)一步渲染了小說性別色彩的同時，也能夠重視用新寫實主義的手法面對現(xiàn)代城市生活的焦慮、鄉(xiāng)村生活倫理的轉(zhuǎn)型及文化精神的困境等現(xiàn)實問題。作家著重于女性卻又不僅僅局限于女性，通過借助各種看似粗鄙的日常俗語、形形色色的男女老幼甚至頗顯靈異色彩的鄉(xiāng)土傳奇故事，共同描繪了一副日常而普遍且兼及城鄉(xiāng)的廣大民眾的生活畫卷，呈現(xiàn)并實踐了女性書寫的諸多可能性與可行性。

我國女性主義文學(xué)研究者戴錦華曾指出：“女性在今日文化中遭遇的正是一座鏡城……在我看來，是在女人自身體驗的忠實寫作中逐漸打破了所有的鏡子”，薛廣玲的小說創(chuàng)作正是如此。從她的創(chuàng)作中，一方面可以感受到西方女性主義的綜合影響，另一方面又能感受到作者本身所接受著的中國傳統(tǒng)的文化浸染，這使得她的女性書寫充滿了現(xiàn)實感、深沉感和靈動性。在突破了固化的女性寫作的模式后，她的創(chuàng)作總體表現(xiàn)為用女性獨特的視角審視現(xiàn)實，用柔美的語言豐富文本，用細(xì)膩的情絲體察人事，這使其文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出了良性的發(fā)展態(tài)勢。雖然相較于經(jīng)典的女性作家作品，薛廣玲的小說寫作尚存在諸如人物、情節(jié)較為同質(zhì)化等問題與差距，但其較為獨特的非虛構(gòu)女性寫作風(fēng)貌仍然能夠為當(dāng)下的女性主義文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展提供新的思路與借鑒。我們也有信心期待其能夠收獲十分矚目的創(chuàng)作實績。