瓷器鑒定文物真知堂：

佛教文物，乃是我華文物中的一個大類。凡是和佛教文化有關(guān)的歷史文物，都被稱為佛教文物。佛教文物，由于具有近2000年在中華大地的傳播歷史，所以數(shù)量眾多，精品紛呈。其中，佛像，乃是佛教文物中最受歡迎的一類。

其實，佛教傳播之初，是不許可制作佛像的。佛家講，色即是空，空即是色，所謂像的存在，就是一種著相。所以最初的佛教信仰，往往只是以其他形象如腳印一類代指佛。佛滅之后數(shù)百年，佛像開始出現(xiàn)于原發(fā)源地，佛教的傳播和印度歷史上的阿育王發(fā)愿建塔是有重大關(guān)系的。

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佛教傳入中國的原因，在于東漢明帝之前和西域的交流，主要是犍陀羅地區(qū)，也就是張騫出使西域聯(lián)絡(luò)攻打匈奴的大月氏國。犍陀羅地區(qū)的佛像，在希臘和印度之間取得了平衡，大量的希臘化佛像建造和雕塑于此地此時，后來犍陀羅風(fēng)格的佛像逐步傳入中國，就有了曹衣出水式樣的中國最初佛像。

所謂曹衣出水，就是指那種犍陀羅風(fēng)格帶有希臘意味的袈裟緊貼佛菩薩身體的造像風(fēng)格。彼時中國人不懂什么希臘犍陀羅，就形象的比喻為穿著衣服從水中起來，也算是極富于想象力的文言了。

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佛像既然流行，那么如何辨識佛像里的各佛和各菩薩，羅漢則成了信士弟子的一種大事。信佛修行者，有的修阿彌陀佛法門，有的修彌勒法門。。。。由于修行和供奉的需要，不同的佛菩薩形象被后人制作出來，并依照佛經(jīng)的要求開光之后，就成了所信仰的佛菩薩法身，所以，對待佛像文物，不能說買賣，只能說請，這是信士弟子應(yīng)該知道的事。

今天給大家介紹的這位菩薩，知名度不高。但他的搭檔，觀自在菩薩則在中國幾乎無人不曉。這位就是號稱西方三圣（阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩）的大勢至菩薩摩訶薩。

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大勢至菩薩摩訶薩，梵語稱"摩訶那缽"，為現(xiàn)如今西方極樂世界，為第二順位遞補佛位的菩薩。他是什么來頭呢？《悲華經(jīng)》中說。印度久遠(yuǎn)劫前有個轉(zhuǎn)輪圣王，大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢至菩薩，三太子是文殊菩薩，八太子是普賢菩薩。后來轉(zhuǎn)輪圣王修行成佛，即阿彌陀佛，觀世音和大勢至就成為了阿彌陀佛的左右脅侍。

大勢至菩薩如何辨別？他對眾生有何助益呢？《觀無量壽經(jīng)》云:尊上頭頂寶瓶。內(nèi)存智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫血光刀兵之災(zāi)，得無上之菩提之力。

也就是說大勢至菩薩的形象為頭上有寶瓶，寶瓶中有智慧之光，可以幫助眾生脫離血光之災(zāi)，得到大智慧。

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那么，觀音菩薩怎么辨認(rèn)呢？記住一句話，觀音何所辯，冠中有化佛。也就是說觀世音菩薩的形象是頭上有一尊佛像。這和大勢至頭上有一尊寶瓶就很容易區(qū)分了。

大勢至菩薩供奉的信眾比較少，大勢至菩薩真言曰：

“①南么(na mo) ②三曼多(san man duo)③勃馱喃( bo tuo nan) ④髯髯(ran ran)⑤索(suo)⑥莎訶(sha he)

真言釋義:①歸命 ②普遍 ③諸佛 ④髯髯(生之義，除二障生空) ⑤索(種子字) ⑥成就”

見者得福，多念生智。

最后再請大家供養(yǎng)這尊大勢至菩薩，您知道他出生的年代嗎？歡迎留言。

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