李白《將進(jìn)酒》賞析

編者/黃河

《將進(jìn)酒》是唐代大詩人李白沿用樂府古題創(chuàng)作的一首詩。詩中意境飄然不群、超塵出世；詩章五音繁會，句式長短參差，氣象不凡；可謂曲徑通幽、恣肆風(fēng)流、豪放不拘、光怪陸離。思想內(nèi)容深沉，藝術(shù)表現(xiàn)老到，在同題作品中影響最大。鑒賞《將進(jìn)酒》，猶如在炎炎夏日，領(lǐng)略清風(fēng)送爽的那份愜意。

《將進(jìn)酒》名詞釋義：《將進(jìn)酒》屬樂府舊題。將（qiāng）：請。又叫“勸酒歌”，題意為請人飲酒，本為樂府鐃歌之一。李白取其題，取其樂，以七字句為主，且創(chuàng)作成對酒歌。取題曲盡擬古，但完全翻出新意。這是太白對樂府詩發(fā)展的貢獻(xiàn)。擬古不為古，翻新顧其舊，彰顯太白風(fēng)范。

詩人豪飲高歌，借酒消愁，抒發(fā)了憂憤深廣的人生感慨。詩中交織著失望與自信、悲憤與抗?fàn)幍那閼?，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的豪縱狂放的個性。全詩情感飽滿，無論喜怒哀樂，任其奔涌迸發(fā)，均如江河流瀉，不可遏止，且跌宕起伏，變化劇烈；在描寫手法上多用夸張，且往往以巨額數(shù)量詞進(jìn)行修飾，既表現(xiàn)出詩人豪邁灑脫情懷，又使詩作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力；在結(jié)構(gòu)上大開大闔，充分體現(xiàn)了李白七言歌行的特色。整篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神，亦是詩仙李白的巔峰之作。人生快事莫若置酒會友，作者又正值懷才不遇之際；于是乘酒興、抒詩情，對內(nèi)心激情，來了一次歇斯底里的發(fā)抒。

《將進(jìn)酒》原文：

君不見，黃河之水天上來，（韻一）

奔流到海不復(fù)回。

君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，（韻二）

朝如青絲暮成雪!

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。（韻三）?

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，（韻四）將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，（韻五）?

斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬、千金裘，（韻六）

呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁!

《將進(jìn)酒》創(chuàng)作背景：一生以大鵬自喻的天才詩人李白，在天寶元年(742)終于獲得了振翅而起、飛抵長安的機(jī)會。由道士吳人筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京城，被命為侍招翰林。掌校對章疏文史，官職從九品，為朝庭低級事務(wù)官。于天寶三年(744)，因恃才傲物，遭權(quán)貴詆毀，被唐玄宗“賜金放還”而夢斷長安，猶如一只振翅大鵬，半空跌落，鎩羽而歸。只能以受傷的雙翼拍擊茫無邊際的人生苦海，更多的卻是政治失意的牢騷與怨恨。他長期在江淮一帶盤桓，此時難解極度煩悶的思緒，然后又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。 

天寶十一載(752)。此時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有8年之久。這一時期，與友人岑勛，在穎陽另一好友元丹丘的家中做客，三人登高飲宴，隨作“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆”。詩人自認(rèn)：人可拜相，才可安國；怎奈得，政治上被排擠，人格上受打擊，空有一身抱負(fù)，卻無法施展，所以，常常借飲酒來發(fā)泄胸中的郁積。

于是覺得，人生快事莫若置酒會友，作者的滿腔雄心，卻無處作為，惟借酒興助詩情，以抒發(fā)不平之氣。而此時此類情緒一經(jīng)酒精的刺激，便朝著極大化的方向膨脹，最終以火山爆發(fā)的氣勢噴涌而出，表現(xiàn)出既豪且狂的抒情風(fēng)貌?！秾⑦M(jìn)酒》使李白狂傲的情懷達(dá)到及至；道出了悲涼的人生和壯志未酬的哀婉，先揚(yáng)后抑，抑中有揚(yáng)；抑揚(yáng)頓挫，筆勢曲折。或許有人會以為這是一種消極的情緒，沒有傳遞正能量，不過是“吃貨”兼“酒徒”的李白，在泄一己私憤而已。其實(shí)不然，詩人李白的牢騷，是基于他對大唐盛世的熱望，對國家君主的忠誠而抒發(fā)的。此中飽含詩人強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，極富家國之憂患意識，他不一定具有經(jīng)世之才，但他確有奮其智能，愿為輔弼之志。若問李白的詩里為何常含幽憤，答案只能是：他對自己所處的時代愛得太深沉，其理想之翼，若垂天之云，怎奈大唐帝國有楊國忠這樣的丞相把持朝政，恨只恨、自己報(bào)國無門。因而，其怨恨之作，同樣富有元?dú)鈨?nèi)充、真力彌滿的盛唐氣象。

