電影《哪吒之魔童降世》，以反抗命運(yùn)的不公為主題，但是開不出好的藥方，沒什么意義。這是我的認(rèn)知。改變命運(yùn)，要遵行王船山的思路。生不逢春，死也要埋在春天里，這表達(dá)了中國人不屈服命運(yùn)的堅(jiān)強(qiáng)意志。哪個(gè)人愿意受到命運(yùn)的束縛呢？哪吒說：“若命運(yùn)不公，便和它奮斗到底?！彪娪啊赌倪钢凳馈罚_實(shí)安慰了無數(shù)充滿有失意感、受辱感、煩悶感的中國人，如一枝梅花點(diǎn)燃了希望的春天。

一、均勢制衡保平安

電影《哪吒之魔童降世》取材中國古代的神話故事，以哪吒為主線，但是內(nèi)容有所改變。

古代神話之中的哪吒，與孫悟空、土地神一樣叛逆，代表著人類集體無意識中的一股毀滅力量，姑且美其名曰“反抗”力量。在弗洛伊德那里，是生本能、死本能的潛意識。

全人類都可能會進(jìn)入“非合作博弈”的心理狀態(tài)，釋放死本能。法國思想家拉羅什?？频摹兜赖麦鹧凿洝吩疲骸班徣说钠飘a(chǎn)使其朋友和敵人都感到高興?！笨芍?，當(dāng)時(shí)的法國人也幸災(zāi)樂禍，只愿自己好，不愿意他人好。這是將親友設(shè)定為“非合作博弈”的結(jié)果。王船山將這些人稱作“罷民”。

怎么辦？尊重他人，建立共同體，與他人一體化。這是傳統(tǒng)的思路。一個(gè)人，一旦成熟起來，會受制于名利，沒有名利刺激，就沒有動力，良心失效，對周遭的人事漠不關(guān)心，麻木不仁。宋朝的儒家謝良佐說：“仁是四肢不仁之仁，不仁是不識痛癢,仁是識痛癢?！惫湃酥v良知呈現(xiàn)，心憂天下，關(guān)切民瘼，知百姓之痛癢，謂之仁。麻木不仁，是對天下沒感知了。

人，一旦啟動了莊子所謂的“機(jī)心”，會進(jìn)入競爭狀態(tài)，追求效率最大化。實(shí)現(xiàn)效率最大化，一是靠理性，或者說知識、科技；二是靠團(tuán)體組織；三是靠內(nèi)心動力。不平等，是永恒的。人受“機(jī)心”趨勢，追求效率最大化，自然會漠視效率低下的東西。而人熏蒸“文化”之后，也會產(chǎn)生區(qū)隔心，通過鄙視一些東西，自我肯定，激發(fā)優(yōu)越感、自信心。譬如說，自己騎驢，看見前面的人騎馬，心里不平衡，回頭一望，一個(gè)推板車的人在后面，心理舒服了，這是古人的自我安慰法門。那么，對于一個(gè)人來說，效率低下的東西，未進(jìn)入視域的東西，會表現(xiàn)得麻木不仁。

這里，要回到王船山的“成均”理論。立下一個(gè)法則，設(shè)計(jì)一個(gè)制度，制衡人的麻木不仁，制衡人的“罷民”之心。

二、改變命運(yùn)不能靠陰謀詭計(jì)

回到《哪吒之魔童降世》電影。天地孕育有一顆混元珠，能量巨大，元始天尊將其提煉為靈珠和魔丸。靈珠是圣善，可投胎人間，證成天道正義；魔丸是邪惡，投胎人間，將禍害社會。元始天尊啟動了天劫咒語，3年后天雷將會降臨，摧毀魔丸。

陳塘關(guān)總兵李靖有功于世，元始天尊用靈珠獎勵他，不料太乙真人失職，靈珠被搶走，魔丸進(jìn)入李靖之妻殷夫人肚子，生下哪吒?？芍?，哪吒是妖魔的材質(zhì)。

搶走靈珠的是申公豹。申公豹本是豹子精，出身不好，變成人之后，即使奮發(fā)有為，本領(lǐng)超強(qiáng)，樣樣比太乙真人強(qiáng)，但是得不到元始天尊的信任和重用，失去了入選十二金仙的機(jī)會。這說明，元始天尊沒有設(shè)計(jì)好的規(guī)則，以出身決定命運(yùn)。

得到靈珠的是龍王。龍宮與天庭一起鎮(zhèn)壓過妖怪，立下汗馬功勞，卻因世界的規(guī)則不有優(yōu)良，天庭不信任龍族，只是安排龍族看守鎮(zhèn)壓在龍宮的妖怪，全體龍族一步都不能離開，沒有自由，地位低下，所以龍王心生不滿，反抗命運(yùn)不公。

