【畸笏】《紅樓夢(mèng)》（《石頭記》）早期抄本上有署名畸笏的評(píng)語。據(jù)傳錄靖本（揚(yáng)州靖氏藏本）第四十一回眉批有“丁丑春，畸笏”的落款。丁丑為公元1757年（乾隆二十二年）。庚辰本有壬午年（公元1762年）畸笏批語，丁亥年（公元1767年）畸笏的批語。畸笏除了對(duì)《紅樓夢(mèng)》的思想藝術(shù)做評(píng)點(diǎn)外，亦熟知曹雪芹家世和《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作過程，且提出過修改意見?；伺c曹雪芹及《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作有著非常密切的關(guān)系。

   畸笏究竟是誰？迄今尚無定論。有認(rèn)為即脂硯齋者，周汝昌《紅樓夢(mèng)新證》云：“我因此便疑心畸笏之人，恐怕還就是這位脂硯，不過是從庚辰以后，他又采用了這個(gè)新別號(hào)罷了?！眳鞘啦凇都t樓夢(mèng)探源外編》中亦主此說。俞平伯《輯錄脂硯齋本<紅樓夢(mèng)>評(píng)注的經(jīng)過》認(rèn)為：“我以為大約是他（曹雪芹）的舅舅?！贝鞑环驳葎t認(rèn)為即曹頫。

   從批語內(nèi)容及語氣看，畸笏與脂硯齋應(yīng)為兩個(gè)人?；藶椴苎┣鄣拈L輩，脂硯齋與曹雪芹平輩。他們二人于曹雪芹均有親屬關(guān)系。畸笏亦自稱畸笏老人、畸笏叟、朽物、老朽等?；说脑u(píng)語對(duì)研究曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》有重要作用。

   【鑒堂】《脂硯齋重評(píng)石頭記》庚辰本中有署名鑒堂的墨筆眉批十七條。清代人字號(hào)鑒堂者不止一人，做批者鑒堂是誰？尚待考定。

   吳世昌《紅樓夢(mèng)探源外編》中認(rèn)為是清代末期山東巡撫李秉衡。徐恭時(shí)提出兩人可供探索：一是乾隆間舉人孫銓，一是嘉慶間進(jìn)士戚人鏡（見《紅樓夢(mèng)版本論叢》），另有人據(jù)《批本隨園詩話》懷疑是雍正、乾隆期間常鈞之子，為滿洲正黃旗人。以上均足資備考。從批語內(nèi)容看，鑒堂要晚于其他脂批者，并是曹雪芹親友之外的人。

   【松齋】《脂硯齋重評(píng)石頭記》甲戌本、庚辰本第十三回寫秦氏托夢(mèng)于鳳姐，上有朱筆眉批：“語語見道，字字傷心，讀此一段，幾不知此身為何物矣。松齋?！蓖换厍厥纤篮髮懞霞疑舷碌姆磻?yīng)，庚辰本上有朱筆眉批：“松齋云：好筆力，此方是文字佳處?！庇腥苏J(rèn)為松齋或即脂硯齋，胡適《胡適文存》中認(rèn)為：“脂硯齋……大概是雪芹一嫡堂弟兄或從堂弟兄。松齋似是他的表字，脂硯齋是他的別號(hào)?！庇崞讲嘤写苏f。有人認(rèn)為松齋即白筠，漢軍鑲白旗人，相國白潢之后，與敦誠、敦敏交好，當(dāng)系曹雪芹的朋友。吳世昌、吳恩裕主此說（歲寒齋主輯）