【原】絕世美女引發(fā)了特洛伊戰(zhàn)爭？劫掠才是希臘英雄的正常打開方式

歷來現(xiàn)實(shí) 2020-08-08

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特洛伊戰(zhàn)爭這個(gè)主題，大家已是耳熟能詳，這場戰(zhàn)爭中誕生了許多著名的英雄，給大家的印象也十分深刻。特洛伊戰(zhàn)爭是希臘神話中非常重要的一個(gè)成系列的故事，古代共有八部史詩在講述這樣一個(gè)故事，而我們今天流傳下來的，只有這兩部《荷馬史詩》，一部叫做《伊利亞特》，另一部叫做《奧德賽》。

特洛伊戰(zhàn)爭的背景

故事的開頭是在《庫普利亞》中，講的主要是神王宙斯有一個(gè)非常貌美的情人，是海女神忒提斯，根據(jù)一個(gè)神預(yù)言，忒提斯生下來的兒子智慧將超過宙斯，這邊引起了宙斯的警覺，因?yàn)樗幌胱屪约罕┝ν品约焊赣H政權(quán)的歷史重演，于是宙斯就不敢再和忒提斯結(jié)合，并下令所有的男神都不許迎娶忒提斯，宙斯最終讓忒提斯嫁給一個(gè)凡人，這位凡人便是皮提亞王國的國王珀琉斯，這位國王是大家所熟悉的特洛伊戰(zhàn)爭中的大英雄阿基里斯的父親。

由于宙斯覺得十分對不起自己的這位情人，于是便為他們準(zhǔn)備了一場盛大的婚禮，并讓希臘諸神都前來送禮，但在發(fā)請?zhí)皇律蠀s出現(xiàn)了紕漏，沒有請紛爭女神厄里斯，這位女神人如其名，性格脾氣很大，走到哪里就會把紛爭帶到哪里，結(jié)果就是厄里斯十分生氣，便去西方的金蘋果樂園摘取一顆金蘋果，并在上面刻上“獻(xiàn)給世界上最美麗的女人”，并拋落在婚禮現(xiàn)場。

如她所料，這個(gè)蘋果引起了諸神之間的斗爭，在這其中最有最有競爭力的是三位女神，分別是天后赫拉、女戰(zhàn)神雅典娜、美神阿佛洛狄忒，她們?nèi)粺o法做出選擇，便尋求宙斯的幫助，宙斯面對自己的妻子和女兒，便提出讓她們?nèi)说椒查g去尋找一位在伊達(dá)山放牧的帕里斯。

帕里斯雖然是一位牧羊人，但他的來歷卻非常不一般，他原來就是特洛伊的一個(gè)王子，但是在她母親生他的時(shí)候，夢到了一把火炬，焚毀了整個(gè)特洛伊城，先知們覺得十分不吉利，便主張拋棄這個(gè)孩子，于是帕里斯便被仍在伊達(dá)山的荒野中，但他大難不死，被山上的母熊哺育著，最后被一位牧羊人收養(yǎng)。

帕里斯面對這三位女神，一時(shí)間也無法做出決定，這三位女神還對帕里斯行賄，赫拉說，如果你把金蘋果給我，那我便讓你做這世間最偉大的國王；雅典娜說，如果你把金蘋果給我，我便讓你做這世間最偉大的征服者；而阿佛羅狄忒的許諾卻十分有意思，她說，如果你把金蘋果給我，我便讓你娶全希臘最美麗的女人。帕里斯正好是一個(gè)不愛江山愛美人的主兒，于是便把金蘋果給了阿佛羅狄忒，另外兩位女神十分生氣，便拂袖而去，所以在以后的特洛伊戰(zhàn)爭中，赫拉和雅典娜兩位女神都是支持希臘的。

而阿佛羅狄忒得到了金蘋果，便要兌現(xiàn)自己的諾言，那么全希臘最美麗的女人是誰呢，他便是斯巴達(dá)王國國王的妻子，斯巴達(dá)王后——海倫。海倫的來歷十分尊貴，他的父親是宙斯，母親是斯巴達(dá)王后，但這對于阿佛羅狄忒來說沒有難度，她費(fèi)盡一切手段，不惜把海倫的家庭拆散。

