1.作慢詞，看是甚題目，先擇曲名，然后命意。命意既了，思量頭如何起，尾如何結(jié)，方始選韻，而后述曲。最是過(guò)片，不要斷了曲意，須要承上接下?！~既成，試思前后之意不相應(yīng)，或有重疊句意，又恐字面粗疏，即為修改。改畢，凈寫(xiě)一本，展之幾案間，或貼之壁。少頃再觀，必有未穩(wěn)處，又須修改。至來(lái)日再觀，恐又有未盡善者，如此改之又改，方成無(wú)瑕之玉。倘急于脫稿，倦事修擇，豈能無(wú)病，不惟不能全美，抑且未協(xié)音聲。作詩(shī)且猶句鍛月煉，況于詞乎。

2.詞以意趣為主，要不蹈襲前人語(yǔ)意。

3.詩(shī)難于詠物，詞為尤難。體認(rèn)稍真，則拘而不暢，模寫(xiě)差遠(yuǎn)，則晦而不明。要須收縱聯(lián)密，用事合題。一段意思，全在結(jié)句，斯為絕。

4.情至于離，則哀怨必至。茍能調(diào)感愴于融會(huì)中，斯為得矣。

5.詞之難于令曲，如詩(shī)之難于絕句，不過(guò)十?dāng)?shù)句，一句一字閑不得。末句最當(dāng)留意，有有余不盡之意始佳。…..大抵前輩不留意于此，有一兩曲膾炙人口，余多鄰乎率易。近代詞人，卻有用力于此者。倘以為專(zhuān)門(mén)之學(xué)，亦詞家之射雕手。

6.詞之作必須合律，然律非易學(xué)，得之指授方可。若詞人方始作詞，必欲合律，恐無(wú)是理，所謂千里之程，起于足下，當(dāng)漸而進(jìn)可也。正如方得離俗為僧，便要坐禪守律，未曾見(jiàn)道，而病已至，豈能進(jìn)于道哉。

7.大詞之料，可以斂為小詞，小詞之料，不可展為大詞。若為大詞，必是一句之意，引而為兩三句，或引他意入來(lái)，捏合成章，必?zé)o一唱三嘆。

8.詞之語(yǔ)句，太寬則容易，太工則苦澀。如起頭八字相對(duì)，中間八字相對(duì)，卻須用功著一字眼，如詩(shī)眼亦同。若八字既工，下句便合稍寬，庶不窒塞。約莫寬易，又著一句工致者，便覺(jué)精粹。此詞中之關(guān)鍵也。

以上選自《詞源》宋·張 　炎

1.詩(shī)有賦比興，詞則比興多于賦?；蚪杈耙砸淝?，興也?；蚪栉镆栽⑵湟?，比也。蓋心中幽約怨悱，不能直言，必低徊要眇以出之，而后可感動(dòng)人。

2.詞有三法，章法、句法、字法也。章法貴渾成，又貴變化。句法貴精練，又貴灑脫。字法貴新雋，又貴自然。

3.詞有三要，曰情、曰韻、曰氣。情欲其纏綿，其失也靡。韻欲其飄逸，其失也輕。氣欲其動(dòng)宕，其失也放。

4.作詞須擇題，題有不宜于詞者，如陳腐也、莊重也、事繁而詞不能敘也、意奧而詞不能達(dá)也。幾見(jiàn)論學(xué)問(wèn)、述功德而可施諸詞乎？幾見(jiàn)如少陵之賦北征、昌黎之詠石鼓而可以詞行之乎。

5.小令須突然而來(lái)，悠然而去，數(shù)語(yǔ)曲折含蓄，有言外不盡之致。著一直語(yǔ)、粗語(yǔ)、鋪排語(yǔ)、說(shuō)盡語(yǔ)，便索然矣。此當(dāng)求諸五代宋初諸家。

6.長(zhǎng)調(diào)須前后貫串，神來(lái)氣來(lái)，而中有山重水復(fù)、柳暗花明之致。句不可過(guò)于雕琢，雕琢則失自然。采不可過(guò)于涂澤，涂澤則無(wú)本色。濃句中間以淡語(yǔ)，疏句后接以密語(yǔ)，不冗不碎，神韻天然，斯盡長(zhǎng)調(diào)之能事。

