坎離交，則：人生，

坎離分，則：人死，

此即：理之：必然。  　　

離，為：陽，而居：南。

外陽而內陰，謂之：真汞。

坎，為：陰，而居：北。

外陰而內陽，謂之：真鉛。

紫陽云：
日居離位，反為女，
坎配蟾宮，卻是男。

此言，坎之男、離之女，
如同：

父之精、母之血。

日之烏、月之兔。

砂之汞、鉛之銀。

天之玄、地之黃。

此皆指：龍虎二氣，而言。 

參同，曰：
離已日光，坎戊月精。

離之已，象：龍之弦氣，

坎之戊，象：虎之弦氣。

戊與己，是黃庭真土之體。

因其：太極一判之后，

分居：龍虎二體之中。

若欲：返其本，復其初。

使其：
龍虎，歸于：鼎中，
情性，歸于：竅內。

當用：
龍從火里出，
虎向水中生，二訣。

則其：

炎烈火中，出飛龍之矯矯，

泓澄水底，躍走虎以耽耽。

始得：龍虎相交，
向鴻蒙，而潛歸混沌。

繼則：夫妻合體，
從恍惚，而竟入虛無。

共至黃房，互相吞啖，

兩情留戀，二氣交加。

有如：天地之媾精、
又如：日月之交光，
盤旋，于祖竅之間。

復此：先天未判之氣，
而成：混元真一之精。

而為：大藥之根原，
以作：還丹之基本。

龍之情性，常在于戊，

虎之精性，常在于已。

只緣彼此，各有土氣，

二土合并，而成刀圭。

是以，

坎離交，而地天泰，

龍虎交，而戊合己。

戊己，合為：一體，
則其：四象會合而產大藥。  

易曰：

天地氤氳，萬物化醇；

男女媾精，萬物化生。

天地，以陰陽交媾而生物，

丹法，以陰陽交媾而生藥。

若不交媾，則不能成造化。

玉芝書云：

玄黃若也，無交媾，
爭得陽從，坎下飛。

是乃：
作丹之：大端，
修仙之：第一義。

天地之氣不氤氳，
則其：甘露不降。

坎離之體不災并，
則其：黃芽不生。

龍虎之氣不會合，
則其：種子不產。

種子不產，則無把柄

難以凝成：金液大丹。 

陰陽交媾之理，有二：

有：內交媾、外交媾。

坎離龍虎交，是內交產藥。
乾坤子午交，是外交結丹。

此：二法，
天淵不同，不可不辨。  

紫陽云：
既驅二物歸黃道，
爭得金丹不解生?！?br/>　

呂祖云：
二物會時為道本，
五行全處得丹名。　
　

抱一云：
戊已乍交情性合，
坎離才媾龍虎降。
　　

用成云：
虎躍龍騰風浪粗，
中央正位產玄珠。

 金丹四百字云：

龍從東海來，虎向西山起，

兩獸戰(zhàn)一場，化作一泓水。

以上皆是：交媾之義。

龍虎交媾，
即是：三元合一之法。

會乾坤、交坎離，
簇陰陽、合性命，

使其：二者復變，而為一。

以至：九宮八卦七政六位，
五行四象三才之生于二者，

莫不：皆歸于一。

一，即：
有物混成、先天地生。
大哉！一乎！

以其，流行，謂之：炁，

以其，凝聚，謂之：精，

以其，妙用，謂之：神。  

始因：太極一判，

分居：二體之中，
日遠日疏，卒至危殆。

是以，圣人，
則：天地之要，
知：變化之源。

取精，于：水府，
召神，于：靈關。 

使歸：玄牝竅中，
得與：祖炁聚會，

三家相見，合為一體。

先，則凝神于：混沌，

次，則寂照含：虛空。

抱一無離，
是為：返本還原之妙道。
  　　

書曰：
人心惟危，道心惟微，
唯精惟一，允執(zhí)厥中。