調(diào)息訣

凡人，

未有此身，先有此息，

此息既滅，此身隨之。

旋生旋滅，在此，

不生不滅，在此。

息之所關(guān)：甚重。

一呼一吸之總名，曰：息。

人生之初，

在胎胞內(nèi)，隨母呼吸，

受氣而成此一縷之形，

與母聯(lián)屬，漸吹漸開，

中空如管，通氣往來。

前通于臍，后通于腎，

上通夾脊，再上泥丸，

降至山根，而生雙竅，

由其雙竅，下至準(zhǔn)頭，
而成鼻之：兩孔。

此時，我之氣，通母之氣，

母之氣通天地間太虛之氣。

竅竅相通，無有隔閡，

及乎氣數(shù)滿足，裂胞而出，
剪斷臍帶，叻地一聲，

一點(diǎn)元陽，落于立命之處。

自此，后天用事，

雖有：呼吸往來，
不得與元始祖氣相通。

凡人，

自幼而壯，自壯而老，
未有一息：駐于其中，

塵生塵滅，萬死萬生，
只為尋不著來時舊路。

太上教人：修煉長生，
由其能奪：天地之氣。

人能：奪天地之炁者，
只因：有兩孔之呼吸。

所呼者，
自己之元?dú)?，從中而出?br/>

所吸者，
太虛之正氣，從外而入。

如果根源牢固，呼吸之間，

能奪太虛正氣，年壽綿長。

如果根源不固，精乏氣弱，

所吸天地正氣，隨呼而出，

身中先天元?dú)?，不為己?/strong>，

反為天地所奪，走失身外。

只因：呼吸不得其門而入。

常人之：呼吸，
皆隨咽喉而下，

至中脘，而回，
不能與祖氣相連。

如魚飲水，口進(jìn)腮出。

莊子曰：眾人之息，以喉，

至人之呼吸，
直貫明堂，而上至夾脊，

流入命門，得于祖氣相連，
如磁吸鐵，同類相親。

莊子曰，真人之息，以踵。

踵，即：命門之下，
陰蹻脈，所絡(luò)之處。