最近馬親王寫的中國版《反恐24小時》——《長安十二時辰》熱播，網(wǎng)上一片熱捧。

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未能免俗，我也看了幾集，感覺真是匠心之作，確實不錯。

在陳凱歌的《妖貓傳》，繁華瑰麗的大唐盛世，令人驚嘆不已，不由得為之神往。

不過，作為一個歷史控，在看劇是忽然突發(fā)奇想：劇中人都講普通話，但稍有歷史知識語言學知識的人都知道，古人講的話和我們現(xiàn)代人講的普通話差異極大。

那么問題來了，唐朝人講的“普通話”是怎樣的？

現(xiàn)在哪個省的人穿越回唐朝，能和唐朝人對話？

也許有人會說，當然是陜西人了，因為唐朝的首都是長安，也就是今天的西安。按照規(guī)律，一般來說，一個國家或朝代的“普通話”大多以首都方言為標準音。

按照這套理論，唐朝人的“普通話”應該是陜西話。

但問題是，唐朝人的“普通話”不是陜西話。

武則天時期，有大臣叫侯思止，陜西雍州醴泉人，因為讀書很少，只會講陜西方言，說不好官話。

篤信佛教的武則天頒布了個政策，就是斷屠，即不許殺生，全民吃素。

候思止不滿，跟同僚發(fā)崔獻可牢騷，說：“現(xiàn)在皇上下令斷屠，宰（雞），誅（豬），虞（魚），縷（驢），俱不得詰（吃），空結(jié)（吃）弭（米）泥（面），儒（如）此下去，何得不饑？”

侯思止說到“豬”字時，用陜西話說成“jyu（誅），而不是當時唐朝的官話讀成“dyo（雕），結(jié)果被同僚崔獻可嘲笑了一番。

由此可見，唐朝的官話或者說普通話，和現(xiàn)在的陜西方言差別極大，而當時的官話，則是以“洛陽讀書音”為標準的。

所謂“洛陽讀書音”，既不同與古代的洛陽方言，也不同于今天的洛陽方言，而是古代洛陽太學里老師教學生時使用的“標準讀書音”。

如果大家手頭有一本《語言學》的書，翻開來看，就會發(fā)現(xiàn)，唐朝人的“普通話”被稱為“洛陽讀書音”和今天的閩南語很接近。

也就是說，如果閩南人穿越回唐朝，能和唐朝人對話，而其他省份的人穿越回唐朝，則會像今天聽閩南語一樣，雞同鴨講，完全不知所云。

在古代，福建是百越化外之地，未開發(fā)蠻荒之地。

唐朝總章二年（669年），河南光州固始人歸德將軍陳政，及其陳元光率領(lǐng)中原子弟兵奉命入閩平叛。

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陳政父子相繼平定閩粵三十六寨峒之后，拓土開疆。后陳元光建立漳州城，為首任漳州刺使，授嶺南行軍總管。

唐僖宗中和年間（885年），王潮、王審知兄弟又帶軍隊入閩平黃巢之亂。

此兩次大規(guī)模的軍事行動帶來大量的軍隊和家眷等移民，唐朝“普通話”也隨之傳播到了福建，形成唐代漢語的“活化石”——“閩南話”。

后來，中原地區(qū)經(jīng)歷了安史之亂，許多中原人逃到江南、福建，接著藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生，而遠離戰(zhàn)亂的福建反倒成了戰(zhàn)亂中安寧的樂土。

五代北宋時期，中國的政治經(jīng)濟中心也從關(guān)中平原轉(zhuǎn)移到了洛陽中原一帶，北宋的官話（普通話）依然是洛陽讀書音（注意，不是洛陽方言）。

但到了明清時期，官話變成了北京方言成為“普通話”的基礎(chǔ)，一直到今天。

而福建因為山川阻隔，受后世官話影響較小，反倒一直保存下來唐朝的古音。

所以許多學者說：“閩南語是古漢語的活化石“，很多唐詩用普通話讀不押韻，要用閩南語才押韻。

不過，需要說明的是，閩南話是分為文讀和白讀兩種發(fā)音，文讀就是洛陽讀書音，即唐朝官話，而白讀是日?？谡Z，兩者相差很大。

所以準確的說閩南語的文讀音才是最接近唐朝官話的，而口語則相差太多。

當然，閩南語是現(xiàn)代語言，畢竟離唐朝有一千多年了，閩南語也在吸收其他方言或官話的元素，不斷變化，不斷豐富。所以說閩南語不是古代語言，只能說保留了很多古漢語的特點，更不能直接說它是唐朝官話

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今天，說閩南話方言區(qū)除福建閩南外，還有浙江的平陽和蒼南、臺灣省、廣東潮汕、雷州話（閩南語系）等地以及海外華僑，大約有8千萬人。

最后說個段子，權(quán)當一樂。

唐朝的文成公主進藏和親，每到一個地方就用唐朝官話問道：“夾系達羅？”（即：這是那里？），一路上說了N次。

吐蕃人不明所以，以為“夾系達羅？” 表示吉祥如意的祝福語，便逐漸流傳開來，變成了后來的“扎西德勒”。

這也許就是是藏語“扎西德勒”的由來,

還是文成公主。

文成公主貴為公主，卻要嫁到遙遠的西藏，非常不情愿。在進藏路上一邊哭，一邊說“布達拉”，

后來松贊干布為她修好了宮殿，不知道該叫什么名，聽文成公主整天念叨「布達拉」，于是靈機一動，就為這座宮殿取名為「布達拉宮」。

閩南語中「布達拉」的意思是：不值得……