后來的帕里斯認(rèn)祖歸宗，回到了特洛伊王室，他想建功立業(yè)，這時(shí)的國王普里阿摩斯已經(jīng)到了暮年，他十分想念自己的姐姐，年輕時(shí)被希臘人劫走，如今是薩拉米斯王后，帕里斯便自告奮勇，帶著一支艦隊(duì)去找希臘人談判，并放言如果接不會公主，便要劫持希臘的一位公主作為交換。

但帕里斯醉翁之意不在酒，他的目的是為了海倫，于是他并沒有去薩拉米亞島，而是帶著艦隊(duì)直奔斯巴達(dá)，斯巴達(dá)國王墨涅拉奧斯對待帕里斯十分熱情，但由于自己的外祖父去世，便不得不把招待貴客的事交給自己的妻子海倫，可他前腳一走，帕里斯便遛入海倫的寢宮，這兩人一見鐘情，當(dāng)然這其中少不了阿佛羅狄忒的幫助。于是決定一起私奔，于是海倫便帶著墨涅拉奧斯的大筆財(cái)富登上了帕里斯的戰(zhàn)船，這對于墨涅拉奧斯來說是一個(gè)奇恥大辱，于是他便找了自己的哥哥阿伽門農(nóng)，要他幫助自己奪回妻子。

在海倫還未成為王后之前，她是有很多求婚者的，但伊塔卡島的國王奧德修斯提出了一個(gè)建議，便是讓海倫自己選擇丈夫，大家都尊重海倫的選擇，并且還要保護(hù)海倫的丈夫，這便是著名的“廷達(dá)瑞斯誓言”，于是墨涅拉奧斯便根據(jù)這樣一個(gè)誓言要求全希臘的王公貴族們幫助自己奪回妻子。經(jīng)過商討，便讓邁錫尼的國王阿伽門農(nóng)作為希臘聯(lián)軍的統(tǒng)帥，就這樣，希臘各國的艦隊(duì)便在彼奧提亞的奧利斯港集結(jié)，直奔小亞西北達(dá)達(dá)尼爾海峽附近的特洛伊城，戰(zhàn)爭就在這樣的背景下展開了。

特洛伊戰(zhàn)爭中雙方的兵力

在特洛伊戰(zhàn)爭的十年中，特洛伊城主要是靠自己城墻的堅(jiān)固抵御希臘人，特洛伊的兵力分布至今都沒有詳細(xì)的證明，但通過記載希臘人圍城十年都未有絲毫進(jìn)展可以看出，特洛伊人最大的武器便是特洛伊固若金湯的城墻。

希臘聯(lián)軍號稱10萬大軍，但實(shí)際上究竟有多少戰(zhàn)士？

修昔底德斯曾做過分析，指出:

“我們沒有理由不相信特洛伊遠(yuǎn)征是到那時(shí)為止最大規(guī)模的一次遠(yuǎn)征?！神R是一位詩人，他的敘述可能是夸大的。盡管如此，即使按詩人所說，遠(yuǎn)征的規(guī)模也是比較小的。荷馬記載的船只數(shù)目是1200條；他說每條波奧提亞船上的櫓手是120人；每條菲羅克提提斯船上的橈手是50人?？傊拇碇形从涊d橈手的數(shù)目。船員們不僅是橈手，同時(shí)也是戰(zhàn)士。關(guān)于這一點(diǎn)，他在描寫菲羅克提提斯人的船只時(shí)，說得很清楚，船上的橈手都是弓箭手。[1]”。

古代的海盜所使用的船只向來以船體小而靈活著稱。如前所述，修昔底德斯認(rèn)為，特洛伊遠(yuǎn)征時(shí)希臘的船只是按照海盜船的樣式建造的。修昔底德在回顧希臘海軍發(fā)展史時(shí)指出，公元前8—6世紀(jì)的希臘海軍：

