第三章 八佾

【06】季氏旅于泰山，子謂冉有曰：女弗能救與？對(duì)曰：不能。子曰：?jiǎn)韬簦≡^泰山不如林放乎？

關(guān)于登泰山，在古代是有特殊的意思，那就是到泰山封禪，這一般都是那些功勛卓著的帝王才能干的事情，就是到泰山上跟天帝匯報(bào)一下自己的工作成績(jī)。

這里季氏指的是季康子，他“旅于泰山”，應(yīng)該是表明自己要造反的意思，到泰山上求山神、天帝保佑自己。

冉有是孔子的弟子——冉求，后世被尊稱為冉子，也被成為“子有”，位列孔門(mén)十哲，與子路同屬政事科的代表，這時(shí)候他在季氏家中做家宰，算是季氏的重要謀士，所以孔子問(wèn)他，你不能救他嗎？這里要注意，孔子用“救”而不是“勸”，其中暗含著季氏這種嚴(yán)重違反禮制的行為，不會(huì)得到上天的支持，反而會(huì)引起天人共憤。

冉有說(shuō)“不能”，孔子說(shuō)“嗚呼”——感嘆詞，這其中應(yīng)該有對(duì)冉有的失望，因?yàn)槿接泻苡胁湃A，但是功利心太強(qiáng)，過(guò)于講究實(shí)際，后邊《先進(jìn)篇.第十七》中，講冉有幫助季氏斂財(cái)，把孔子氣的說(shuō)“非吾徒也，小子可鼓而攻之”。孔子說(shuō)“曾謂泰山不如林放乎？”難道泰山的山神們連林放都不如嗎？林放還知道研究禮的根本，而季氏這種大不道的行為，難道山神們會(huì)保佑他嗎？

從開(kāi)篇的“八佾舞于庭”，到“季氏旅于泰山”，算是這一章的一個(gè)高潮，感嘆春秋時(shí)期的禮崩樂(lè)壞，而這下邊則開(kāi)始了心平氣和的教導(dǎo)。