“耐閑”亦是一種修行

李鴻理

　　曾國(guó)藩有言：“耐冷耐苦，耐勞耐閑。”對(duì)于前三項(xiàng)，認(rèn)同度比較高，古往今來(lái)，論者很多。而“耐閑”，快節(jié)奏、高密度的現(xiàn)代社會(huì)，除了商家，似乎很少有人研究。對(duì)于每天趕在太陽(yáng)出來(lái)前的老師們來(lái)說(shuō)，能伴著夕陽(yáng)回家的日子屈指可數(shù)，“耐閑”似乎早已置之度外。

　　如今，暑假后的老師們終于可以“耐閑”了。最近看朋友圈，漫長(zhǎng)的50天，老師們有培訓(xùn)學(xué)習(xí)的，有出國(guó)旅行的，有為孩子打卡學(xué)習(xí)詩(shī)詞的。按說(shuō)，教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)沒(méi)有太大壓力，但有的人偏偏把培訓(xùn)不自覺(jué)地就當(dāng)成了進(jìn)步階梯，于是培訓(xùn)就變成了奮斗。出國(guó)旅游應(yīng)該輕松了吧，但異域風(fēng)光景致看不完，拍不盡，不僅費(fèi)錢，費(fèi)時(shí)，還費(fèi)體力，好好的旅游，變成了趕場(chǎng)。打卡學(xué)習(xí)詩(shī)詞，有人不僅打卡，還要背誦、默寫、理解、引用、化用詩(shī)詞。一個(gè)寓教于樂(lè)的打卡學(xué)習(xí)活動(dòng)，真真切切地升級(jí)成了課題研究，天天如此，孩子辛苦，家長(zhǎng)辛苦，好端端的假期，何“閑”之有？有個(gè)詞叫“沒(méi)事找事”，大概說(shuō)的就是這種“不耐閑”。老師們的暑假已然不是暑假，而是另一個(gè)學(xué)期，只是學(xué)習(xí)對(duì)象不再只是課本，學(xué)習(xí)主體不再只是學(xué)生。

　　再看看古人是如何“耐閑”的。北宋晏殊在《浣溪沙》中寫道：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊?！毕﹃?yáng)西下，詩(shī)人在花香怡人的亭子里，看著花兒一朵一朵地飄落，聽(tīng)著熟悉的燕子呢喃，感慨著時(shí)光流逝，孤獨(dú)地在花園小徑徜徉。這幅畫面面雖冷清些，但優(yōu)雅而詩(shī)意。還有南宋詩(shī)人趙師秀的《約客》：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！痹谀莻€(gè)梅雨淅瀝的夜晚，朋友遲遲不來(lái)，詩(shī)人聽(tīng)著窗外的雨聲與池塘里的蛙聲，一邊等候，一邊不緊不慢地敲著棋子，燈花無(wú)聲地飄落。這種等待在現(xiàn)代人看來(lái)是無(wú)聊的，但是我們讀這首詩(shī)，卻能感到一種從容、幽靜之美。而正是這種“耐閑”的心境，才寫出能撫慰我們心靈的好詩(shī)篇。

　　忙碌的現(xiàn)代人，明白了一個(gè)個(gè)“耐冷”“耐苦”“耐勞”的道理，卻獨(dú)獨(dú)忘了“耐閑”亦是一種修行。沒(méi)有“耐閑”，那些“耐冷”“耐苦”“耐勞”也就失去了滋味兒。

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