《道德經(jīng)》論到唯有持守“道紀”的人才能促成新的變化，那么，如何才能做到持守“道紀”哪？只有“致虛，極；守靜，篤。萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命?！币龅匠质亍暗兰o”，只有盡力達到心靈的虛無狀態(tài)，也就是盡量的接近虛無的極點，堅持固守心靈的清靜狀態(tài)，也就是堅守清靜不變。如此，方能在萬物都蓬勃生長的過程中，我才能通過反復的觀察，明白其“道”變化的“道紀”。那萬物紛紛蕓蕓，雖然各自的變化是千姿百態(tài)，卻最終都是在反復的歸其各自的本根。歸其本根也就是萬物各自的根本，相對萬物紛紛蕓蕓千姿百態(tài)的變化，就叫做“靜”，“靜”就叫做在“靜”中覆蓋決定了萬物紛紛蕓蕓千姿百態(tài)變化的生命。真是只有無私無欲的虛無，方能清靜無為。

既然萬物各自的根本之謂“靜”，那么“覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆?！比f物各自根本的“靜”覆蓋決定其生命叫其“道”的常規(guī)狀態(tài)，能認識“道”的常規(guī)狀態(tài)就叫做明“道紀”；不認識“道”的常規(guī)狀態(tài)，輕舉妄動往往會形成災兇。能認識“道”常規(guī)狀態(tài)的人是會包容萬物萬事變化的，能包容萬物萬事的變化則能公正，公正則能全面的客觀的看問題，能全面的客觀的看問題則能符合天“道”，符合天“道”才能長治久安，而終身不會遭到危險。清靜無為是“道”的常規(guī)狀態(tài)。自然一切都是清凈的，只有人的私欲方能打破清靜的自然狀態(tài)。