隋唐 300 余年可以說是中國書法史上的一個重要時期。隋代的統(tǒng)一使南北各地書法得以交流融會，書風上承六朝，同時又擺脫了前代的粗獷險逸，變?yōu)楣ふ他?，并逐漸趨向規(guī)范。東漢后期，我國書法已成為一門欣賞藝術，此后經(jīng)過魏晉南北朝書家的創(chuàng)作實踐特別是王羲之父子的遺規(guī)，衣缽相傳，對我國隋唐書法藝術的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。由于有這樣的時代背景，到隋及唐初，書法藝術達到了巔峰狀態(tài)并影響了宋元明清的眾多書家，他們莫不取法于唐人。而隋代在中國書法發(fā)展史上卻是一個最為關鍵的時期。沙孟海先生說:“隋代只有短短 37年，但這一時代的書法藝術，上承兩晉南北朝因革發(fā)展的遺風，下開唐代逐步調(diào)整趨向規(guī)范化的新局。這一過渡時間，是我國中世紀書法史上一個大關鍵、值得做一番綜合性的分析研究。”

龍藏寺碑

隋代書法，上乘南北朝，下啟唐代，書風巧整兼力，不離規(guī)矩，既有東晉南朝書法的疏放妍妙，又有北朝書法的方整遒勁，初步形成了初唐大家的風范規(guī)模，二王的書風因此開始盛行。此時著名的書法家有丁道護、史陵與智永等。法書墨跡則有《千字文》與《寫經(jīng)》《龍藏寺碑》《啟法寺碑》《董美人志》等碑刻顯示了這一時期的書法風格。

智永千字文

王羲之蘭亭序

隋代最著名的書法家智永，是王羲之的第七代孫，出家為僧，活動于陳隋年間，居浙江吳興永欣寺。他對書法用功頗勤，習字所廢棄的筆頭積之掩埋成冢，曾在閣上學書 30年，承其祖書風，很有成就。據(jù)說向其求書的人不計其數(shù)，甚至踏破門檻，只得以鐵包護，人稱“鐵門限”。智永曾作《千字文》800本，分施于浙東各寺院，現(xiàn)有墨跡及刻本傳世。《千字文》有真草二種字體，真書圓潤典雅、草書嚴守法度，氣韻飛動，體現(xiàn)了書法家貌似平淡、實則含蓄的工穩(wěn)風格。

啟法寺碑

丁道護，譙國（今安徽亳縣）人。曾官襄州祭酒從軍，有《啟法寺碑》傳世，其書風綜合了前人的成就，形成結構平正、頓挫有致的書法特點，初唐褚遂良的書法頗受其影響。

曹植廟碑

隋代遺留下來的碑刻墓志及造像銘等較多，其中有不少是書法中的精品，只是很多作品無從知曉其作者。隋開皇六年（公元 586年）的《龍藏寺碑》字體結構平正而秀朗挺拔，論者謂此碑“平正沖和處似水興（虞世南），婉麗遒媚處似河南（褚遂良）”，可見這種書體對初唐的影響。開皇十三年（公元 593年）立于山東東阿縣的《曹植廟碑》，楷書中暗含篆隸筆意，而又十分和諧統(tǒng)一，風格雄偉，別具一格。開皇十七年（公元 597年）的《董美人墓志》筆畫上已無纂隸遺意，結構疏朗秀雋，是隋代楷書中難得的成熟之作。