7.詞中對(duì)句，貴整煉工巧，流動(dòng)脫化，而不類(lèi)于詩(shī)賦。史梅溪之”做冷欺花，將煙困柳”，非賦句也。晏叔原之”落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，晏元獻(xiàn)之”無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，非詩(shī)句也。然不工詩(shī)賦，亦不能為絕妙好詞。

8.詞換頭處謂之過(guò)變，須辭意斷而仍續(xù)，合而仍分。前虛則后實(shí)，前實(shí)則后虛，過(guò)變乃虛實(shí)轉(zhuǎn)捩處。

9.詞起結(jié)最難，而結(jié)尤難于起。結(jié)有數(shù)法，或拍合，或宕開(kāi)，或醒明本旨，或轉(zhuǎn)出別意，或就眼前指點(diǎn)，或于題外借形，不外白石詩(shī)說(shuō)所云：”辭意俱盡，辭盡意不盡，意盡詞不盡”三者而已。

10.詩(shī)重發(fā)端，惟詞亦然，長(zhǎng)調(diào)尤重。有單起之調(diào)，貴突?；\罩，如東坡“大江東去”是。有對(duì)起之調(diào)，貴從容整煉，如少游”山抹微云，天黏衰草”是。

11.詞中虛字，猶曲中襯字，前呼后應(yīng)，仰承俯注，全賴(lài)虛字靈活，其詞始妥溜而不板實(shí)。不特句首虛字宜講，句中虛字亦當(dāng)留意，如白石詞云”庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語(yǔ)”，先自、更聞，互相呼應(yīng)，余可類(lèi)推。

12.詞之用字，務(wù)在精擇。腐者、啞者、笨者、弱者、粗俗者、生硬者、詞中所未經(jīng)見(jiàn)者，皆不可用。而葉韻字尤其留意，古人名句，末字必新雋響亮，如”人比黃花瘦”之瘦字，”紅杏枝頭春意鬧”之鬧字皆是。然有同此字，而用之善不善，則存乎其人之意與筆。

13.詞之言情，貴得其真。勞人思婦，孝子忠臣，各有其情。古無(wú)無(wú)情之詞，亦無(wú)假托其情之詞。柳、秦之研婉，蘇、辛之豪放，皆自言其情者也。必專(zhuān)言懊儂、子夜之情，情之為用，亦隘矣哉。

14.詞多濃麗而乏趣味者，以其但知作情景兩分語(yǔ)，不知作景中有情、情中有景語(yǔ)耳?！庇甏蚶婊ㄉ铋]門(mén)”、”落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！?。皆情景雙繪，故稱(chēng)好句，而趣味無(wú)窮。

15。詞之妙，在透過(guò)，在翻轉(zhuǎn)，在折進(jìn)，”自是春心繚亂，非關(guān)春夢(mèng)無(wú)憑”，透過(guò)也?！比粽f(shuō)愁隨春至，可憐冤煞東風(fēng)”，翻轉(zhuǎn)也。”山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外”，折進(jìn)也。三者不外用意深，而用筆曲。

16。詞不能堆垛書(shū)卷，以夸典博，然須有書(shū)卷之氣味。胸?zé)o書(shū)卷，襟懷必不古雅，其詞非俗即腐，非粗即纖。故山谷稱(chēng)東坡卜算子詞，非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，孰能至此。

17。用成語(yǔ)，貴渾成，脫化如出諸己。賀方回”舊游夢(mèng)掛碧云邊，人歸落雁后，思發(fā)在花前”，用薛道衡句，歐陽(yáng)永叔”平山欄檻倚晴空。山色有無(wú)中”，用王摩詰句，均妙。李易安”清露晨流，新桐初引”，用世說(shuō)新語(yǔ)，更覺(jué)自然。稼軒能合經(jīng)史子而用之，自其才力絕人處，他人不宜輕效。

