stevenman

我出生于80年代的郊區(qū)農(nóng)村，相較如今，童年也算是吃過苦，插秧、割谷、挑擔、挑水、拔草、放牛都干過。

但這些，不能與偏僻山區(qū)的貧窮相比，畢竟是大城市的郊區(qū)，與大城市的文明并未隔離太遠，父輩并不蒙昧，教導我的依舊是“萬般皆下品，惟有讀書高”。此話雖非絕對準確，但至少體現(xiàn)對教育的重視，我也未辜負期望，雖非學有所成，但也順利從高校畢業(yè)。

因是大城市郊區(qū)，城市的快速發(fā)展確實對家鄉(xiāng)產(chǎn)生了巨大的影響，原來的村莊、農(nóng)田、菜地已被林立的工廠代替，以灣為單位的聚居區(qū)被集中在了各類還建小區(qū)，大部分農(nóng)戶每家都至少2套以上的房子并給予補貼款。

以上，不為哭窮，不為炫耀，不為追憶往昔，僅為背景介紹，而下面想說的，只是兩起死亡事件，不關(guān)乎懸疑，也不關(guān)乎神仙鬼怪，僅僅是個人的一些淺顯地思考。

第一起是位女性，避亡者諱，不提姓氏，尊為姑姑，年有花甲。農(nóng)村聚居久了，各家相互認識，基本都以叔叔伯伯嬸嬸姑姑哥哥姐姐相稱，因此，此姑姑只是農(nóng)村尊稱而已，并無親屬關(guān)系。

灣子不到100戶，這位姑姑應該是最早開始開小賣部的，年輕時人也長得清秀，只是背很駝，選擇了終生不嫁。生活在那時，是相對富足的。今年年初聽聞其亡訊。不像過往，各家各戶獨門獨戶的一棟小房，相互串門極為方便，如今是四五個小灣聚居一起，已是高樓小區(qū)，出門只能偶碰，回家則云深不知處，農(nóng)村老人多，多不記得幾棟幾單元幾樓幾戶了。在外地的我，更是多年不知其消息了。

聽母親說起，她已預知自己的去世，并著手安排自己的后事。她是獨居，自己有一套房子，去世之前，將家里打掃得干干凈凈，衣服也洗得干干凈凈疊得整整齊齊，去世前一天晚上，將自己沐浴干凈，然后電話某一老友，但不曾提起自己即將去世的可能，只是告訴人家過來聊天，還擔心老友來得太早發(fā)現(xiàn)自己去世害怕，強調(diào)讓老友九點以后再過來。次日過來后，她已干干凈凈地安然逝去……

我總以為預知自己的死是一件偏小說情節(jié)的事，不意卻在自己過往的生活圈子中發(fā)生。斯人已矣，我們不可能追問她是如何預知自己的死亡，也不能在知道自己將死時，是如何思考的。但從她做的各類準備來看，她是坦然而無懼的，更何況獨身一輩子的她，更是要一個人獨自面對死亡，這份勇氣，已經(jīng)讓人敬佩不已。

生前，她選擇獨自生活，并將生活打理得井井有條，在窮苦的歲月，過得卻比大多數(shù)人都好，最后卻也選擇自己一個人安安靜靜地離去，從從容容，坦坦蕩蕩。

第二位是男性，70后生人，未婚無子女。避諱尊為哥，理由同上。此哥兄弟四個，其最小，因房屋拆遷，有房兩套。今年以來找不到生活的意義，跳樓而亡。死前不愿接觸任何人，也不工作，躲在家里，在生活的陰影下惴惴不安，直至跳樓身亡。我相信他死于抑郁癥，一個不容易在農(nóng)村聽到的病癥。其實他可能只是開啟了自己對人生的思考，卻陷在了自己年歲已大卻無任何成就、周圍人肯定會以異樣的眼光看自己的強迫性思維下，掙脫不了，越縛越緊，最后將自己逼死了。