可知，龍王之所以與申公豹達(dá)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，合謀搶走靈珠，都是出身不好，遭遇不公，同病相憐，要改變現(xiàn)狀。他們沒有社會學(xué)知識，也沒思考到王船山的“成均”理論。申公豹說：“人心中的成見是一座大山，任你怎么努力都休想搬動?！背梢?，可用規(guī)則強(qiáng)行改變。實(shí)際上，不改變規(guī)則，成見永遠(yuǎn)不可破除，甚至于更加惡化。

也可知，機(jī)會平等、自由競爭是每個(gè)人的追求，規(guī)則為改變命運(yùn)提供保障。龍王、申公豹不懂這些，為了改變命運(yùn)，合作玩弄陰謀詭計(jì)，在既成規(guī)則下鋌而走險(xiǎn)，搶奪靈珠，用靈珠流注敖丙之胎，又讓其拜申公豹為師，以圖修煉成人，脫掉龍族出身痕跡，將來斬妖除魔、建功立業(yè)，升列仙班，再改變龍族命運(yùn)，也提高申公豹地位。

三、理性是改變命運(yùn)的法寶

哪吒是魔丸投胎，材質(zhì)邪惡，從小成為了社會的禍害，受盡排斥、隔離，只能被囚禁在家里，并且將在3歲之時(shí)被天雷毀滅。為了改變哪吒的命運(yùn)，李靖夫婦、太乙真人采取了理性的態(tài)度，提升哪吒的個(gè)人修為，使其為善去惡，變化氣質(zhì)，排除身上的惡材質(zhì)，并在將來通過建功立業(yè)來獲得社會認(rèn)同，這是自由主義的方法。

古人云：“龍生九子，各個(gè)不同?！薄巴嵫鹃L出好貨。”據(jù)分子人類學(xué)，精子、卵子的結(jié)合是自由隨機(jī)的，而受精卵（胚胎）DNA編碼是自由隨機(jī)的，每對夫妻的交媾之結(jié)果并不能保證子女的材質(zhì)偏向。李靖夫婦出身好，也生下邪惡材質(zhì)的兒子哪吒。龍王出身不好，生下圣善材質(zhì)的兒子敖丙?？梢?，理性的家教、家規(guī)、家訓(xùn)、家法何其重要！

依據(jù)社會學(xué)心理學(xué)，排斥、隔離異類，是人類的第一反應(yīng)，儒家公羊?qū)W稱作“尊王攘夷”。李靖夫婦、太乙真人的辦法是“尊王進(jìn)夷”，提供教育、技術(shù)、資金的幫助，扶植弱勢提升理性，促進(jìn)平等。

龍王、申公豹出身不好，為了反抗命運(yùn)不公，既要求敖丙嚴(yán)格修煉，也對敖丙灌輸了仇恨意識。仇恨意識是一種動力。修煉之目的，首先是變化氣質(zhì)，脫掉出身的痕跡，如消除龍角，二是提升功夫，將來建功立業(yè)，不再受規(guī)則的歧視，升列仙班，改變龍族（民族）的地位。

內(nèi)在價(jià)值，需要用硬的外在制度來獲得保障。古人也曉得，道德必須依靠寶劍來證實(shí)，因此，孔子、屈原、王船山均佩有寶劍。龍王、申公豹的努力，是追求先改變出身，變成人類，再建功立業(yè)，既遵守既成規(guī)則，又破壞秩序。他們不曉得，重新制定規(guī)則，更為重要?；蛘哒f，改變命運(yùn)，基于優(yōu)良規(guī)則。機(jī)會平等，自由競爭，是龍王、申公豹的內(nèi)在價(jià)值追求，但是他們沒有理性，無法認(rèn)識到用硬的外在制度來獲得保障。

理性的自由，我命由我，這是前提。一個(gè)人的命運(yùn)，只能不斷減少“天”德決定性，完全說“不由天”，只是理想。改善命運(yùn)，是一個(gè)無限接近“不由天”的過程，但是，永遠(yuǎn)不可接近。

明朝社會失序，各大利益體分化，各占山頭，陷入了自私自利、互殺相害的困局。王陽明的弟子王艮，出身灶丁，煮鹽燒火的工人。雖然出身寒微，但是他好學(xué)，行俠仗義，以拯救天下蒼生為念，后來成為了一個(gè)“平民儒家”。王艮的《鰍鱔賦》說，水缸里的鱔魚奄奄一息，小泥鰍在缸里游動，讓鱔魚有了活力，之后又躍而化為倉龍，普降甘霖，拯救了鱔魚。王艮說過：“我命雖在天，造命卻由我?！薄按笕嗽烀?。”“某草莽匹夫，而堯舜君民之心，未嘗一日忘。”可知，王艮有普救天下含生的仁愛之心，并非只是拯救自己。因此，其所開創(chuàng)的泰州學(xué)派，走上了儒俠的道路。當(dāng)年，我主編《儒學(xué)新編》，對王艮青眼有加。