“和特洛伊戰(zhàn)爭年代的情況一樣，主要還是由一些長船和50槳大船組織而成的”，過去最大的船是50槳大船，使用三列槳戰(zhàn)艦不過是波斯戰(zhàn)爭前不久的事。當(dāng)時(shí)“雅典、埃吉那和其他少數(shù)國家所擁有的海軍，其絕大多數(shù)船只是50槳大船”[2]。

公元前1400年前后因火山噴發(fā)而毀滅的塞拉島比較完好地保存了當(dāng)時(shí)的城市文明。當(dāng)代考古工作者在該島發(fā)現(xiàn)一幅敘事性壁畫。壁畫描寫的是一場海上遠(yuǎn)征，艦隊(duì)由7條50槳戰(zhàn)船組成[3]。這是特洛伊遠(yuǎn)征一二百年以前的事，但真實(shí)可靠，可為證明。綜合上述可以看到，即使在特洛伊戰(zhàn)爭數(shù)百年以后，希臘諸邦的艦隊(duì)也還是以50槳船為主的。

很明顯，假如特洛伊遠(yuǎn)征軍的艦船武裝人員數(shù)量按每船85人計(jì)，顯然就有些超出實(shí)際了。由此我們可以斷定，遠(yuǎn)征軍艦船主要由30槳船和50槳船組成，取一個(gè)中間數(shù)，也就是按照每船40人來計(jì)算，則希臘聯(lián)軍總兵力應(yīng)該并不會超過5萬，但即使是如此一個(gè)數(shù)目，在當(dāng)時(shí)看來也能驗(yàn)證出這場戰(zhàn)爭的規(guī)模浩大。

特洛伊戰(zhàn)爭的性質(zhì)

對古代希臘人而言，帕里斯的奪人之妻的不義之舉是絕對不能被原諒的，希臘人的大舉進(jìn)攻就是一場針對特洛伊人的報(bào)復(fù)行為。從古代世界發(fā)展史來看，許多民族在從氏族社會向文明社會過渡時(shí)期,甚至在文明社會初期，皆有不禁劫掠之習(xí)俗。

希臘人、羅馬人、日耳曼人是如此，阿拉伯人、匈奴人、諾曼人也是如此。他們以野蠻的手段，使自己逐步擺脫野蠻狀態(tài)，跨入文明的門檻。

恩格斯指出:“最卑下的利益——無恥的貪欲、狂暴的享受、卑劣的名利欲、對公共財(cái)產(chǎn)的自私自利的掠奪——揭開了新的、文明的階級社會；最卑鄙的手段——偷盜、強(qiáng)制、欺詐、背信——?dú)牧斯爬系臎]有階級的氏族社會，把它引向崩潰?！盵4]隨著氏族制度的瓦解，“古代部落對部落的戰(zhàn)爭，已經(jīng)逐漸蛻變?yōu)樵陉懮虾秃Ｉ蠟榫饖Z牲畜、奴隸和財(cái)寶而不斷進(jìn)行的搶劫，并變?yōu)橐环N正常的營生，一句話，財(cái)富被當(dāng)作最高的價(jià)值而受到贊美和崇敬，古代氏族制度被濫用來為替暴力掠奪財(cái)富的行為辯護(hù)”[5]。

希羅多德曾指出:

“至于我本人，是相信他們關(guān)于海倫的說法的。我的理由如下:如果海倫在特洛伊的話，那么不管帕里斯愿意不愿意，她也要被送回到希臘人那里的?？梢钥隙?，不論是普里阿摩斯還是他的家人都不至于瘋狂到竟會使他們自己、他們的子女以及他們的城市冒著危險(xiǎn)而叫帕里斯娶海倫為妻。

甚至假如他們開始是有意這樣做的話，但后來在與希臘人的每次交鋒中都有大批的特洛伊人陣亡，而普里阿摩斯本人也在每次戰(zhàn)役中都要失去一個(gè)、有時(shí)是兩三個(gè)、甚至更多的兒子的時(shí)候，這時(shí)即使海倫是普里阿摩斯本人的妻子，他也一定會把她送回到希臘人那里去的，如果這樣做可以平息目前的災(zāi)難的話。