以上選自《論詞隨筆》清·沈祥龍

1。詞意貴新

文字莫不貴新，而詞為尤甚。不新可以不作，意新為上，語(yǔ)新次之，字句之新又次之。所謂意新者，非于尋常聞見(jiàn)之外，別有所聞所見(jiàn)，而后謂之新也。即在飲食居處之內(nèi)，布帛菽粟之間，盡有事之極奇，情之極艷，詢(xún)諸耳目，則為習(xí)見(jiàn)習(xí)聞，考諸詩(shī)詞，實(shí)為罕聽(tīng)罕觀，以此為新，方是詞內(nèi)之新，非齊諧志怪、南華志誕之所謂新也。人皆謂眼前事，口頭語(yǔ)，都被前人說(shuō)盡，焉能復(fù)有遺漏者。予獨(dú)謂遺漏者多，說(shuō)過(guò)者少?！?前人常漏吞舟，造物盡留余地，奈何泥于前人說(shuō)盡四字，自設(shè)藩籬，而委道旁金玉于路人哉。詞語(yǔ)字句之新，亦復(fù)如是。同是一語(yǔ)，人人如此說(shuō)，我之說(shuō)法獨(dú)異?；蛉苏曳?，人直我曲，或隱約其詞以出之，或顛倒字句而出之，為法不一。昔人點(diǎn)鐵成金之說(shuō)，我能悟之。不必鐵果成金，但有惟鐵是用之時(shí)，人以金試而不效，我投以鐵即金矣。彼持不龜手之藥而往覓封侯者，豈非神于點(diǎn)鐵者哉。所最忌者，不能于淺近處求新，而于一切古冢秘笈之中，搜其隱事僻句，及人所不經(jīng)見(jiàn)之冷字，入于詞中，以示新艷，高則高，貴則貴矣，其如人之不欲見(jiàn)何。

2。詞語(yǔ)貴自然

意新語(yǔ)新，而又字句皆新，是謂諸美皆備，由武而進(jìn)于韶矣。然具八斗才者，亦不能在在如是。以鄙見(jiàn)論之，意之極新，反不妨詞語(yǔ)稍舊，尤物衣敝衣，愈覺(jué)美好。且新奇未觀之語(yǔ)，務(wù)使一目了然，不煩思繹。若復(fù)追琢字句，而后出之，恐稍稍不近自然，反使玉宇瓊樓，墮入云霧，非勝算也。如其意不能新，讓是本等情事，則全以琢句煉字為工。然又須琢得句成，煉得字就。雖然極新極奇，卻似詞中原有之句，讀來(lái)不覺(jué)生澀，有如數(shù)十年后，重遇古人，此詞中化境，即詩(shī)賦古文之化境也。當(dāng)吾世而幸有其人那得不執(zhí)鞭恐后。

3。琢句煉字須合理

琢句煉字，雖貴新奇，亦須新而妥，奇而確。妥與確，總不越一理字，欲望句之驚人，先求理之服眾。時(shí)賢勿論，吾論古人。古人多工于此技，有最服予心者，”云破月來(lái)花弄影”郎中是也。

4。情景須分主客

詞離不出情景二字，然二字亦分主客。情為主，景是客，說(shuō)景即是說(shuō)情，非借物遣懷，即將人喻物。有全篇不露秋毫情意，而實(shí)句句是情，字字關(guān)情者。切勿泥定即景詠物之說(shuō)，為題字所誤，認(rèn)真做向外面去。

5。好詞當(dāng)一氣如話(huà)

一氣如話(huà)四字，前輩以之贊詩(shī)，予謂各種之詞。無(wú)一不當(dāng)如是。如是即為靠文詞，不則好到絕頂處，亦是散金碎玉，此為一氣而言也?！蠹s言情易得貫穿，說(shuō)景難逃瑣碎，小令易于條達(dá)，長(zhǎng)調(diào)難免湊補(bǔ)…

6。須注重后篇

詩(shī)詞之內(nèi)，好句原難，如不能字字皆工，語(yǔ)語(yǔ)盡善，須擇其菁華所萃處，留備后半幅之用。寧為處女于前，勿作強(qiáng)駑之末。大約選詞之家，遇前工后拙者，欲收不能。有前不甚佳而能善其后者，即釋手不得。闈中閱卷亦然。蓋主司之取舍，全定于終篇之一刻，臨去秋波那一轉(zhuǎn)，未有不令人消魂欲絕者也。

7。詞要善于煞尾

詞要住得恰好，小令不能續(xù)之使長(zhǎng)，長(zhǎng)調(diào)不能縮之使短。調(diào)之單者，欲增之使雙而不得，調(diào)之雙者，欲去半調(diào)，而使單亦不能，如此方是好詞。其不可斷續(xù)增減處，全在善于煞尾。無(wú)論說(shuō)盡之話(huà)，使人不能再贅一詞。即有有意蘊(yùn)藉，不吐而吞，若為歇后語(yǔ)者，亦不能為蛇添足，才是善于煞尾。蓋詞之段落，與時(shí)不同。詩(shī)之結(jié)句有定體，如五七言律詩(shī)，中四句對(duì)，末二句收，讀到此處，誰(shuí)不知其是尾。詞則長(zhǎng)短無(wú)定格，單雙無(wú)定體，有望其歇而不歇，不知其歇而竟歇者，故較詩(shī)體為難。

