命理：一種流行于中華數(shù)千年的技藝。其是有著一套非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)理邏輯的數(shù)學(xué)模型，這與沒邏輯可言而盲目相信即迷信是有著本質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)然其訖今還不能以現(xiàn)在的科學(xué)水平，通過(guò)物質(zhì)儀器的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證，這好比現(xiàn)時(shí)大名鼎鼎的進(jìn)化論也未能完全通過(guò)實(shí)證一樣。由此對(duì)于命理這個(gè)學(xué)問(wèn)，您可以選擇信又或選擇不信。但其存在的確是有其存在的意義，因?yàn)檎軐W(xué)講存在即合理，何況是數(shù)千年的人文學(xué)問(wèn)呢！

這套講義針對(duì)的是解鎖破譯那些千古之來(lái)的四柱命理難題，本章首先以圖文的形式論述：四柱學(xué)中的“命宮”是否需要的問(wèn)題。首先講何為命宮，相當(dāng)簡(jiǎn)單（見圖1）

命宮以地支為重為主，圖表1簡(jiǎn)明了命宮的取法：比方出生在中氣大寒之后，節(jié)氣雨水之前的日子，并且又是出生在子時(shí)（23-凌晨1時(shí)）的人，查看一下，此人的命宮就是在“卯宮”，其余相仿。好，命宮基本確定了，有時(shí)還欲知命宮的天干，那更簡(jiǎn)明，見圖2:比方前面的命宮為卯宮，且此人的出生年干是甲或己的，查表即見其命宮天干是“丁”，但命宮是以地支為主。

由古至現(xiàn)在對(duì)命宮于命理之作用分為三大觀點(diǎn)：一是四柱八字運(yùn)算中不需要參考命宮。二是需要命宮，而且與四柱同等重要。三是可以參考命宮，但只是作為四柱的輔助作用。

那么要解譯命宮的需要予否，關(guān)鍵是正本清源，即這樣起的命宮的根本是什么？為什么要這樣起法。追蹤查源，我們知息命宮是較后期才出現(xiàn)命宮的，命宮在中原地區(qū)的出現(xiàn)明顯是受西方星座學(xué)說(shuō)的影響，請(qǐng)看下圖：

由上圖我們顯而易見，中、近古代術(shù)數(shù)學(xué)家將中國(guó)的術(shù)數(shù)數(shù)理與西方傳入的星座星相學(xué)說(shuō)雙結(jié)合，以西方的十二星座配上中國(guó)術(shù)數(shù)學(xué)的十二地支，并且每個(gè)星座所對(duì)應(yīng)的地支后來(lái)就是視為命宮。所以筆者認(rèn)為：上面所說(shuō)的第一、第三種觀點(diǎn)是可以的。至于第二種觀點(diǎn)認(rèn)為命宮與四柱同重，就大可不必了。因?yàn)橐珳?zhǔn)的論述命宮數(shù)理，還不如更直接的用西方星座學(xué)問(wèn)論述人命更為詳細(xì)精確。因此筆者認(rèn)為四柱學(xué)之命宮之說(shuō)可以作參考之用，也可以不用了。