自打有相聲這行開始，便有了師徒傳承的歷史。徒弟從拜師入門那天起，才真正算是這行里的人。三年零一節(jié)的學(xué)藝并不容易，舊社會(huì)相聲藝人口傳心授的教學(xué)方式不僅延續(xù)了“死綱死口”的傳統(tǒng)，也讓學(xué)徒潛移默化的承襲著恩師的表演風(fēng)格和口風(fēng)。徒弟學(xué)滿出師后登臺(tái)演出，觀眾總能看出其表演有乃師風(fēng)采，這是再正常不過的事了。俗話說：一個(gè)師父，一個(gè)傳授。師父怎么教，徒弟怎么學(xué)，表演風(fēng)格一脈相承也理所當(dāng)然的事。

凡事都有個(gè)例外，跟著師父學(xué)藝，到頭來卻像其他相聲名家的也不是沒有。今天要聊的這兩位天津已故相聲名家即是如此，其最大的特點(diǎn)就是“學(xué)誰不像誰”。這并不是對(duì)他們藝術(shù)上的否定，反而恰恰是一種融會(huì)貫通的表現(xiàn)。提起這兩位，只要常去園子聽相聲的觀眾無不對(duì)他們暗挑大指！這二位都是文字輩的老先生，一位是門長(zhǎng)趙心敏先生，另外一位則是九爺陳鳴志。

先說趙心敏先生， 不僅在文字輩師兄弟中是入門最早的大師哥，論能耐在同輩相聲藝人里也足以服眾。同行老先生們習(xí)慣叫他小心敏，師從李伯祥的父親李潔塵先生。李潔塵的相聲藝術(shù)相當(dāng)全面，活瓷實(shí)，活路寬，使活地道。就連對(duì)他頗有微詞的馬三爺在提到李潔塵的藝術(shù)時(shí)，也不得不承認(rèn)“能耐確實(shí)不錯(cuò) ”。

師父毫無疑問是一位難得的“明師”，當(dāng)然趙心敏也是稱得起高徒，他在使柳活、倒口、貫口上深得恩師李潔塵的真?zhèn)??？墒鞘煜ぺw心敏的觀眾都知道，他在臺(tái)上的口風(fēng)、刻畫人物的手法、對(duì)包袱的處理乃至表演神韻都像極了馬三立大師。馬三爺門下高徒無數(shù)，成名響蔓的更是大有人在，但要論承襲馬氏相聲表演精髓，首屈一指還是趙心敏！有意思的是，偏偏趙先生不是馬三爺?shù)耐降堋?/p>

而陳鳴志對(duì)于大家來說或許更熟悉，畢竟他曾是復(fù)興茶館相聲的股肱之臣。陳鳴志是馬三爺?shù)耐綄O，于寶林先生的高足，但他卻承襲了楊少奎先生藝術(shù)風(fēng)格。這又是怎么回事呢？早年間，陳鳴志在楊少奎掌穴的聲遠(yuǎn)茶社當(dāng)學(xué)徒，跟丁文元、劉文亨、劉文貞、孫福海等楊家弟子年紀(jì)相仿，也跟著楊少奎、張寶茹 、劉奎珍等老先生學(xué)了不少傳統(tǒng)活。原本楊少奎也有意想收了這個(gè)小徒弟。

不過事有湊巧，有一回于寶林來聲遠(yuǎn)茶社串門，一眼相中了這個(gè)滿身帶著靈氣的小胖小子，就打算收他為徒，而當(dāng)時(shí)陳鳴志其實(shí)還是想繼續(xù)跟著楊少奎學(xué)藝的。于寶林愛惜人才，就勸他：“你看你是回回，我也是回回，我收你當(dāng)徒弟，平時(shí)說完活，你也能留家里吃飯。要是拜楊少奎，你們截教啊，不方便?！被剡^頭來又跟楊少奎好說歹說，總算把這小徒弟讓給了自己。就這樣九爺成了于寶林的徒弟，或許是早先開蒙受楊少奎先生影響深刻，雖然已經(jīng)成為馬氏相聲再傳弟子，可是不管過多少年再看，他在臺(tái)上的舉手投足，言語口風(fēng)還是楊少奎的使活路數(shù)。

“學(xué)誰不像誰”這是演員使學(xué)唱類作品時(shí)常用的包袱，不過從舞臺(tái)表演和藝術(shù)風(fēng)格來看，刻意模仿某位前輩名家反而不利于個(gè)人表演風(fēng)格的塑造。在像與不像之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，形成自己獨(dú)樹一幟的表演，即便不能自成一家，也能揚(yáng)名立萬。