《將進(jìn)酒》賞析：杜甫盛贊李白的詩說“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，李白自己也十分自負(fù)地說“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄洲”，他的詩想象豐富，極盡夸張之能事，一旦詩興大發(fā)之時，豪情便噴薄而出，一瀉千里，但又收放自如，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界，《將進(jìn)酒》即為明證，極富浪漫主義色彩。本詩深沉渾厚，氣象不凡。情極悲憤狂放，語極豪縱沉著，大起大落，奔放跌宕。詩句長短不一，參差錯綜；節(jié)奏快慢多變，一瀉千里。因?yàn)?/span>李白的人生，可謂是悲劇的人生?！秾⑦M(jìn)酒》一詩，是其悲劇人生的寫照。歷史上認(rèn)為《將進(jìn)酒》是李白詩歌藝術(shù)的顛峰之作，恰如其分。其人，其詩，其酒，三位一體，在這里窺見了真正的李白。

整首詩用三言、五言、七言的句法錯雜而成，一氣奔注，音節(jié)急促，充分表現(xiàn)了作者當(dāng)時的憤激心情。除此之外，選字用詞通俗易懂卻不生澀難解，又顯得自然流暢。開頭四句用了兩個“君不見”來引起我們注意兩種現(xiàn)象：一是用“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”來比喻光陰一去不復(fù)返，匆匆易逝；二是用“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”來說明人衰老的很快，人生苦短；所以要在人生得意之時，及時行樂，不要虛度?！熬灰姟笔菨h代樂府里常見的表現(xiàn)方法，現(xiàn)在的意思是你沒有看見嗎？是一種附加成分，是為了加強(qiáng)下文的語氣。即使把這兩個“君不見”都刪掉，也沒有關(guān)系，詩意并無殘缺，而且刪掉之后，這一段就是整整齊齊的六個七言句。

兩組排比長句，猶如挾天風(fēng)、令海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者想落天外，形容高妙，自道所得，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前兩句為空間范疇的夸張，則這兩句則是時間范疇的夸張。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。大意是說：上天既然生我這個人材，一定會有我的用處。用完千金，也不必?fù)?dān)憂，總會再有的。眼下不妨“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不甘休。豪壯詩句，充分展示了筵宴中的痛快氣氛。至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人猶聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化，更與逼肖中增色。既生逢知己，又酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。此中情景奇之又奇，純系神來之筆。

“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉），在這里，詩人以為“不足貴”，并放言“但愿長醉不復(fù)醒”。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。李白曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，稱自己有管仲之才，諸葛亮之智卻沒人相信，所以說古人“寂寞”，同時表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才情愿醉生夢死長醉不醒了。這里，詩人已是借古人酒杯，澆自己塊壘。

既然歲月不居，時節(jié)如流、人生易老，理想又難以實(shí)現(xiàn)，那該如何直面這殘酷的現(xiàn)實(shí)呢?李白并沒有頹廢，而是從苦痛的漩渦中奮然騰起，舉起最為得意的酒樽，放聲高歌：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。詩人不遮不掩地鼓吹要及時行樂、享受當(dāng)下人生，他的率真應(yīng)該是一流的率真。他的主張就是化苦憂為享樂。一旦政治失意，那便抽身而去享受。無論是物質(zhì)的、還是精神的，一并享受，并且是追求精神上最大限度的滿足。與兩三好友，把酒對月，推心置腹，暢抒幽憤，此即李白所說的“得意”。得意盡歡，金樽莫空，在他的人生中，“酒”成了關(guān)聯(lián)物質(zhì)與精神的重要媒介。詩人其實(shí)是在以“豪”寫“悲”，借物質(zhì)層面的酒，以豪飲來抒發(fā)精神層面的義憤，照現(xiàn)在的流行說法，李白喝的不是酒，而是一杯一杯的失意。因而，“人生得意”二句是詩人李白的牢騷語、憤激語，這兩句在情感抒寫的自然、坦誠上，折射出了盛唐氣象。顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。

