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有人以為，得道的人，是道家傳說中的仙人，至少是看淡名利、云淡風(fēng)輕之人。 事實(shí)上，道存在每一個(gè)人的心中，只需要擦亮自己的心性，就可以見道。 道本自足，何須外尋？ 得道的人，不一定隱居深山之中。相反，真正厲害的人，隱藏在人群中。小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。 一個(gè)凡人，要突破3重境界，才能到達(dá)無為，成為得道者。 《道德經(jīng)》第三十七章，老子說：
道家說，順為凡，逆為仙。 修道，要逆向而行。所以，我們要倒著看老子這段話。 第1重境界：定。道家說，人生而來到這個(gè)世界，像無根之樹，在茫茫人海中，隨波逐流，無根的人，是定不住的，一生飄蕩，精神得不到大自在。 對(duì)大多數(shù)人而言，定不住，就是無法自控。 有的人下定決心，要改變現(xiàn)狀，結(jié)果第二天鬧鐘一響，又起不來，還是邁不出第一步；有的人天天喊減肥，看見美食卻忍不住大吃；有的人明明知道一段感情不合適，卻下不了決心，選擇離開…… 生活中，大多數(shù)是失控的人。 只有少數(shù)能自控，能自律的人，這些人，都會(huì)成為生活的強(qiáng)者，成為各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。 定住自己，除了意志力，還要方法，要循序漸進(jìn)。 人和失控的較量，就是一場(chǎng)能量的爭(zhēng)奪。 打個(gè)比方，人占30%，失控占70%，毫無疑問，人是失控的。 但是，人有一個(gè)優(yōu)勢(shì)，可以一點(diǎn)一點(diǎn)地激發(fā)無限的潛力。 下一次，人占31%，失控占69%； 下一次，人占35%，失控占65%； 下一次，人占40%，失控占60%； …… 隨著時(shí)間的推移，人可以一點(diǎn)一點(diǎn)掰回局面。 人占51%，失控占49%； 這個(gè)局勢(shì)，就會(huì)扭轉(zhuǎn)，人開始掌握主動(dòng)權(quán)。 人占90%，失控占10%；人就能穩(wěn)穩(wěn)地自控。 這就是“定”的方法。 一個(gè)人定得住，能自控，其實(shí)就是從外界收回和守住自己散發(fā)的能量，僅此而已。 第2重境界：靜。
人如果能自控，能定得住，那么就自然而然，會(huì)靜下來。 有的人想看書，卻很浮躁，靜不下來；有的人焦躁不安，卻難以調(diào)息。很多人都能動(dòng)得起來，但是能靜得下去的人，卻需要定力。
一個(gè)人想要徹底地靜下來，就先要去除欲望和妄念，每天睡醒覺，頭腦中總會(huì)有些聲音，讓你干一些事情，想一些事情，這就是妄念。 該起床，你就起床；該做事，拿起就做。你真正做的時(shí)候，不會(huì)亂想。沒有實(shí)際行動(dòng)，只在頭腦中想，那就是妄念。 養(yǎng)成言行一致的習(xí)慣，提高行動(dòng)力，是定靜的基礎(chǔ)。 第3重境界：欲。控制欲望，是人類最難做到的事情。 事實(shí)上，欲望越控制，就越強(qiáng)烈。欲望不能控制，只能調(diào)服。 調(diào)服欲望，是一件自然而然的事情。 筆者之前，是購(gòu)物狂，也是美食家，工作壓力大，就靠買東西減壓，靠吃好吃的東西，找到樂趣。相信，大多數(shù)人都是如此。 后來，經(jīng)過7年的定靜，潛心做事，欲望就漸漸地平息下來。 可以這么說，你定靜的功夫越深，欲望就生不起來，漸漸入道，到達(dá)無為；反之，你定靜的功夫越差，欲望就會(huì)翻來滾去，讓人變得浮躁。 以上這3重境界，其實(shí)是三位一體的關(guān)系，你做到其中一點(diǎn)，其它的也會(huì)彼此影響?；貧w一個(gè)基本點(diǎn)，就是兩個(gè)字：清靜。
能清靜的人，就能做到無為。 現(xiàn)代人，對(duì)無為的理解，往往是跑偏的。 魏晉玄學(xué)的代表人物王弼，他對(duì)老子的解讀，比較恰當(dāng)，“道常無為”，是“順自然也?！?/p> 所以，無為，不是不做事，而是順其自然。 順其自然，就是該干什么，就干什么。 該做事，就做事；該吃苦，就吃苦；該享福，就享福；該倒霉，就倒霉；該生病，就生病；該活著，就活著；該死，就去死…… 由此可見，順其自然，說起來很簡(jiǎn)單，幾乎沒有人，能真正做到順其自然，所以無法得道。 最簡(jiǎn)單的，也是最難的；最偉大的，也是最平凡的。 |
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