王船山也提出過“造命”說，人人可以改善自己的命運(yùn)，自己造命，但是不能達(dá)成完全“不由天”。這是王船山的理性。

改變命運(yùn)的一切努力，其前提是有理性的自由，其次是理性的規(guī)則。這里的理性，是知識、技術(shù)，以及獲得此理性的能力和持有理性。正如電影里面哪吒、敖丙的修煉，可解釋為持有理性。持有理性，卻因出身不好，沒有機(jī)會參與競爭，確實(shí)也是枉然。申公豹一身本領(lǐng)，樣樣強(qiáng)于太乙真人，但是元始天尊卻將機(jī)會給予了太乙真人。這就要設(shè)計(jì)理性的規(guī)則，確保機(jī)會平等、自由競爭。

先秦儒家承諾了機(jī)會平等、自由競爭，人人都可以成為圣人，全靠個(gè)人努力。孟子說過，“人皆可以為堯舜”。荀子說過，“涂之人可以為禹”。王陽明曾告訴學(xué)生，你是圣人，可是你不自信，自甘墮落，自我埋沒了。王船山也說過，人皆可以為堯舜，人人可以成圣，只是要“成均”，必須有理性的自由和理性的規(guī)則。

當(dāng)然，承擔(dān)起理性的自由，是有點(diǎn)痛苦的。尤其是夏練三伏、冬練三九，要吃得苦。朱熹的遺囑是“堅(jiān)苦”，王船山講“從大段辛苦來”、“堅(jiān)苦”、自負(fù)、自為，大有道理的。湖南人總結(jié)“湖南人的精神”，用十分通俗的話說：“吃得苦，霸得蠻，耐得煩，不怕死?！背缘每啵慌滤?，是擔(dān)當(dāng)起理性的自由，承受痛苦與失敗。霸得蠻，是敢于冒險(xiǎn)的膽識，干什么事情要有勇氣，要有摧毀、震懾一切的魄力，不能被困難嚇倒，喪失自信心。人的心理，一旦被對方（困難）壓倒、震懾，基本上難以打破困境，無法創(chuàng)新（創(chuàng)造），思維被限制死，慘敗的可能性偏高。電影《哪吒之魔童降世》海報(bào)說，“打破一切是非定義”，算是湖南人的霸得蠻。耐得煩，是堅(jiān)持不懈，不可貪求效率，急于求成，投機(jī)取巧，走捷徑。

電影里，哪吒說：“我命由我不由天，是魔是仙，我自己說了算?！弊钤缱匪莸降兰业母鸷?。葛洪在《抱樸子·內(nèi)篇》卷十六《黃白》說:“龜甲文曰：我命在我不在天，還丹成金億萬年?！泵鞒藶榱苏壬鐣?，興起了一場“民間道德宗教化”運(yùn)動。袁了凡《了凡四訓(xùn)》上，也有一句這樣的話：“命自我立，福自我求。”

在今天看來，“命自我立，福自我求”，這個(gè)“我”是一個(gè)天道主體，即王船山的“有我”，相當(dāng)于“理性的自由”。如果我們的思想僅僅止步于此，是不夠的，仍然無法改變命運(yùn)。

前面早已申言，改變命運(yùn)，基于有理性的自由，其次是理性的規(guī)則。按照王船山的理論，“我命由我亦由天”。為什么呢？天，是對人有限制性，或者說叫決定性。器變，道亦變；道變，天亦變。改變命運(yùn)，必須不斷求知，提升理性，不斷引發(fā)“天變”，逐步縮減“天”對人的限制。理性的規(guī)則，必須保證內(nèi)在價(jià)值，改善人的命運(yùn)，不一一贅述。

電影里面有幾句經(jīng)典的臺詞。李靖：“爹一直對你很嚴(yán)，知道你心里有氣，別在意別人的看法，你是誰，只有你自己說了才算?！蹦倪福骸皠e人的看法都是狗屁，你是誰只有你自己說了才算，這是爹教我的道理?！碧艺嫒耍骸叭耸欠衲軌蚋淖兠\(yùn)，我不曉得。我只曉得，不認(rèn)命是哪吒的命?！蹦倪福骸拔颐晌也挥商?，是魔是仙，我自己說了才算！”哪吒：“若命運(yùn)不公，便和它奮斗到底?！边@是一種表示不屈服命運(yùn)的自言自語，僅此而已，沒有開出真正的藥方。當(dāng)然，理性不足，也開不出藥方。

電影里，哪吒、敖丙的身體被天雷的魔咒摧毀了，只有靈魂還在。他們的失敗，是必然的。大家都曉得，王船山是雷神。譚嗣同說：“萬物昭蘇天地曙，要憑南岳一聲雷?！蔽┯凶裥欣咨裢醮降膬蓷l告誡，改變命運(yùn)才有可能。

黃守愚于湘水之畔闕一廬

夏歷七月初四

西歷2019年8月4日