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《鐵圍山叢談》中記載了一段關(guān)于奇石的故事：南唐后主李煜有奇石“靈璧研山”，經(jīng)長(zhǎng)愈尺，前聳三十六峰皆大如手指，高者名華峰……左右則因兩岸陂陀中鑿為硯。李煜十分珍愛此石，在兵臨城下，江山易手之時(shí)，仍返回皇宮，寧愿當(dāng)俘虜也要帶上“靈璧研山”再逃命，城破，李煜最終被俘，自此研山石不知所蹤。
據(jù)傳說(shuō)此“靈璧研山”在宋代大書法家米芾新婚之夜，其夫人李氏將傳家之寶贈(zèng)送給米芾了。為什么米夫人有此寶貝呢？據(jù)說(shuō)李氏是李煜后世之孫。在相贈(zèng)“靈璧研山”時(shí)約法三章“不得將此轉(zhuǎn)送于他人”。
在這里插播一條小知識(shí)。米芾這個(gè)名字，很多人聽說(shuō)過(guò)，但不是很熟，我們還是簡(jiǎn)單地介紹一下他，以便各位能更好地理解這件作品。米芾在當(dāng)代來(lái)說(shuō)是個(gè)十足的瘋子。他明明是北宋人，卻偏偏喜歡穿著唐代衣帽招搖過(guò)市。他為了要?jiǎng)e人一幅王羲之的字，居然不惜以死相脅，“大呼，據(jù)船舷欲墜”。他愛石成癡，曾向塊大石“口稱'石丈’，著朝服持笏便拜”。米芾與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱“宋四家”，是開宗立派的書法大家。五千年來(lái)，書法能夠旗開一面的也就王羲之、王獻(xiàn)之、歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、張旭、柳公權(quán)、懷素、米芾、趙孟頫等寥寥十?dāng)?shù)人。其中，米芾又以筆法“八面出鋒”極盡變化，最難寫又最能抒發(fā)個(gè)性，卓然獨(dú)樹一幟。蘇軾就曾由衷推崇米芾當(dāng)與書圣王羲之“并行”。《實(shí)為志林》記載，米芾對(duì)此石愛不釋手，他連續(xù)三天夜晚抱著這塊靈壁石才能入睡。即便是這樣，米芾還是意猶未盡，這一夜，夜朗星稀，米芾揮毫潑墨，便留下《研山銘》。
《研山銘》全卷 米芾僅存在世的幾幅作品中，《研山銘》被認(rèn)為最具代表性，號(hào)稱堪與“天下第一行書”《蘭亭集序》并提，是“天下第一難書”。
第一部分為米芾用南唐澄心堂紙書寫三十九個(gè)行書大字:在運(yùn)筆上剛勁強(qiáng)健，具奔騰之勢(shì)，筋雄骨毅，變化無(wú)窮。結(jié)字上，自由放達(dá)，傾側(cè)之中含穩(wěn)重，因而端莊之中婀娜多姿，剛勁奔騰、沉頓雄快，乃米書成熟之作，為米芾書法中之精品。
“研山”是一塊山形硯臺(tái)，在研山奇石圖的各部位，用隸書標(biāo)明:
華蓋峰、月嚴(yán)、方壇、翠巒、玉筍下洞口、下洞三折通上洞、予嘗神游于其間、龍池、遇天欲雨則津潤(rùn)、滴水小許在池內(nèi)、經(jīng)旬不竭。
鳥跡雀形，字意極古，變態(tài)萬(wàn)狀，筆底有神，黃華老人王庭筠。
研山銘為李后主舊物，米老平生好石，獲此一奇而銘，以傳之。宜其書跡之尤奇也，昔董思翁極宗仰米書，而微嫌其不淡然。米書之妙，在得勢(shì)如天馬行空，不可控勒，故獨(dú)能雄視千古，正不必徒從淡求之。落此卷則樸拙踈瘦，豈其得意時(shí)心手兩忘，偶然而得之耶，使思翁見之，當(dāng)別說(shuō)矣。乾隆戊子十一月，昌平陳浩題。
研山銘，驕驕沉雄，米老本色，如是如是。亦園周于禮題。
此手卷流傳有序，曾經(jīng)入北宋、南宋宮廷；遞傳到元代，被元代最負(fù)盛名的書畫鑒藏家柯九思收藏；清代雍正年間，被書畫鑒賞家、四川成都知府于騰收藏，直到上個(gè)世紀(jì)20年代，墨寶《研山銘》被日本一家博物館收購(gòu)而東渡扶桑，這一待，就是200年。
《研山銘》上鈐印有：內(nèi)府書印（三次）、宣和、雙龍圓印、賈似道、玉堂柯氏九思私印等二十多方；日本前首相犬養(yǎng)毅題引首“鳶飛魚躍，木堂老人毅”。啟功先生曾慨然長(zhǎng)嘆：見不到《研山銘》，死不瞑目!
看到這里，很多朋友心情會(huì)很落寞，米芾珍品流落日本，實(shí)在可惜！
流落日本幾十年后，收藏它的日本某私人博物館因經(jīng)濟(jì)困頓而出售。2002年12月7日，《研山銘》被中華人民共和國(guó)國(guó)家文物局委托以2999萬(wàn)人民幣以定向單人形式拍下（由于中國(guó)法律規(guī)定，境外拍品參與國(guó)內(nèi)競(jìng)拍，如被境外人員拍得，均可攜帶出境），現(xiàn)收藏于北京故宮博物院，如愿以償?shù)芈鋺魢?guó)內(nèi)。
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