 ?“知道”，是掛在現(xiàn)代人口邊的熟語，它的含義是“明白”、“了解”。而在古代，相應(yīng)的詞語則是“曉得”、“知曉”，因?yàn)椤爸馈笔橇瞬黄鸬氖?，不可隨便說。 那么，“知道”的本義是什么呢？簡單地說，就是知“道”。這個道，是老子之道，是道教之道。在知道這個詞里，當(dāng)然也包括“曉得”的意思，曉就是知。但是，知道的內(nèi)涵卻比“曉得”多很多。諸如明白道理、認(rèn)識道路、遵循道德、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，不一而足。然而最高境界，就是上善若水之道，就是“法自然”之道，就是天人合一之道，陰陽平衡之道。 發(fā)明“知道”這個詞的，是西漢淮南王劉安，他在《淮南子》中率先提出“知道”的概念。而在高級干部中推廣“知道”概念的，則是絕代女皇武則天。 《淮南子》認(rèn)為，“道”是宇宙間無所不包，無所不在的終極真理，就如打魚者先要尋水、捕鳥者先得找樹一樣，要做一個明白人必須“先知道”。接著，講述了“知道”的好處：樂道忘貧，忙里偷閑，清靜無欲，恬淡自如。而“不知道”的人丟棄自己的良知，去追逐身外之物，終日勞碌不得休閑，“禍福萌生，終身不悟”。 武則天稱帝之初，為了規(guī)范大臣的言行，組織一幫學(xué)者，撰寫了《臣軌》一書，用它來和唐太宗的《帝范》配套，作為規(guī)范帝王和臣下言行的教材?！爸馈备拍畹钠占埃驮谶@本書的第三章里。原文如下： 夫道者，覆天載地，高不可際，深不可測。苞裹萬物，稟授無形。舒之覆于六合，卷之不盈一握。小而能大，昧而能明，弱而能強(qiáng)，柔而能剛。夫知道者，必達(dá)于理；達(dá)于理者，必明于權(quán)；明于權(quán)者，不以物害己。言察于安危，寧于禍福，謹(jǐn)于去就，莫之能害也。 當(dāng)你明白了“知道”的含義，恐怕你就不會隨隨便便地說知道了。同時，你也會努力地去問道、體道、修道，乃至“知道”。 |
|
|
