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《詩經(jīng)》、《楚辭》確立了中國古代詩歌反映現(xiàn)實、謳歌理想、從民間文學(xué)汲取營養(yǎng)的藝術(shù)傳統(tǒng)。但在秦漢時期，“風(fēng)騷”精神并沒有在文人的創(chuàng)作中發(fā)生應(yīng)有的影響?！霸娙佟北粷h儒支離破碎地曲解成封建教條，屈宋的楚辭在賈誼手上演化成騷體賦，再被枚乘、司馬相如等貴族文人發(fā)展成鋪張揚厲的大賦，走入了死胡同?！对娊?jīng)》所創(chuàng)造的四言體和由楚辭發(fā)展而來的騷體在文人手中，從思想到藝術(shù)均以僵化。這時，兩漢樂府民歌以其新鮮的內(nèi)容和自由的形式放射出奪目光彩。
樂府本指專管音樂的機關(guān)，樂即音樂，府指官府。樂府早在秦時已經(jīng)出現(xiàn)了。漢沿秦制，到漢武帝時，樂府的編制更加擴大，職能也更為健全。它的具體任務(wù)是制定樂譜，訓(xùn)練樂工和搜集歌辭。魏晉和六朝時人們將樂府所演唱的詩，統(tǒng)統(tǒng)叫做“樂府”。于是所謂樂府便由音樂機關(guān)的名稱一變而為一種帶有音樂性的詩體的名稱了。漢代樂府所演唱的歌辭中有許多是從各地采集來的民歌。它們就是今天所說的“樂府民歌”。今存不過60首左右，主要保存在宋代郭茂倩所編《樂府詩集》的“相和歌辭”、“雜曲歌辭”和“鼓吹歌辭”三類之中。
漢樂府民歌進一步豐富和發(fā)展了《詩經(jīng)》的風(fēng)體詩，表現(xiàn)在以下幾點：
第一，具有強烈地現(xiàn)實主義精神。漢樂府民歌在思想內(nèi)容上繼承了《詩經(jīng)》“饑者歌其食，勞者歌其事”的寫實傳統(tǒng)，“感于哀樂，緣事而發(fā)”，廣泛的反映了當(dāng)時的社會生活和階級矛盾，表達了勞動群眾的思想感情，展現(xiàn)出時代的風(fēng)貌。有許多篇章是勞動人民在饑寒交迫的困境中發(fā)出的悲憤的控訴。例如《婦病行》抒寫一個家庭的悲慘遭遇，深刻地揭露了封建剝削的罪惡。病婦臨終前含著熱淚懇求丈夫：“莫我兒饑且寒，有過慎莫笪笞。”可是丈夫一貧如洗，無法撫養(yǎng)孩子，被迫到市上行乞?！镀搅陽|》寫如狼似虎的官吏劫去了“義工”，勒索“錢百萬”和“兩走馬”?？蓱z的“義公”只好賣掉心愛的小黃牛來湊數(shù)。這是無辜的受害者對貪暴官吏壓榨良民的悲憤控訴。有的作品表現(xiàn)了勞動人民不堪階級壓迫剝削，奮起反抗的情景?！稏|門行》寫一位貧民“盎中無斗來儲，還視架上無懸衣”，饑寒交迫，鋌而走險，“拔劍東門去”。妻子牽衣哀求他不要去，他憤然決絕地回答：“咄！行！吾去為遲，白髪時下難久居！”他終于走了，要用手中的劍為自己殺出一條生路。有些作品還揭露了戰(zhàn)爭與徭役帶給人民大眾的災(zāi)難和痛苦?！妒鍙能娬鳌穼懥艘粋€老兵自述少小離家，轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場；當(dāng)他回到闊別65年的故鄉(xiāng)時，家人早已死盡。他看到的只是荒墳累累，野草叢叢。他獨自采集野谷野菜煮飯，飯菜熟了，卻無人同食，更無人共話凄涼。他只能“出門東向望，淚落沾我衣”。這首詩以白描手法勾勒出觸目驚心的圖景，表達了人民大眾對黑暗兵役制度的強烈抗議與悲憤控訴。
由于封建禮教的加強，漢樂府民歌對愛情的描寫，已缺少《詩經(jīng)》中那種歡快喜悅的篇章，而是籠罩著一層悲傷的氣氛。如《有所思》就描寫了一位女子在突然聽到情人變心時的痛苦心情?！栋最^吟》、《怨歌行》、《塘上行》、《上山采蘼蕪》、《孔雀東南飛》等都是表現(xiàn)棄婦可悲命運的作品。這是漢樂府民歌的又一重要主題。還有一些作品暴露了上層社會的腐朽和丑惡。例如東漢桓靈時期流行的民謠唱道：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如黽?！敝S刺統(tǒng)治者名不副實，一針見血。還有《長安有狹斜行》諷刺當(dāng)政者賣官鬻爵，《相逢行》奚落豪貴子弟，《陌上?！凡捎孟矂∈址ń衣丁笆咕钡幕囊鶡o恥。
漢樂府民歌中還有些作品描寫勞動情景。如《江南》：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！痹娭忻鑼戶~兒戲水于蓮葉間，展現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)美麗的自然風(fēng)光，又暗喻采蓮人在勞動中相互愛戀的情景。全詩語言質(zhì)樸生動，音韻回環(huán)反復(fù)，宛如帶露的荷花，清香沁人。
第二，敘事詩數(shù)量多，藝術(shù)水平高，標(biāo)志著我國敘事詩的成熟?！对娊?jīng)》主要是抒情詩，其中一些敘事作品或缺乏完整的人物和情節(jié)；或雖有貫穿全篇的人物故事，但描寫大多比較簡單、粗略，有些篇章敘事也像流水賬似的記錄。《楚辭》更是以抒情為主。而漢樂府民歌多為敘事詩。詩中所描繪的人物形象個性鮮明，有血有肉對人物內(nèi)心世界刻畫細致入微，敘事方法多種多樣：有客觀的講故事，也有自我敘述；有頭有尾完整的故事，也有截取生活中的片段；有戲劇表現(xiàn)式的，也有對話式的。特別是《孔雀東南飛》長達340余句，1700余字，生動地描述了焦仲卿與劉蘭芝夫婦遭受封建禮教迫害的愛情婚姻悲劇，塑造了劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄、劉母等一群性格鮮明、富于典型意義的人物形象。作品主要通過聲情畢肖的對話和生動傳神的動作描寫來刻畫人物性格。全篇結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)曲折，矛盾沖突尖銳集中，富有極強的戲劇性，又有一個浪漫色彩的結(jié)尾?！犊兹笘|南飛》是古代民間敘事詩中最杰出的篇章，代表了漢代樂府民歌的最高藝術(shù)成就。
第三，詩體形式的大發(fā)展?！对娊?jīng)》是以四言為主，《楚辭》是以四言和六言為基礎(chǔ)的自由體，字?jǐn)?shù)多少沒有定數(shù)。漢樂府民歌逐漸趨向五言，有成熟的五言詩，也有以五言為主的雜言體。五言由兩個雙音節(jié)詞和一個單音節(jié)詞組成，音節(jié)錯落，既不似四言單調(diào)，又較《楚辭》整齊；既便于記誦，又適宜表現(xiàn)復(fù)雜的事物和感情，因此五言詩極富生命力。它自漢代產(chǎn)生以后，成為固定詩歌重要的基本形式。這是漢樂府民歌對我國詩歌發(fā)展的重大貢獻。（摘自陶文鵬著《詩歌史話》）
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