陰符經(jīng) 注解三

正文：
天生天殺，道之理也。

注解：

天道，即是：陰陽。

陽，主：生，
陰，主：殺。

未有：陽而不陰，
而：生而不殺之理。

故其：
春生夏長(zhǎng)，秋斂冬藏，

四時(shí)成序，周而復(fù)始，
循環(huán)不已，亙古如是。

正文：
天地，萬物之盜，
萬物，人之盜，
人，萬物之盜。
三盜既宜，三才既安。
故曰：
食其時(shí)，百骸理，
動(dòng)其機(jī)，萬化安。

注解：

天，以始萬物，

地，以生萬物。

既生之，則又：殺之，

天地，即是萬物之盜。

世有：萬物，
人即：見景生情。

恣情縱欲，耗散神氣。
幻而壯，壯而老，老而死。

是萬物，即是：人之盜。

大修行之人，
能奪：萬物之氣，為我用。

又能：

因萬物盜我之氣，而盜之，

并因：
天地盜萬物之氣，而盜之。

三盜，歸于：一盜。

殺中有生，
三盜，皆得其宜。

三盜，既宜，
人，與天地合德，

并行，而不相悖，
三才，亦安。

三才既安，道氣常存，

萬物，不能：屈，
造化，不能：拘。

此：盜機(jī)之秘密，
有：一時(shí)之功。

須要：
不先不后，不將不迎，
不可太過，不可不及，

坎來，則：離受之，

彼到，而：我待之，

陽復(fù)，以陰，接之，

大要不失其時(shí)，不錯(cuò)其機(jī)。

故曰：

食其食，百骸理，
動(dòng)其機(jī)，萬化安。

食其時(shí)者，
趁時(shí)，而吞服先天之氣。

動(dòng)其機(jī)者，
隨機(jī)，而扭轉(zhuǎn)生殺之柄。

食時(shí)，則：后天之氣化，
百骸皆理，可以：全形。

動(dòng)機(jī)，則：先天之氣復(fù)，
萬化俱安，可以：延年。

時(shí)也，機(jī)也，難言也。

要知：
此時(shí)，即：天時(shí)，
此機(jī)，即：天機(jī)。

茍非：深明造化，
洞達(dá)陰陽者，烏能知之？

噫！

八月十五，玩蟾輝，
正是金精，壯盛時(shí)，

若到一陽，才盛處，
便宜進(jìn)火，莫延遲。

正文：
人知：其神而神，
不知：不神而所以神。

注解：古今學(xué)人，
皆認(rèn)：昭昭靈靈之識(shí)神，
以為，是：本來之元神。

故：著空?qǐng)?zhí)相，千奇百怪，
而，到老無成，有死而已。

殊不知，此神，
乃是：后天之神，

而非：先天之神，
此乃，神而實(shí)不神。

先天之神，非色非空。
至無，而含：至有，
至虛，而含：至實(shí)。

乃：不神之神，
而：實(shí)至神者。

奈何，世人，
只知：后天之神，而神，
甘心，入于輪回。

不知：先天不神之神，
難怪萬物盜我之氣而罔覺。

正文：
日月有數(shù)，大小有定，
圣功生焉，神明出焉。
其盜機(jī)也，
天下莫能見，莫能知，
君子得之，固窮，
小人得之，輕命。

注解：
人之，所以，
能盜：天地萬物之氣，
以其：萬物有定數(shù)。
 

天地萬物，
不能，盜人之氣，
以其：圣道，無形象。

如其：日月雖高，
而有：度數(shù)可推。 

日則：一年，一周。
天有：春夏秋冬之可見。 

月則：三十日，一周。
天有：虛盈朔望之可窺。

大，為：陽，
小，為：陰。

陽極，則：必陰，
陰極，則：必陽。

大往小來，小往大來，
陰陽循環(huán)，循環(huán)不已。
此乃一定：不易之道。

至人于此，
推陰陽造化之消息，
用功于：一時(shí)辰內(nèi)。

采，鴻蒙未判之氣，
以為：丹母；

奪：天地虧盈之數(shù)，
以為：命基。

先天，而：天弗違，
后天，而：奉天時(shí)。

圣功，于此而生，
神明，即此而出。

此功此明，
其：盜機(jī)，雖：天地鬼神，

不可得而測(cè)度，而況其人？

天下烏得而見，烏得而知？

如其能見能知，安能盜之？

此其，所以為：圣，
此其，所以為：神。

此道，非：忠臣孝子，

大賢大德者，不能知。

非烈士丈夫，俯視一切，
萬有皆空者，而不能行。

果是真正：修道君子，

得意忘言，大智若愚，
大巧若拙，如愚如訥。

不到：了性了命之后，
不肯：泄漏圭角，

固窮，而如無知。

至于：薄福小人，
而又，自滿自足。

又不：自重性命，
而其：無而為有。

虛而為盈，約而為泰，
自負(fù)有道。心高氣傲，
予圣自雄，人前賣弄，

自造罪過，不知悔改，
非徒無益，而又害之。