繞秦嶺自駕游第九天，游覽寶雞鳳縣消災(zāi)寺。

自駕從秦嶺花谷七彩鳳縣返回寶雞市區(qū)的時候，在212省道旁看見了一座寺廟——消災(zāi)寺。估計很多人和我一樣，沖著它的寺名也要進(jìn)去拜一拜，替自己、替朋友和家人消消災(zāi)，可是進(jìn)去后才發(fā)現(xiàn)，很多人進(jìn)去拜的可能是個“新”菩薩和“新”寺廟，并未抵達(dá)真正的古消災(zāi)寺。

消災(zāi)寺位于秦嶺深處寶雞鳳縣鳳州古城對岸，嘉陵江北岸的豆積山上，始建于北魏，興盛于隋唐，距今已有一千四百多年歷史。這里既有張果老在此隱居修煉的遺跡，又有孔子文廟，還有唐玄宗躲避安史之亂在此祈福還愿的古消災(zāi)寺，可謂儒釋道共聚一處。

而據(jù)說消災(zāi)寺的名字和名聲多來自于唐玄宗李隆基，消災(zāi)寺原名“蕭齋寺”，唐朝中期，安史之亂爆發(fā)，叛軍即將兵臨城下，唐玄宗見狀倉皇逃亡四川，途徑鳳州市，聽聞蕭齋寺十分靈驗，即上山祈福“祈求佛祖保佑，大唐江山永固，早日平息叛賊，回京之時定為佛祖翻修廟宇，重塑金身”。后來安史之亂被平息，唐玄宗返回長安時，路過鳳州，想起自己在佛祖面前許的愿，深感蕭齋寺靈驗和佛祖保佑，于是親自登山進(jìn)寺還愿，下令翻修蕭齋寺，重塑佛祖金身，并將“蕭齋寺”更名為“消災(zāi)寺”。不管是真是假，消災(zāi)寺此后聲名遠(yuǎn)揚，香火也十分旺盛。而繞秦嶺自駕游這一路，在川陜兩地的劍門關(guān)、明月峽、青木川、馬嵬驛等地，也聽到了很多關(guān)于唐玄宗李隆基的傳說，有些有歷史記載，有些或許僅僅只是傳說。

如今的消災(zāi)寺，站在212省道遠(yuǎn)望，目所能及的地方，看到的各類佛像和建筑，大多為近年來新建或復(fù)建。例如大門口占地100余畝的祈福廣場上矗立著號稱全國唯一動感賜福觀音、十二生肖觀音等確實氣勢恢宏，十分震撼。沿著吊橋跨過嘉陵江后，拾級而上，就會進(jìn)入消災(zāi)寺，這里有消災(zāi)寺大殿、圓通殿、羅漢堂、藥師殿、三清殿、孔子殿、藥王殿、八仙洞、鐘鼓樓等建筑，可謂是三教和諧相處。而消災(zāi)寺大殿正后方的八十八面佛光影壁畫更是十分少見和震撼，據(jù)說這八十八佛在經(jīng)文中寓意為消災(zāi)之王，凡是禮拜、供養(yǎng)、恭敬，皆可眾罪皆滅，善根增長，福慧聚足，和合平安。在消災(zāi)寺大殿兩邊的竹林綠蔭中，佇立著數(shù)十尊高數(shù)十米的大佛，一個個莊嚴(yán)肅穆，金碧輝煌，可以和法門寺佛光大道兩邊的大佛相媲美。

而在消災(zāi)寺大殿旁邊，我們還看到了許多武僧學(xué)員在這里練功習(xí)武，場面熱火朝天。經(jīng)詢問得知，這里是消災(zāi)寺少林寺文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，他們要將這里打造成“世界級佛禪文化特色小鎮(zhèn)”，據(jù)說以后這里將成為集旅游觀光、少林武校、參禪禮佛為一體的宗教旅游勝地。

本以為這些氣勢恢宏、大氣磅礴，看起來莊嚴(yán)肅穆的建筑就是大名鼎鼎的消災(zāi)寺，正覺得失望準(zhǔn)備離開時，一位老人告訴我們，真正的古消災(zāi)寺在山頂?shù)慕^壁之上，需要一定的體力和毅力才能登頂上去。為了一探究竟，同時為了顯示我們的虔誠，于是繼續(xù)向著真正的消災(zāi)古寺進(jìn)發(fā)。上山的路類似于盤山臺階，有點像爬華山，豆積山雖不高，但是臺階也著實難爬，經(jīng)過一個小時左右的跋涉，我們終于來到了真正的古消災(zāi)寺，這里依絕壁而建，許多佛像就鑿在絕壁的山洞里，參觀時一會爬高，一會下低，一會還要鉆過僅僅勉強通過一人的洞子。有些建筑和路的下面就是懸崖，支撐它的木樁和柱子給人一種搖搖欲墜的錯覺。寺廟里供奉有各種菩薩和各路神仙，還有道教上仙“通玄先生”張果老修煉隱居的張果老洞，如果說這里十分靈驗，或許我還是相信的。在絕壁之上，可以看到嘉陵江、南岐湖、安河三水交匯的景觀，遠(yuǎn)眺鳳州古城，確實有種無限風(fēng)光在險峰，會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的感覺。

相比于山下消災(zāi)寺的氣勢恢宏和金碧輝煌，這里顯得十分古樸和寂靜，甚至有些冷清，而這更像是道家修煉和菩薩所居的隱秘之地，給人的感覺非常好。整個古寺里僅僅只有幾個人在參觀游覽和燒香祈福，而上山、下山的過程中，我們總共才遇到了四五個人。也許很多人沖著消災(zāi)寺的名字和名氣來到這里祈福消災(zāi)，看到的卻僅僅是山下氣勢恢宏，金碧輝煌的消災(zāi)寺吧！

我是終南隱士，也是旅游達(dá)人，喜歡就關(guān)注我，一起尋找美食美景，一起探尋隱居圣地，一起去看更大的世界。