生辰八字，這個(gè)詞語可謂是大名鼎鼎，即使是對命理不甚了解的人也多半都是聽過的，在玄幻影視劇當(dāng)中也經(jīng)?？梢钥吹?，要借助生辰八字做法等等，當(dāng)然這些只是影視劇藝術(shù)的加工，實(shí)際上八字并沒有這么玄幻，但仍然是玄學(xué)，在中國民俗信仰當(dāng)中地位很重；

那么應(yīng)該如何排八字呢？排八字的原理是什么？八字分為年月日時(shí)，四個(gè)柱，天干加地支一共八個(gè)字，排法就分為四步：

排年柱

年柱非常簡單，即是按照出生那一年的干支來直接表示，比如說今年是己亥年，那么今年出生的孩子，八字年柱統(tǒng)一都是己亥，而通常講的生肖就是地支對應(yīng)的生肖，如今年就是豬年；這里就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問題，今年的范圍是什么？是從正月初一開始嗎？

正確的來說，是以立春開始計(jì)算；比如說今年就比較明顯，過年在臘月三十，陽歷則是2020年1月24日，25日陽歷就算到鼠年了；但是立春在2020年2月4日，也就是說2月4日之前都算作是己亥年，不用管陽歷還是農(nóng)歷，一切都依照節(jié)氣為準(zhǔn)。

排月柱

排月柱也是一樣的，依照節(jié)氣為準(zhǔn)；立春之后才算做寅月，然后依次往下排；二十四節(jié)氣，就以兩個(gè)節(jié)氣過完之后交換；還有一點(diǎn)就是，本質(zhì)上來說，八字用的是干支歷，而我們現(xiàn)在用的農(nóng)歷是夏歷，這是兩套歷史，不可混淆。

寅月從立春到驚蟄，卯月從驚蟄到清明，辰月從清明到立夏，巳月從立夏到芒種，午月從芒種到小暑，未月從小暑到立秋，申月從立秋到白露，酉月從白露到寒露，戌月從寒露到立冬，亥月從立冬到大雪 十一月 子月從大雪到小寒 十二月 丑月從小寒到立春；

舉個(gè)例子來說，今年2019年，10月20日的時(shí)候農(nóng)歷是10月1日，按農(nóng)歷來說是亥月了，但是農(nóng)歷10月8日才立冬，那么在8號之前都算作戌月，不能算亥月，否則就鬧笑話了；

地支解決之后，再看天干，這個(gè)就依據(jù)“五虎遁”了：

甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。

丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順?biāo)鳌?/span>

若問戊癸何處起，甲寅之上好追求。

這個(gè)也很好理解，比如今年己亥年，那么就依據(jù)第一句：甲己之年丙作首，以該年天干為參照，那么正月寅月，月柱的天干就是丙，做丙寅，二月就是丁卯，后面就按照十天干的順序依次排下去。

另外若是遇到閏月，也是按照節(jié)氣來排。

排日柱

排日柱，需要查萬年歷。從魯隱公三年（公元前722年）二月己巳日至今，中國干支紀(jì)日從未間斷，這是人類社會(huì)迄今所知的唯一最長的紀(jì)日法，也是我們國家悠久文化傳承的有力見證，更是我們的驕傲。

排時(shí)柱

古代先賢將一日等分為十二時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)代的兩個(gè)小時(shí)，所以一天共十二個(gè)時(shí)辰。時(shí)柱，就是用干支來表示時(shí)辰，比如晚上11點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)為子時(shí)，然后同樣依次往后面排，一直到晚上9點(diǎn)到11點(diǎn)為亥時(shí)，這是時(shí)柱地支；

天干則依靠“五鼠遁”：

甲己還加甲，乙庚丙作初。

丙辛從戊起，丁壬庚子居。

戊癸何方發(fā)，壬子是真途。

用法和“五虎遁”類似，但以某日天干為參照，比如今天是2019年7月21日早上8點(diǎn)出生的孩子，查萬年歷可知，今天是己未日，還是看第一句：甲己還加甲，那么子時(shí)出生時(shí)柱是甲子，然后依次往后順排，早上8點(diǎn)屬于辰時(shí)，從子時(shí)開始中間過三位，那么時(shí)柱天干則為戊，時(shí)柱即為戊辰。

為什么四柱不能用北京時(shí)間？

中國幅員遼闊，用北京時(shí)間理所應(yīng)當(dāng)，也更加適合快速交流，對社會(huì)各方面的發(fā)展都有好處；但北京時(shí)間是從1902年才開始實(shí)行的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)制度，在這之前是沒有北京時(shí)候的，也沒有手機(jī)電話，溝通沒有那么暢通，看時(shí)間都是當(dāng)?shù)氐臅r(shí)間。

所以古時(shí)候看時(shí)間都是用日晷，這個(gè)東西普通民眾是用不了的，怎么看時(shí)間呢，地上插根棍也能將就看看，比如說午時(shí)，那么肯定是太陽正當(dāng)中了，照下來影子拉不長了，那就是中午了，但每個(gè)地方照下來的情況肯定不一樣，所以只能算做當(dāng)?shù)氐臅r(shí)間。 

而這個(gè)時(shí)間，就叫做真太陽時(shí)，中國幅員遼闊，時(shí)區(qū)跨度也比較大，比較新疆喀什，當(dāng)?shù)貢r(shí)間剛到9點(diǎn)的時(shí)候，北京時(shí)間已經(jīng)快到12點(diǎn)了。

這是第一點(diǎn)，而在四柱當(dāng)中，也存在一個(gè)地的說法，可算作第二點(diǎn)；

地的說法就是古時(shí)提到的九州；九州這個(gè)說法起源于夏禹的時(shí)候，又叫做中土神州，從戰(zhàn)國時(shí)候起就是古代中國的代稱，而命學(xué)的先賢對這一部分也是有研究的，如：天有陰陽，行于四時(shí)，地有五行，具于九州；

這段話簡單的理解就是，春夏秋冬對人的命格會(huì)有影響，而九州之地的分布對人的命格也會(huì)有影響，而這個(gè)概念也可以在一定程度上解釋為什么出生時(shí)間一樣的人，命運(yùn)會(huì)有很大的差異，因?yàn)樽陨淼奈逍袥]在對的地方，沒有根據(jù)地；

這一點(diǎn)現(xiàn)在論的不多，但明清二代是非常重視的，筆者自身涉獵不深，僅作拋磚引玉。但也可以依次推論，地方對人的影響非常大，是不能只算北京時(shí)間的；比如說美國紐約，美國沒有命理學(xué)，但不代表不存在，那肯定不能用北京時(shí)間的，時(shí)差大了去，只能用紐約當(dāng)?shù)貢r(shí)間。