56、花書：河?xùn)|山胤所作。

《五十六種書并序》一卷，舊本題唐韋續(xù)撰，續(xù)不知何許人。前有小序，言后漢東陽(yáng)徐安于搜諸史籀，得十二時(shí)書，旨象神形，又加三十三體，共定五十六種，似此書為續(xù)所傳，非續(xù)之書也。

韋續(xù)《墨藪》亦載此篇，《墨藪》皆輯前人之作，亦為此書非續(xù)所作之一證。所云東陽(yáng)徐安于，未詳何如人，十二種加三十三種亦不符五十六之?dāng)?shù)。編中所列太昊庖犧氏之龍書，炎帝神農(nóng)氏之穗書等，俱無(wú)根據(jù)，不免附會(huì)。

上古之時(shí)，文字簡(jiǎn)單，書體未定，作書者僅為符號(hào)之用，各以巧意為之緣飾，事或有之，必以為書法之一種而羅列之，顛亦甚矣。

宋朱長(zhǎng)文《墨池編》曰：“所謂五十六種書者，何其紛紛多說(shuō)耶？彼皆得于傳聞，因于曲說(shuō)，或重復(fù)，或虛誕，未可盡信也。學(xué)者惟工大小篆八分楷草行草為法足矣，不必究心于諸體爾。

書法是一種抽象、想象的線條藝術(shù)，畢加索曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我生在中國(guó)，也許不是位畫家，但肯定是位書法家。”他是被中國(guó)書法那線條的藝術(shù)質(zhì)感所打動(dòng)。

凡藝術(shù)都有吸引人、感染人偽魅力，如楷書的莊嚴(yán)穩(wěn)重、草書的跳躍飛動(dòng)、隸書的寬博大氣、篆書的婉轉(zhuǎn)纏綿，令人冥思神飛。藝術(shù)就象香水，在灑向別人的同時(shí)感染自己。