而我想說，他是有自尊的，他并不想渾渾噩噩，否則不會去思考自己生存的意義而讓自己走進了死胡同。其實，在驟然暴富卻并非因勤勞致富的農(nóng)村里，我們看到的是，寅吃卯糧的短視者，晚景凄涼；心理空虛的吸毒者，自甘墮落；欲壑不平的詐騙者，鋃鐺入獄……當然，更多的是安然度日的蕓蕓大眾，不求大富大貴，只求平平安安；但他也是懦弱的，有手有腳，不殘不缺，卻沒有強大的內(nèi)心沖破這些桎梏，最終選擇卻以死亡來選擇逃避。無意于俯視的角度去評論，每個人都有自己的坎，盡管因格局、眼界不同，你以為的坎在別人看來無足輕重，但在那個時點、那個環(huán)境和那個條件下，可能就是你人生最大的坎，沒有突破自己，就只能倒下去。

這些年來，農(nóng)村的物質(zhì)生活得到了極大的提高，尤其是拆遷導致的驟富，突然而來的財富讓以前捉襟見肘過日子的人一時失措，財富是要與智慧、德性和境界相匹配的，更何況是這種突然而來的財富。智慧在于如何合理運用這些財富，讓他們產(chǎn)生更大的價值；德行在于這些價值，不能僅僅用于己身，更在于如何反哺普羅大眾，追求自身人生價值的實現(xiàn)；境界在于提高個人的格局，將追求自身的發(fā)展過渡到如何反哺普羅大眾上。智慧、德性和境界不是一蹴而就的，蕓蕓眾生包括你我，根本就沒幾個能夠真正做到，驟然而來的財富并非那么容易駕馭，就像一個兒童獲得一把絕世寶劍，恐怕更多的是傷到自己。

但我無意于將智慧、德性和境界放在偉大的行為中去，我們多數(shù)人實現(xiàn)不了這些偉大的行為，但人的修行、哪怕所行的微小行為均可體現(xiàn)為智慧、德性和境界的提升。

讓我們回到兩起死亡事件，那位姑姑，并非了不起的大人物，也非德性臻于至善的圣人，她是普通人，但她能夠在身有殘疾的情況下獨自生活，坦然面對死亡；在我們村最先擁有財富，并通過開小賣部與人方便來修德性，雖非大善，但也積得功德，即便世事變遷，同樣驟然得到財富后，生活一如從前，也算多少算是了悟通了生活的智慧，不被財富所迷，雖有生為女性的原因，但也著實不容易。

那位死亡的大哥，他已經(jīng)有了對自身價值起碼的思考，只是可能自身智慧和境界不夠，驟然的財富更讓他迷失了未來的路，他不知道如何運用這些財富，也不知道未來該如何生活，人生的目標好像突然坍塌了；我在想，如果一如過往的貧窮，他可能會為了富足的生活而努力，而如今輕易實現(xiàn)了，但又不知道后面該做什么，渾渾噩噩的過日子又不愿意，可能有一些更大的想法，但自身年齡和能力又無法駕馭，于是自暴自棄不愿工作，但又怕他人異樣的眼光，于是隱藏在人后，無人開導，更加糾結(jié)于上述生存的意義當中，一旦找不到繼續(xù)生存的價值，便走向了死亡。

人生是需要航向的，并在我們的各種經(jīng)歷中，不斷調(diào)整我們的航向，當?shù)滦耘c境界足夠，最終的航向可以無限崇高；在駛往一個一個目標的過程中，我們還需要有強大的內(nèi)心和堅定的意志來護航，避免我們在途中迷失，也不被偶然的誘惑而偏向，但其實最終的最終，我們要獲取的，是內(nèi)心的安然與恬淡，萬事不縈于懷，不繞于心，因為，最終我們要真實面對的，其實是自己的內(nèi)心，當你德性越高，境界越高，你越會去追問你的一生，可曾有虧欠，只有不再有所虧欠，內(nèi)心才會愉悅不懼，恬淡安然。最后當我們閉上眼睛的時候，才會無所畏懼面對自己過往的一切，真正的坦然離去。

畢竟，心安樂處，即身安樂處，人最終，總是要問心的。

2018.5.1榆木齋