吉卜賽人四處流浪，居無定所，永遠(yuǎn)隨著顛簸的大篷車輾轉(zhuǎn)于四方，他們成群結(jié)隊(duì)的身影代替了國家的組織形式。在某些社會(huì)的傳統(tǒng)中，他們曾被視為小偷和不祥的象征，因?yàn)椤坝文痢钡纳矸荩麄兊貌坏缴鐣?huì)公正的對待。那么，吉卜賽人到底是什么樣的民族？他們來自何方，哪里是他們的故鄉(xiāng)？

在世界藝術(shù)長廊中，有許多光輝燦爛的藝術(shù)形象取自吉卜賽人的原型?！栋屠枋ツ冈骸分忻利惿屏?、命運(yùn)凄慘的愛斯梅拉達(dá)；《葉塞尼亞》中能歌善舞、聰明勇敢的葉塞尼亞；《卡門》中熱情奔放、敢愛敢恨，為追求愛情不惜犧牲生命的卡門。吉卜賽人健康奔放，自由熱情的個(gè)性構(gòu)成了世間一道獨(dú)特的風(fēng)景。

全世界一共有大約1200萬吉卜賽人，其中約有1000萬分布在歐洲。吉卜賽人有獨(dú)特的傳統(tǒng)，他們不與外族通婚。盡管吉卜賽人的人口不少，但是他們居住得比較分散，在各個(gè)國家有不同的吉卜賽人“部落”。在伊朗他們被稱為卡拉奇人；在俄羅斯被稱為留立人、波沙人；在法國被稱為波希米亞人；在巴爾干半島諸國以及羅馬尼亞、匈牙利、捷克、斯洛伐克、德國、波蘭，人們稱他們?yōu)榧焚惾嘶蛘叽膶恕?/p>

吉卜賽人離開故土的時(shí)間大約在公元9世紀(jì)至10世紀(jì)，或者更早一些，因?yàn)閺墓?世紀(jì)起，當(dāng)?shù)鼐陀幸恍┎孔甯鎰e了家園，踏上了流浪的旅程。他們越過埃及、北非到達(dá)西班牙。但是分布在歐亞大陸的大股吉卜賽人則主要是在12世紀(jì)至15世紀(jì)形成的。他們的遷徙路線呈波浪狀，大致有三條：一條是經(jīng)伊朗北上到高加索、俄羅斯再到東歐各國；一條是經(jīng)伊朗跨過阿拉伯到埃及，以后再渡過地中海到希臘，進(jìn)而遍及全歐；再一條是經(jīng)伊朗到阿拉伯、埃及，之后又沿北非前進(jìn)，渡過直布羅陀海峽到達(dá)西班牙，再北上分布于全歐。

15世紀(jì)后，隨著新大陸的發(fā)現(xiàn)和歐洲殖民者對美洲的殖民，部分吉卜賽人渡過大西洋到達(dá)中美洲，以后又逐漸分布到南、北美洲和澳大利亞。亞洲的吉卜賽人則集中在印度、西伯利亞以及馬來西亞、印度尼西亞等地。

吉卜賽人在流浪的過程中，自有一套謀生本領(lǐng)。他們有的是吟詩者，有的是雇工、鐵匠，還有的是算命師和傭人。由于當(dāng)時(shí)人們對他們的身世來歷還不甚了解，許多歐洲人把他們稱為伊吉普坦斯人，后簡稱為吉卜賽。許多吉卜賽活動(dòng)家喜歡稱自己為“羅姆”，在羅曼尼語中的意思是“人”，但是其他人還是稱自己為吉卜賽。

自從吉卜賽人14世紀(jì)出現(xiàn)在歐洲以后，他們就受到了各國的敵視。如同歷史上猶太人的遭遇一樣，他們受到了很多苦難。教會(huì)方面因?yàn)樗麄兊教庮A(yù)言算命而視其為異端；政府方面因其到處流浪而認(rèn)為其行為反社會(huì)，所以他們很快遭到了迫害。

在個(gè)別國家，他們還淪為奴隸。16世紀(jì)，吉卜賽人每到一個(gè)國家?guī)缀醵急豢醋魇切⊥?、縱火犯或者密探，在捷克斯洛伐克以及鄰近國家的邊境上，還曾經(jīng)豎起標(biāo)識，上面畫著吉卜賽人在絞刑架受死的場面，以此來警告吉卜賽人不得過境。

