香港美女的拼搏奮進(jìn)、廣東廣西美女的內(nèi)斂樸實善良本份、潮汕客家美女的勤勞持家善解人意、蘇杭美女的溫柔婉約、江西福建美女的精明干練、山東美女的落落大方，甚至北京女人的“痞味兒”及川妹之潑辣、湘女之多情；東北姑娘的豪爽，西北姑娘的直率；真是情懷萬種，風(fēng)姿各異。而廣東女孩，細(xì)分大致有三大流派：廣州一帶的、客家女、潮州姿娘。廣州女孩多數(shù)體貼，明理，惜性格獨立冷靜，不能常扮依人小鳥；客家女顧家、順從，勤快；潮汕妹子也顧家，精細(xì)能干，傳統(tǒng)。魚與熊掌不可兼得，誠懇推薦后二者，因可靠。

說起客家女人,人們自然會聯(lián)想到頭戴涼帽或頭帕，身穿大襟衫，胸前系著圍裙在田中干活的形象。從她們的服裝上，不難看出客家女性勞動的本色。由于受婦女不能拋頭露面的傳統(tǒng)觀念影響，因此，在她們的涼帽周圍都縫有布簾。這樣在勞動的時候，即可以遮陽，又可以遮擋面部。當(dāng)然，這是舊的形象了，但它代表客家女的勤勞。

客家地區(qū)山多田少，生存環(huán)境比較惡劣。男人為了獲取更多的謀生手段，往往通過讀書走上仕途。沒有做官的，也力爭外出求學(xué)、經(jīng)商和創(chuàng)業(yè)。特別是清朝海禁大開以后，許多客家男人開始遠(yuǎn)渡重洋去海外謀求發(fā)展。因此，造成了男勞動力嚴(yán)重的缺乏。在這種情況下，婦女不得不挑起農(nóng)耕的重?fù)?dān)。另外，客家地區(qū)普遍客土雜處?？吹疆?dāng)?shù)厣贁?shù)民族做農(nóng)活都是夫妻一起做的，客家婦女也早就不把出來耕地當(dāng)成男人的專利了。當(dāng)時中原的漢族婦女還有纏足的習(xí)俗，可是在客家婦女當(dāng)中，這種現(xiàn)象早就消失了。

客家的女人偉大在于她們具有“勤勞而堅韌不拔、寬容而無私奉獻(xiàn)”的精神。客家地區(qū)是個很傳統(tǒng)的山區(qū)，男主外女主內(nèi)。女人忙完田里的活，一日三餐要女人去張羅，挑水做飯圍著灶臺轉(zhuǎn)。飯做好了還要溫柔的請丈夫上桌吃飯，丈夫沒有動筷她決不會自己先吃飯，好吃的要留給老人孩子和丈夫吃，而她們卻粗茶淡飯，盡管生活得很苦，可她們只要看見家人開心滿足他們就心滿意足很有成就感了。晚上還要幫丈夫把洗澡的水倒好，晚上客人來了，女人還要泡茶倒茶，丈夫只需要陪著客人就好了。奶奶和媽媽就是這樣教育小女孩的，她們說：“你長大了嫁了人不能對丈夫大聲說話，要給男人留面子。早上要早起來多干點活生活才會過得好，做什么事情都不能讓別人看不起。”

客家婦女主持家庭事務(wù)、侍候好公爹、關(guān)照好丈夫、教育好兒女、此乃婦女天職。因此，女孩子都心甘情愿的磨練，擔(dān)子比人重也得挑，練得一身鐵肩頭硬腳板?？图覌D女年復(fù)一年的勞作養(yǎng)成了愛勞動的習(xí)慣，雖至年老力衰，不能荷重時，仍然操心家務(wù)，關(guān)懷農(nóng)事，督促家人，盡心盡力死而后已。這種優(yōu)良傳統(tǒng)是受過最大磨練的客家祖先承傳下來的。

客家地區(qū)有句俗語：“沒有老婆不成家”，這個“家”不僅指“結(jié)婚生兒育女”，更重要是指在家庭中所處的特殊地位。婦女在家庭中是一家之主，主持家政。無論是對老弱的扶持、幼兒的教養(yǎng)、家庭的料理，或親朋的應(yīng)酬，計劃充實家計之策，都無不做到美滿周到。家務(wù)事更是概由女性包辦，烹飪洗掃，紡織裁縫等等。客家男子極少承擔(dān)家務(wù)，客家婦女充分扮演好妻子、好母親、好媳婦、好婆婆的家庭角色。

客家人正是依能吃大苦耐大勞和精明能干的鐵娘子創(chuàng)造了客家的物質(zhì)文明和精神文明，每一個成功的客家男人背后，起碼包含著婦女的一半。因此客家人都有一種堅韌不拔、刻苦耐勞、男女一齊勞動的特性。總之，由于堅守這些信念，乃使得客家婦女能夠堅韌不拔，維持和支撐客家地區(qū)千千萬萬個家庭。

