語(yǔ)言是文明的載體與直觀表達(dá)方式，所以我們想要真正了解一種文明，必然需要精通這一種語(yǔ)言，而對(duì)于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化來(lái)說(shuō)，已經(jīng)有太多高深的智慧，被老祖宗們隱藏在了我們?nèi)粘Ｖ薪?jīng)常使用到的俗語(yǔ)之中，只是我們因?yàn)閺男《δ咳韭?tīng)得太多，反而不甚在意乃至于會(huì)認(rèn)為陳腐。

但其實(shí)只要深入思考，就能夠發(fā)現(xiàn)其實(shí)很多習(xí)以為常的俗語(yǔ)，其實(shí)都是蘊(yùn)含有極為高深的人生哲理在其中的，比如“娶妻當(dāng)娶賢，娶妻不賢毀三代”這一句俗語(yǔ)，相信大家基本都聽(tīng)過(guò)，但是應(yīng)該基本都是聽(tīng)過(guò)就算，很少有人會(huì)將其當(dāng)成自己的擇偶觀，但其實(shí)這是真正的至理名言，下面筆者就用清朝兩個(gè)女人的例子來(lái)說(shuō)明娶妻娶賢的好處，以及娶妻不賢毀三代的弊端。

滿清入關(guān)以后的第一位皇帝是順治，當(dāng)時(shí)他登基的時(shí)候才六歲，之所以能夠登基與他的母親孝莊太后關(guān)系極大。正是在孝莊太后的努力下，才讓剛剛興盛起來(lái)的滿清，沒(méi)有陷入因?yàn)闋?zhēng)位的內(nèi)亂之中，沒(méi)有因此而衰落。在輔佐順治治理國(guó)事的同時(shí)，孝莊太后還培養(yǎng)出了孫子也就是后來(lái)的康熙，熱愛(ài)讀書(shū)的愛(ài)好，養(yǎng)成了他寬宏遠(yuǎn)大的性格。

可以說(shuō)滿清最為興盛的“康乾盛世”與孝莊太后的關(guān)系很大，康熙多次說(shuō)過(guò)如果沒(méi)有祖母的殷殷教誨，便不會(huì)有他的成就，而且這種讀書(shū)的理念還形成了家風(fēng)傳承下去，后來(lái)的雍正與乾隆也極愛(ài)讀書(shū)，并且多次為孝莊太后加封，這就是典型的“娶妻娶賢利三代”。

而等到乾隆皇帝的曾孫咸豐繼位時(shí)，他有一位妻子是葉赫那拉也就是后來(lái)的慈禧，對(duì)于權(quán)力的欲望極其強(qiáng)烈，極為向往奢侈生活并且格局極小，當(dāng)初咸豐臨終的時(shí)候便曾想過(guò)將她賜死，但最終因?yàn)楦星槎蝗?。結(jié)果我們也可以看到，在咸豐之后繼位的幾位皇帝：同治、光緒都成為了慈禧的傀儡，兩人的死因成謎，后來(lái)的宣統(tǒng)也為慈禧所立但也沒(méi)有什么大的影響，這其實(shí)也可以看做是“娶妻不賢毀三代”的例子。

從孝莊與慈禧的例子中，我們就可以看出老祖宗的擇偶觀是真的深具智慧，因?yàn)橐粋€(gè)女子對(duì)于整個(gè)家庭的影響實(shí)在是太大了，直接表現(xiàn)是對(duì)于兒女的培養(yǎng)，孝莊可以培養(yǎng)出順治、康熙這樣的宏圖之主，而慈禧則是自己牢牢掌控權(quán)力，令同治、光緒的個(gè)性都頗為懦弱，尤其光緒更是離奇去世。

間接的影響便是家風(fēng)的形成，孝莊讓皇帝有了熱愛(ài)讀書(shū)以及為人恢弘的風(fēng)氣，哪怕她自己不在了，依然可以延續(xù)三代。而慈禧則完全注重個(gè)人享樂(lè)，甚至將上千萬(wàn)軍費(fèi)挪去給自己做生日，在國(guó)事艱難的情況下窮奢極欲，這其中差別也確實(shí)非常明顯了。另外值得一提的是，當(dāng)初咸豐之所以不忍心賜死慈禧，是因?yàn)橛X(jué)得她極為貌美。