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曾國(guó)藩，晚清中興四大名臣之一，他一生曾任武英殿大學(xué)士，也是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要代表人物之一，官至兩江總督、死后謚號(hào)“文正”。然而，較之政治軍事才能，他的為人處世哲學(xué)更讓人印象深刻。 他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)自己最喜歡“花未全開(kāi)，全月未滿(mǎn)”這句話，認(rèn)為這才是人生最好的狀態(tài)，真正的惜福之道。 誰(shuí)說(shuō)不是呢？繁花處于剛想綻放，月亮還是殘缺的狀態(tài)。這時(shí)候，我們還期望看一樹(shù)花開(kāi)，賞一輪圓月，對(duì)美好的事物還是有所憧憬，且可望猶可及；如果花未含苞，月未露牙，美好的事物對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還是那么遙遙無(wú)期，可望不可及；亦或花已盛開(kāi)，月也盈滿(mǎn)，接下來(lái)的情況便是繁花逐漸凋零，滿(mǎn)月慢慢虧缺，美好的事物即將走到盡頭，讓人怎么心歡喜呢？ 由此，這句話不僅體現(xiàn)了晚清一代名臣的人生處世哲學(xué)，還體現(xiàn)了一個(gè)自然規(guī)律，那就是物極必反，盛極必衰，告誡我們做任何事都要留有余地，要懂得惜福，不要盲目追求極致完美。 而曾國(guó)藩的一生都在用這句話像我們?cè)忈屓松淖罴丫辰纭盎ㄎ慈_(kāi)月未圓”，萬(wàn)事求缺，才是平安惜福。 仕途中的曾國(guó)藩無(wú)疑是一個(gè)通透練達(dá)的人臣。 他的早年仕途并不是一帆風(fēng)順，幾次落第，都沒(méi)有有損他的自信，二十七歲時(shí)終于金榜題名，正式踏入仕途生涯，十年七遷，連躍十級(jí)，官至兩江總督這不僅靠運(yùn)氣，最重要的還是努力。 他常常讀書(shū)，以史為鑒。 同治三年（1864年），他和其弟曾國(guó)荃一同率領(lǐng)湘軍攻陷太平天國(guó)的首都天京（南京）。解決了朝廷如此大隱患，自此，曾國(guó)藩被封為一等毅勇侯，又加“太子太?！便?，位極人臣，德高權(quán)重，更是成為清史里第一位出將入相、封侯拜爵的漢人。 那時(shí)的他手握重兵，門(mén)生遍天下，有才能的人都以做他的幕僚為榮，這樣的殊榮，是何其尊貴。 然而，熟知?dú)v史的他，始終知道“盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)”，他很清楚這種表面風(fēng)光之下何嘗不是危機(jī)重重。要知道，自清開(kāi)關(guān)以來(lái)，歷來(lái)手握重兵的權(quán)臣，能有幾個(gè)是善始善終的？ 順治帝入關(guān)，其叔叔攝政王多爾袞死后慘遭鞭尸；康熙王朝的鰲拜大臣，武英殿被擒最終囚中老死；還有雍正時(shí)期的年羹堯，還不是被削官奪爵，列罪九十二條，賜自盡......這些先例都告知他盛極必衰，繁華之下的危機(jī)四伏。更何況自己還是滿(mǎn)族天下的一個(gè)掌重兵、握實(shí)權(quán)的漢人，這樣豈不是更加遭恨！自古以來(lái)，功高震主之輩，大都不得善終，上演著時(shí)代悲劇“走兔死，狡狗烹”。 于是，同年八月，他就撤裁湘軍兩萬(wàn)五千人，然后讓自己的弟弟以病告退，交回兵權(quán)，最后十幾萬(wàn)湘軍只留了一萬(wàn)多人。此舉無(wú)不向統(tǒng)治者說(shuō)明自己的忠心天地可鑒，日月可表，因此贏得了同治帝的信賴(lài)，才能官至兩江總督。 生活中的他也是如此，知道不完美才是人生。 他雖然德高權(quán)重，家中富貴之極，卻一點(diǎn)也不驕奢淫逸。不僅如此，他還告誡家中親人兄弟姐妹等，居安思危，不可恣意浪費(fèi)。 他說(shuō)：福不可享盡，勢(shì)不可用盡。 在持家教子方面，曾國(guó)藩見(jiàn)解獨(dú)有一套。他始終主張勤儉持家，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，與鄰友善，書(shū)以明理，史以為鑒。 他著有《家書(shū)》，收錄百篇文章包含“修身，齊家，治國(guó)，平天下”等種種知識(shí)，告以后人如何為人處事。 其中就有一篇家書(shū)中寫(xiě)道： “余教兒女輩惟以勤儉謙三字為主。??弟每用一錢(qián)，均須三思，諸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有權(quán)勢(shì)，則家中子弟最易流于驕，流于佚，二字皆敗家之道也?！?/div> 大概的意思就是他希望后代能腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)努力治學(xué)。他經(jīng)常教育子女說(shuō)，只要有學(xué)問(wèn)，就不怕沒(méi)飯吃，還看清了自然規(guī)律盛極必衰，門(mén)第太盛則會(huì)出事端，所以他并不主張把財(cái)產(chǎn)留給后代子孫，子孫不肖留亦無(wú)用，如果后代子子孫孫都能發(fā)奮圖強(qiáng)，哪里會(huì)愁沒(méi)飯吃。這些道理無(wú)不是告誡我們盈虛消長(zhǎng)的道理。 而在做人方面，他終生以“拙誠(chéng)”、“堅(jiān)忍”行事，從不強(qiáng)出頭。在家書(shū)中，他經(jīng)常告誡父親族人，不可滋生事端，強(qiáng)搶出頭，凡事都為自己留一條后路，不可把路堵死，讓自己無(wú)路可走。 他給自己的書(shū)房命名為求闕（缺）齋，也是警醒自己，萬(wàn)事不可追求極致完，有缺憾才是人生。 《易·豐》中有云：“日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息，而況乎人乎！” 意為到了中午太陽(yáng)就會(huì)西落，十五月圓之后便會(huì)慢慢虧缺，天地之間都有盈虛消長(zhǎng)的道理，況且是人呢？ 所以，“花未全開(kāi)月未圓”，追求完美，但又不希望達(dá)到完美的境界，讓自己一直處于努力，保持進(jìn)步的狀態(tài)就是人生最好的狀態(tài)。
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