現(xiàn)今客家地區(qū)，婦女們也依舊是以勞作為生活本質(zhì)，田間地頭、家里家外、農(nóng)忙農(nóng)閑不停地忙碌勞作。在客家地區(qū)，很少有游手好閑的婦女，但悠閑地度方步的男子卻不少。改革開放以來，一切放開了，人們從業(yè)得自由?？图夷腥耍谵r(nóng)村禁錮了幾十年，如開門的鳥籠，飛向藍(lán)天，尋找生存空間，掙錢糊口，創(chuàng)業(yè)發(fā)財，成功者，比比皆是。男人的功能作用又進(jìn)行了一次歷史的反彈，出外謀生賺大錢，婦女的絕大多數(shù)仍舊留在家中照顧。這不是封建**歷史的重復(fù)，而是向更高層次的跳躍。

可以說：在客家社會家庭大都以婦女為重點，婦女們在社會生活中的地位和作用是舉足輕重的。

潮汕女人一直以來都憑其溫柔賢良的本性被當(dāng)成“賢妻良母”的典范在不同的**背景中走出她們的家鄉(xiāng)，在現(xiàn)代社會中如此傳統(tǒng)著、如此由衷地體貼卻自立著。在廣東，一直流傳著一種說法：“要娶老婆就娶個潮汕女人”，在素有“海濱鄒魯”美譽(yù)的潮汕傳統(tǒng)文化熏陶中成長的女人們，從一而終的家庭教育和社會觀念代代流傳在她們身上。

俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人?！背鄙堑靥幹袊鴸|南沿海，陽光柔和，氣候溫潤，食品多樣，水質(zhì)中和；南風(fēng)來雨，東風(fēng)播綠；古風(fēng)慧其中，洋風(fēng)秀其外。自然是產(chǎn)生美女的土壤。潮汕美女屬于“窈窕淑女”型，論其體魄，遜于北人，論其胸圍，弱于洋人。是“忠貞孝順之典型，相夫教子的模范”，如用兩個字概括：“秀美”也。

潮汕女子的美，主要是內(nèi)在品質(zhì)。這是因為潮汕是古代中原文化的大冰箱。做人的“溫良恭儉讓”、做女人的“三從四德”在這里大多還保守著。中國男人只知道日本和韓國女子的溫順，卻不知潮汕女子有過之而無不及。且從表面數(shù)來，潮汕女子有八妙：

心地善良拜佛道，對待長輩能盡孝。溫柔敦厚話語少，相夫教子忍性高。

愛情忠貞不跳巢，裝扮服飾趕新潮。飲食涼熱掌握好，制作羹湯呱呱叫。

其中有幾處需細(xì)言之。潮汕女子不管信佛信道，還是皈依基督教，她們認(rèn)定的是一個“善”字，不欺弱小，施舍救孤，盡顯美德。其實她們拜神并非是愚昧迷信，而是出于給家庭生活增加更多的保險渠道。潮汕地區(qū)是天然的市場經(jīng)濟(jì)，男子經(jīng)商外出，風(fēng)險難料，女子幫不上忙，只有在家祈禱的份，當(dāng)然也有祈禱生子的愿望。

潮汕女子對飲食的掌握，無其他地方可比。潮汕的家庭主婦，每早必到菜場買菜，歸來時在裝滿的菜籃子外，往往還會夾著一捆青草。這些青草其實都是新鮮的草藥。這就是潮汕四十怪中的“拿著草藥當(dāng)青菜”。也善于煲湯，“煲”是指長時間燉煮，把食物里的藥性都“煲”進(jìn)湯里，適宜人的吸收。那真是層出不窮、花樣翻新，什么橄欖豬肺湯、豬肚酸菜湯、枸杞苦瓜湯、蟲草竹蓀湯，不一而足。

潮汕女人從小到大，就會受到地方傳統(tǒng)思想的影響，知道女人主內(nèi)，男人主外，因此潮汕女人是甘愿做大男人身邊的小女人，在男人背后默默地支持與奉獻(xiàn)著。會自覺地進(jìn)入賢妻良母的角色，把家打理得井井有條、溫馨舒適。當(dāng)男人的事業(yè)需要協(xié)助的時候，她們也是“該出手時就出手”，并且絕不遜色于男人。經(jīng)常見批發(fā)市場，那些糖果、塑料、五金的店主幾乎都是潮汕人，只要你經(jīng)過那里，你可以看到那些潮汕女人邊收銀，邊招呼客戶，旁邊還有她的小孩子在寫作業(yè)或在咿呀咿呀學(xué)語的，而店里的男主人多數(shù)下午去聯(lián)系廠商或玩樂去了。不管潮汕女人在家庭或事業(yè)中扮演著什么角色，在她們身上都不會看到有那種高高在上，盛氣凌人、叱咤風(fēng)云的氣勢。

潮汕女人在選擇家庭的同時并沒放棄事業(yè)上的追求。在外，她們獨當(dāng)一面事業(yè)有成；在內(nèi)，她們出得廳堂入得廚房。她們以家庭為自己生活的中心，對愛情忠貞不跳巢，這該是“另類”的“嫁狗隨狗”吧？她們承認(rèn)巾幗女強(qiáng)人們再不讓須眉，在這個社會也是孤身一戰(zhàn)，事倍功不及半的。潮汕女子對長輩的孝心，尤其是兒媳婦孝敬公婆，也是真心實意的。

那么問題來了，客家女VS潮汕女，大家更中意哪個做老婆呢？