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駱小所在其《現(xiàn)代修辭學》上說：“在特定的語言環(huán)境中，利用語言的音義關系，表面上說的是一種意義，實際上指另一種意義的具有雙重意義的修辭方式叫雙關?！币簿褪钦f，雙關的字面意義是明確的，內中所含的意義是隱性的，即言在此而意在彼。在中國古代詩詞中，雙關的修辭手法是常用的，這與中國古代詩歌講求含蓄的特點有著直接關系。在閱讀與欣賞詩歌時，最終需要進入詩歌的深層次中，而這個深層次就是語言表面意義后的弦外之音。雙關修辭手法在中國古代詩詞中，其形式主要表現(xiàn)在以下幾方面： 按照駱小所《現(xiàn)代修辭學》所說諧音雙關，就是“利用同音或者音近的條件造成的雙關”。也就是說利用了字詞的聲韻相同或相近的特點。在漢語中，一個漢字除了本字所含的意義外,又兼含另一個與本字同音或者音近字的意義。從審美角度看，諧音能起一種隱語的作用。這種形式主要體現(xiàn)在以下幾方面： 顧名思義，所謂音形相同的諧音雙關就是所用字（在古代漢語中相當于現(xiàn)代漢語中的一個詞，古代漢語中多少單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語多是雙音節(jié)詞。下同）與暗含的意義的字讀音相同，字的形體也相同。 例如，晉代樂府民歌《子夜四時歌》之一： 自從別歡后，嘆音不絕響。 黃檗向春生，苦心隨日長。 這里的“苦心”，從表面意義看，它是樹的苦心在天天生長，而這里，詩人借此“雙關”人了的“苦心”，從而含蓄地表達了女孩子幽怨、思念、痛苦的心情這樣的苦心在天天增長。 晉代樂府民歌《子夜四時歌》之二： 始欲識郎時，兩心望如一。 理絲入殘機，何悟不成匹。 這里的“匹”既指布匹，同時“雙關”“匹偶”的意義。從詩歌來看，這個女子本指望兩情相悅，將會有個美滿的結局，沒料到男子負心，留給她的是一縷織不成匹的亂絲。這樣，含蓄而深沉地表達了對男子負心的譴責。 2、音同字異 顧名思義，所謂音同字異的諧音雙關就是表層字與要表示的深層字只是音同而字形不同。在中國古代詩歌中，由于多是通過形象或者口吻來表達情感的，所以，這種雙關往往是利用特定的事物的諧音來表達情感。如，以“藕”表“偶”，以“蓮”表“憐”，以 “絲”表“思”，以“碑”表“悲”，以“籬”表“離”，“蓮子”表“憐子”，“青”表“親”，“梧子”表“吾子”等。 比如，南朝樂府《西洲曲》： ……采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓?！?/font> 其中“蓮子”是諧音雙關，“蓮子”本指一種水生植物，這里諧音“憐子”?！皯z”即愛慕之意?！白印奔吹诙朔Q敬稱，也就是“你”。這樣，不但表意含蓄，也可以領會，意蘊是明確的，也是深厚的。 下面我們再看看中國古代詩詞中的雙關句： 李商隱《無題》中的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！逼渲校敖z”即“思”的意思，以此來表達男女執(zhí)著的相思之情。李白《春思》中的“燕草如碧絲，秦桑低綠枝” 。其中，“絲”（思）、“枝”（知）諧音，暗含著青年男女相知相思的心理狀態(tài)。劉禹錫的《竹枝詞》中的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴” 。其中，“晴”是諧音雙關，表面上指天氣，這里實際暗指“情”，即情思。 談笑有鴻儒，往來無白丁。 這里，按照對偶來說，“鴻”與“白”是不能相對的。但詩人運用了諧音雙關修辭手法，首先將“鴻”諧“紅”，再與下句中的“白”相對。也就是“婉轉”了一下，轉了一個彎。 廚人具雞黍，稚子摘楊梅。 這里的“雞”不能與下句中的“楊”對的，但此人將下句中的表植物的“楊”諧音“羊”，再與上句“雞”相對，也就達成的對偶的條件。 如，吳文英的《唐多令》寫道：何處合成愁? 離人心上秋。縱芭蕉不雨也颼颼。 都道晚涼天氣好， 有明月 怕登樓。 年事夢中休， 花空煙水流。 燕辭歸客尚淹留。 垂柳不縈裙帶住，謾長是、系行舟。 詞人開始寫道：“何處合成愁? 離人心上秋。”從意義上看，詞人用一設問引出本字“愁”，然后予以回答，巧妙地利用“愁”字由“秋”和“心”合成，從而點出主旨——離愁別緒。 詞義之雙關也就是一個詞在句中兼含二種意思，一詞的甲義引出乙義，再用乙義表達詞人真正的用意。 春日在天涯，天涯日又斜。 我們要注意的是“鶯啼如有淚，為濕最高花”中，“啼”有啼叫，也有啼哭之義。從這里的意思看，自然由“啼叫”引為“啼哭”之義，從而生出淚濕之情態(tài)。 清切紫庭垂，威菱防露枝。 在“高節(jié)人相重，虛心世所知”中，上句中，“高節(jié)”表面上說竹子節(jié)高，下句說竹子的“虛心”，實際上所表現(xiàn)出來的就是人的品行高潔與虛心情懷。 如，杜牧《贈別》： 多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。 詩歌的最后兩句“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，其中的蠟燭“有心”與“垂淚”表面寫蠟燭燃燒流燭，實際上暗示有情人的相思之痛、眼淚之多。 整首詩運用雙關就是詩歌從整體意義上而形成的雙關（這也可以說是一種表現(xiàn)手法），表面寫的一個意義，實際上另有所指。 如，朱慶余《近試上張水部》： 洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。 妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？ 這首《近試上張水部》是朱慶余在應進士科舉前所作的呈現(xiàn)給張籍的行卷詩。在唐代科舉考試時，士子在應試之前，常把先作好的詩文投獻名公巨卿，以求榮譽，稱為“行卷”。過段時間再投，謂之“溫卷”。當時張籍是唐朝有名詩人，加上時任水部員外郎兼主考官。朱慶余在詩歌中以新婦自比，以新郎比張籍，以公婆比主考官，借以征求張籍的意見，委婉地試探了自己的文章是否符合主考官的心意？張籍觀后，回了他一首詩《酬朱慶馀》： 越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。 齊紈未足人間貴，一曲菱歌敵萬金。 在這首詩中，張籍將朱慶余比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人們的贊賞。這樣，含蓄地肯定了朱慶余的才學，也暗示朱慶余不必為這次考試擔心。 |
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