盡管普里阿摩斯上了年紀(jì)，帕里斯卻不是最近的一位王位繼承者，因此他不可能成為當(dāng)時(shí)主持政事者。這樣的一個(gè)人是赫克托爾，他比帕里斯年長而且遠(yuǎn)比他勇武,因而是最有希望在普里阿摩斯死后取得王位的。赫克托爾決不會容忍他的兄弟的不義之舉，特別是在這位兄弟所引發(fā)的巨大災(zāi)難殃及赫克托爾本人以及全體特洛伊人的時(shí)候。然而事情的結(jié)果正像他們所說的那樣，因?yàn)樘芈逡寥四抢锊]有海倫可以交出，而且盡管他們講了真話，希臘人卻不相信；我認(rèn)為，是神圣的天意注定特洛伊的徹底毀滅……”[6]。

正如希羅多德所分析的，這種報(bào)復(fù)的原因只是希臘人想要發(fā)起戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索。當(dāng)時(shí)的特洛伊地處交通要道，商業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，居民生活水平較高。希臘人國家的權(quán)力分散，經(jīng)濟(jì)也由于地理環(huán)境的影響發(fā)展緩慢，特洛伊才是地中海沿岸最富有的地區(qū)，被希臘人一心想占為己有也并不奇怪，于是以海倫為借口的戰(zhàn)爭爆發(fā)了，這才是特洛伊戰(zhàn)爭的真正目的。特洛伊戰(zhàn)爭是邁錫尼文明末期希臘人海上劫掠活動(dòng)的組成部分，對于參與遠(yuǎn)征的希臘人來說，這是英雄的壯舉，是值得紀(jì)念和自豪的，這樣的理念在西方國家中十分盛行，由此導(dǎo)致了后世的一系列侵略戰(zhàn)爭的發(fā)生。

于是，特洛伊戰(zhàn)爭的歷史真相就被那些極富想象力的神話編織者有意無意地層層掩蔽起來，關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭原因的神話傳說便應(yīng)運(yùn)而生。

特洛伊戰(zhàn)爭的結(jié)果

由于特洛伊城的城池易受難攻，十年的戰(zhàn)爭使兩方都損失巨大，希臘一位英雄奧德修斯最終想出來一個(gè)辦法。在戰(zhàn)爭膠著時(shí)期，希臘聯(lián)軍的戰(zhàn)艦突然揚(yáng)帆啟航離開了達(dá)達(dá)尼爾海峽，平時(shí)喧鬧的戰(zhàn)場變得鴉雀無聲。特洛伊人以為希臘人撤軍回國了，歡喜的跑出城門，發(fā)現(xiàn)海灘上有一只疑似是希臘人留下的巨大的木馬，特洛伊人對這只木馬的震驚是難以言表的，一致認(rèn)為這是希臘人留下的戰(zhàn)利品，是祭祀雅典娜所用的圣器，經(jīng)商議決定合力將此木馬拉回城中，大家堅(jiān)信這只木馬將會給特洛伊帶來無上的榮耀。

天真的特洛伊人認(rèn)為自己就這樣取得了戰(zhàn)爭的勝利，便在夜晚舉辦慶功宴，卻不知在這時(shí)，希臘的艦隊(duì)又悄悄地回到了港口，準(zhǔn)備集結(jié)上岸，特洛伊人沉迷于歡樂之中，待到后半夜，特洛伊人進(jìn)入了甜蜜的夢鄉(xiāng)，藏在大木馬中的士兵悄悄溜了出來，此時(shí)，已經(jīng)到達(dá)特洛伊城之外的希臘軍隊(duì)，便于城內(nèi)士兵里應(yīng)外合，在特洛伊城進(jìn)行了大肆的屠殺，十年的戰(zhàn)爭在這場大屠殺中落下了帷幕，希臘人取得了最終的勝利。