網(wǎng)上經(jīng)常有一些人對(duì)“客家人”存在一些誤解，誤以為客家是一個(gè)少數(shù)民族。而之所以造成這種誤解一是由于早期對(duì)客家文化研究較少，二是關(guān)于客家人的起源之前存在幾種說(shuō)法。

客家人的起源

根據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，目前全球約有8000萬(wàn)客家人。廣泛分布于我國(guó)南方大部分省市，特別是廣東、江西、福建、臺(tái)灣等地，廣東省本地客家人數(shù)達(dá)到2500萬(wàn)左右，占到廣東本地族群的三分之一；在江西，客家人占贛州總?cè)丝谝策_(dá)到了95%以上。

關(guān)于客家人的起源主要有兩種說(shuō)法：

一種是說(shuō)，客家人是南遷的漢人與閩粵贛傳統(tǒng)的嶺南地區(qū)的古越族混化以后產(chǎn)生的共同體，主體是少數(shù)古越民族，如畬族。

另一種說(shuō)法是說(shuō)，客家人是從中原遷徙到南方，是漢民族在南方的一個(gè)重要分支，且自身傳統(tǒng)保留較好，傳承了大量中國(guó)傳統(tǒng)文化并吸收了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族一些文化，和合而成，稱作“河洛郎”。

而根據(jù)復(fù)旦大學(xué)等專家研究，從基因上來(lái)說(shuō)，客家人與中原漢族最近,又偏向于苗瑤語(yǔ)族群中的畬族,漢族結(jié)構(gòu)占80.2%,類畬族結(jié)構(gòu)13%,類侗族結(jié)構(gòu)6.8%。客家是漢族民系重要的一支已成為公認(rèn)的事實(shí)。

因而客家人的主要成分應(yīng)是中原漢人，畬族是對(duì)客家人影響最大的外來(lái)因素。與客家話中的苗瑤語(yǔ)特征相印證，客家人可能是古代荊蠻族的核心成分不斷加上中原漢人移民形成 的。因而客家話等南方漢語(yǔ)方言最初也可能是南方原住民語(yǔ)言在中原漢語(yǔ)不斷影響下逐漸形成的。

事實(shí)上過(guò)于爭(zhēng)論和糾結(jié)這個(gè)起源問(wèn)題現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)沒(méi)有多大意義。無(wú)論哪一個(gè)民族或哪一種民系劃分，都是中華民族和中華文化的一部分，過(guò)于強(qiáng)調(diào)和標(biāo)簽并不利于一個(gè)地方和諧發(fā)展，各民族間互相交融影響發(fā)展也很正常。

但了解一個(gè)群體或區(qū)域的歷史文化是很有意義的。而“客家文化”的研究得以興起得力于羅香林。

20世紀(jì)30年代的時(shí)候，一些人認(rèn)為客家“非漢族”，引發(fā)了多次關(guān)于客家族屬大論爭(zhēng)。羅香林積撰寫(xiě)了《客家研究導(dǎo)論》，科學(xué)地證明了“客家為漢族里頭的一個(gè)支系”，后面他又寫(xiě)了《客家源流考》，從中華民族的構(gòu)成和演進(jìn)說(shuō)起，對(duì)中華民族中客家的源流和系統(tǒng)、客家的分布及其自然環(huán)境、客家語(yǔ)言的特征四個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)的分析和證明，成為客家文化的經(jīng)典之作。

客家文化的一些特點(diǎn)

客家文化在發(fā)展中不斷積累，特點(diǎn)之一就是儒家文化，特別是崇祖文化。

在傳統(tǒng)的客家社會(huì),客家宗族無(wú)論大小都建立起自己本族的祠堂,用來(lái)崇頌和祭祀祖先。祠堂里面放置祖先的牌位（俗稱祖公牌、神主牌）,放在祠堂上廳的神案上。一塊神主牌代表一位祖先,歷史悠久的大宗族的祠堂,往往分幾層陳列著幾十塊甚至上百塊神主牌。