說到“唯有飲者留其名”，便舉出三國詩人曹植。并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便更有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。曹植在《名都篇》中描寫洛陽飲宴時說：“歸來宴平樂，美酒斗十千?！辈苤脖环Q為才高八斗。南北朝時期杰出的詩人謝靈運(yùn)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗”。盡管身懷利器，抱負(fù)不凡，卻在政治上受到來自親哥哥魏文帝曹丕的打擊，郁郁不得志。“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。

李白對于自己的悲喜之情，常常是直抒胸臆，他不受世俗的約束，沒有人事的顧慮，甚至不經(jīng)過理智的思考，他表達(dá)自己的人性需求時，只是一任真性的宣泄。李白以自己真色天成的詩人氣質(zhì)，傳達(dá)了最普遍最本質(zhì)的人性需求。該需求在“天生我材必有用”至“會須一飲三百杯”這四句中得到了進(jìn)一步的表現(xiàn)。“天生我材”二句帶有自嘲口吻，意謂“我”雖無安邦濟(jì)世的才氣，仿佛于世無補(bǔ)，但“我”還是必定有所用處的——畢竟能賦詩撰文，發(fā)發(fā)牢騷，千金散盡又算得了什么？喝酒的錢總會有的，盡管目前是“歸來無產(chǎn)業(yè)，生事如轉(zhuǎn)蓬”，酒還是要照喝不誤的。其實(shí)，這還是典型的逐臣口氣（被朝廷放逐的官吏），還是滿腹牢騷?；蛟S有人會說這兩句表現(xiàn)了李白對于人生的樂觀、自信的信念。我以為，這只說對了一半。而另一半強(qiáng)烈的怨恨情緒還沒有準(zhǔn)確把握。李白在這里的意思是說，像我這樣的文學(xué)俊才，竟然一無用處，以致窮困潦倒，浪跡江湖。“能言終見棄，還向隴西飛”，朝廷容不下“敢進(jìn)興亡言”的正直之士，李白只好又飛回他的原點(diǎn)。帶著這種強(qiáng)烈的政治失落感，詩人只得借助物欲的充分滿足，來表現(xiàn)其精神層面的豪縱氣勢：“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯?！边@仍舊是以“豪”寫“悲”，以“狂”寫“愁”的路子。李白的人生享受，與其說是物欲的，不如說是精神的，我們從這豪飲狂吃的場面里體會到的卻是詩人酣暢淋漓的快意和精神個性的張揚(yáng)。如果以為李白僅僅是為了滿足以喝酒為中心的享樂生活，那就意味著我們讀的不是詩歌，而是關(guān)于李白酗酒的實(shí)錄。這里應(yīng)與陶淵明區(qū)別開來；陶潛是真正的縱情山水田園，飲酒作樂，一心想要遠(yuǎn)離世俗沉物的羈絆，做他的五柳先生。而李白卻不同，他是借酒澆愁，憾自己懷才不遇，實(shí)際上還在等待時機(jī)成熟有伯樂出現(xiàn)，盼自己有朝一日能夠大展宏圖，暫時做個青蓮居士罷了。