8。　結(jié)句述景最難

有以淡語(yǔ)書(shū)濃詞者，別是一法。內(nèi)有一片深心，若草草看過(guò)，必視為強(qiáng)駑之末。又恐人不得其解，謬謂前人煞尾，原不知盡用全力，亦不必盡顧上文，盡可隨拈隨得，任我張弛，效而為之，必犯銳始懈終之病。亦為饒舌數(shù)語(yǔ)。大約此種結(jié)法，用之憂(yōu)怨處居多，如懷人、送客、寫(xiě)憂(yōu)、寄慨之詞，自首至終，皆訴凄怨。其結(jié)句獨(dú)不言情，而反述眼前所見(jiàn)者，皆自狀無(wú)可奈何之情，謂思之無(wú)益，留之不得，不若且顧目前。而目前無(wú)人，止有此物，如”心事竟誰(shuí)知，月明花滿(mǎn)枝”、”曲中人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”之類(lèi)是也。此等結(jié)法最難，非負(fù)雄才，具大力者不能，即前人亦偶一為之，學(xué)填詞者慎勿輕效。

9。前后段必須聯(lián)屬

雙詞雖分二股，前后意思，必須聯(lián)屬，若判然兩截,則是兩首單調(diào)，非一首雙調(diào)矣。大約前段布景，后半說(shuō)情者居多，即毛詩(shī)之與比二體。若首尾皆述情事，則賦體也。即使判然兩事，亦必于頭尾相續(xù)處，用一二語(yǔ)一二字作過(guò)文，與作帖括中搭題文字，同是一法。

10。詞中宜分清人我

詞內(nèi)人我之分，切宜界得清楚。首尾一氣之調(diào)易作，或全述已意，或全代人言，此猶戲場(chǎng)上人名獨(dú)唱之曲，無(wú)煩顧此慮彼。常有前半幅言人，后半幅言我，或上數(shù)名皆述己意，而收煞一二語(yǔ)，忽作人言。甚至有數(shù)千名之中，互相問(wèn)答，彼此較籌，亦至數(shù)番者，此猶戲場(chǎng)上生旦凈丑數(shù)人迭唱之曲。抹去生旦凈丑字面，止以曲文示人，誰(shuí)能辨其孰張孰李，詞有難于曲者，此類(lèi)是也。必使眉清目楚，部位井然。大都每句以開(kāi)手一二字作過(guò)文，過(guò)到彼人身上，然后說(shuō)情說(shuō)事，此其淺而可言者也。至有不作過(guò)文，直講情事，自然分出是人是我，此則所謂神而明之，存乎其人者矣。因見(jiàn)詞中常有人我難分之弊，故亦饒舌至此。

11。宜耐讀

曲宜耐唱，詞宜耐讀，耐唱與耐讀有相同處，有絕不相同處。蓋同一字也，讀是此音，而唱入曲中，全與此音不合者，故不得不為歌兒體貼，寧使讀時(shí)礙口，以圖歌時(shí)利吻。詞則全為吟誦而設(shè)，止求便讀而已。便讀之法，首忌韻雜，次忌音連，三忌字澀。用韻貴純，如東、江、真、庚、天、蕭、歌、麻、尤、侵等韻，本來(lái)原純，不慮其雜。惟支、魚(yú)二韻之字，尨雜不倫，詞家定宜選擇。支、微、齊、灰四韻合而為一，是已。以予觀之，齊、微、灰可合，而支與齊、微、灰究竟難合。魚(yú)虞二韻，合之誠(chéng)是。但一韻中先有二韻，魚(yú)中有諸，虞中有夫是也。蓋以二韻中各分一半，使互相配合，與魚(yú)虞二字同者為一韻，與諸夫二字同者為一韻，如是則純之又純，無(wú)眾音嘈雜之患矣。……音連者何，一句之中連用音同之?dāng)?shù)字，如先煙、人文、呼胡、高豪之屬，使讀者粘牙帶齒，讀不分明，此二忌也。字澀之說(shuō)，已見(jiàn)前后諸則中，無(wú)庸太絮。審韻之后，再能去此二患，則讀者如故瑟琴，鏘然有余韻矣。