士不可以不弘毅，

任重道遠(yuǎn)。

【044】

曰：圣人

知我無我，故同之以仁；

知事無我，故權(quán)之以義；

知心無我，故戒之以禮；

知識(shí)無我，故照之以智；

知言無我，故守之以信。

圣人明了“自我”、“事情”、“情感”、“思想”、“名言”都是虛假的，因此可以在與眾生相處中，隨緣顯現(xiàn)出仁義禮智信等。

（圣人三無，因有五常）

這里說，圣人因?yàn)槿裏o（無物、無我、無私的三觀），所以隨緣，因此有了仁義禮智信五常。五常出現(xiàn)的原因，就是前面講的，都是因?yàn)楸娚那蟀?，而自?dòng)出現(xiàn)的，是必然的，不是圣人故意去造作的。  

五常，不是一個(gè)固定不變的標(biāo)準(zhǔn)，而是眾生安心所為自然出現(xiàn)的，不同時(shí)代的眾生，一定有不同的五常，五常一定會(huì)變化，哪個(gè)算是最好的呢？比如，狗吃屎，人吃飯，哪個(gè)更好？其實(shí)，哪個(gè)都是權(quán)變，都是幫助大家安身而已。最終安身之后，利用暇滿之身修行，以求得終極的安心，否則，任何五常，都會(huì)變成障礙了。

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