李白的牢騷、怨恨之發(fā)泄是其人性的正常需求，因其具有天生的浪漫氣質(zhì)和桀驁不馴的個性，這類發(fā)泄常有洪水決堤、一瀉千里之勢，且往往朝極端處發(fā)展，成為詩仙所獨(dú)具的意氣飛揚(yáng)的狂放。這也是盛唐氣象的表現(xiàn)。酒酣耳熱之際，狂情漸趨高潮。首先是詩人反客為主，熱情勸酒：“岑夫子、丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。”三字一頓的短促句式，活畫出頻頻相邀、“飛羽觴而醉月”的狂歡場景。李白面對兩位酒友毫無顧忌地發(fā)泄牢騷，可見他們交情深厚，情意相通。真正的朋友之間無需設(shè)防，也不必拘于世俗禮法，故而，詩人進(jìn)一步“以自我為中心”地要求道：“與君歌一曲，請君為我傾耳聽。”其率性而為的狂態(tài)的確可愛。然后是口出“狂言”，詩人對功名富貴、歷代圣賢給予了無情的“全面否定”：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。李白其實(shí)是熱衷于豪華富貴、功名利祿的；“龍駒雕鐙白玉鞍，象床綺qǐ食黃金盤。當(dāng)時笑我微賤者，卻來請謁為交歡。”這是對長安待詔翰林生活的回憶，雖說有對大內(nèi)太監(jiān)總管高力士之類勢利小人的諷刺，但個中亦有不無得意的炫耀。他熱衷功名富貴，但決不會因此妨礙對人性自由的追求;同時，他也有清醒的認(rèn)識：“功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流”。所謂功名富貴，他是得之則欣喜若狂，失之則斷然否定，有什么值得留戀、羨慕的。顯然，這是求之不得或得之復(fù)失的滿腔憤恨，仍是牢騷語與滿紙不平之氣!因而，他依然長嘆：但愿長醉不復(fù)醒。在這里，李白痛苦的極端處常常就是一個“狂”字。杜甫對此有最真切的體認(rèn)，他在《不見》中說：“不見李生久，佯狂真可哀?！边@對我們讀者理解李白的真實(shí)情感大有裨益。

《將進(jìn)酒》寫作特點(diǎn)：通觀全篇，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。全詩洋溢著豪情逸興，兼具歌中有歌的包孕寫法，借悲憤喧泄狂放，豪縱中顯現(xiàn)沉著。即顯鬼斧神工，又非率爾可到。詩句以散行為主，又夾雜短小的對仗語，節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易?！短圃妱e裁》稱：“讀李詩者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。

先不說古往今來有多少騷客偏愛飲酒作詩，就說李白自己就有好多作品都提到了美酒宴酣之樂。有“舉杯邀明月，對影成三人”的醉酒獨(dú)酌，有“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的借酒消愁。但人們還是最愛“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的豪邁氣度。招朋待友，沒有好酒作伴怎么能行？名馬銀裘，不過身外之物，沒了還會再得，哪有高朋滿座，勝友如云，一起對酒當(dāng)歌，高談闊論，來得酣暢淋漓。

詩中悲嘆人生苦短，而不直言老大傷悲，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)、宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”之間，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯闊的說得更壯闊，實(shí)屬典型的“反向”夸張。于是，開篇的這組排比長句，既有意以河水一去不復(fù)返喻人生易逝，又有反襯作用。以黃河的偉大永恒，影射出生命的渺小脆弱。

縱橫《將進(jìn)酒》，沒有“東風(fēng)無力百花殘”的凄美，也沒有“一川煙草，滿城風(fēng)絮”的纏綿，更沒有“人生如夢，一尊還酹江月”的虛幻。李白在詩中的情感是外向的，而非內(nèi)斂；是強(qiáng)烈的，而非孱弱；是關(guān)乎人生修為的，但又絕非空虛無聊、不能自拔。這就是由時代精神和詩人之心性稟賦決定的詩歌氣象的差異，李白本篇所表現(xiàn)的盛唐氣象，可謂空前絕后，不可復(fù)制。

1500年前的李白猶借如椽巨筆，喧囂心中塊壘，迸發(fā)愛國激情。與今人相比，又該當(dāng)如何？年入花甲退休之后，只落得消閑，君可知60歲退休，至90歲還有30年之久，此去30載何作何為，沒有目標(biāo)，無目的的打發(fā)時間。這恰恰是意志消退，飽食終日。些些人生，失去了做一個常人的本能，更無法用時代人，共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。當(dāng)前正值時代變革，中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期；偉大的中華人民共和國正走向歷史的最輝煌時期；將主宰世界。作為共產(chǎn)黨人應(yīng)如何盡自己綿薄之力，當(dāng)以生命終結(jié)為下限，投入到時代浪潮中去。

2019-06-21于清心齋