17世紀(jì)，西班牙還對外公布，如發(fā)現(xiàn)流浪的吉卜賽人，將一律處以死刑。意大利也曾制定過相關(guān)法律，將游走的吉卜賽人一律驅(qū)逐出境。第二次世界大戰(zhàn)期間，希特勒把50萬吉卜賽人送進(jìn)了集中營加以殺害。成千上萬的吉卜賽人死于德國納粹瘋狂的種族屠殺中，吉卜賽人稱之為“大毀滅”。在這次大毀滅中，他們的馬匹被槍殺，車輪被卸掉，姓名被改變，婦女被絕育，孩子被強(qiáng)迫給非吉卜賽人領(lǐng)養(yǎng)，由此造成吉卜賽人數(shù)量驟減。冷戰(zhàn)結(jié)束之后，中歐和東歐的吉卜賽人又受到了嚴(yán)重的排擠，他們的身份得不到承認(rèn)，生存受到威脅。

幾個(gè)世紀(jì)過去了，滄海桑田，風(fēng)云變幻，可是吉卜賽人卻依然如舊，沒有多大的變化，他們沒有固定的職業(yè)，沒有固定的住所，依然四處流浪，以補(bǔ)鍋、占卜、編簍筐、打鐵等活動(dòng)為生。

匈牙利吉卜賽人傳統(tǒng)舞蹈。

吉卜賽人來自哪里

關(guān)于吉卜賽人的來源，歷史上傳說甚多。吉卜賽人的故鄉(xiāng)到底是哪里這個(gè)問題曾經(jīng)引發(fā)過學(xué)術(shù)界的爭議。

從人類學(xué)看，吉卜賽人平均身高為1.65米，頭型較長，毛發(fā)濃黑或暗褐；皮膚光滑，呈暗褐或明褐色。其中臉型端正、鼻梁高窄、眉清目秀者血緣較純。一般認(rèn)為其典型特征是頭部線條粗獷、下頜突出。吉卜賽人所使用的語言是他們在流動(dòng)過程中形成的吉卜賽語，屬印歐語系的新印度語，與印度西北地區(qū)的達(dá)爾汀庫方言相近。此外，他們也講所在國的語言，甚至能講多國語言。

也有一些學(xué)者利用科學(xué)的方法來檢驗(yàn)吉卜賽人的歸屬。澳大利亞一所大學(xué)的科學(xué)家曾經(jīng)進(jìn)行過一項(xiàng)研究，他們選取來自14個(gè)不同吉卜賽“部落”的275個(gè)人作為研究對象，這些人相互沒有血緣關(guān)系。研究者檢查了他們的Y染色體和線粒體DNA。它們含有被稱為“單倍組”的突變類型。

結(jié)果，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)來自所有14個(gè)地區(qū)的樣本Y染色體都含有單倍組VI-68，其數(shù)量占所有樣本的44.8％。對于線粒體DNA有類似的發(fā)現(xiàn)：26.5％的男性都攜帶有單倍組M。這些人在單倍組上表現(xiàn)出的差異性非常小。這一結(jié)論說明，盡管吉卜賽人有不同的部落，他們?nèi)匀皇且粋€(gè)單一的民族。而且，單倍組VI-68和單倍組M都是亞洲人特有的，因此吉卜賽人應(yīng)該是亞洲人種。

波蘭演員寶拉·納格麗扮演的吉卜賽女郎。

18世紀(jì)以前，大多數(shù)人認(rèn)為他們是埃及人，吉卜賽人自己的傳說也如此。據(jù)說在公元1世紀(jì)時(shí)，羅馬帝國的奴隸主統(tǒng)治者為鎮(zhèn)壓基督教、處死耶穌，命令埃及的一位鐵匠打制釘十字架的釘子，埃及鐵匠不愿做，從而受到羅馬統(tǒng)治者的懲罰，被趕出埃及。一大批信仰基督教和同情耶穌的埃及窮人也跟著這位鐵匠離開埃及而流落在世界各地，這些人就形成最初的吉卜賽人。

18世紀(jì)時(shí)，歐洲一些學(xué)者認(rèn)為吉卜賽人并不屬于埃及人種，而是印度人種，是10世紀(jì)阿拉伯人入侵印度時(shí)被迫逃離的印度人的后裔。故歐洲的一些學(xué)者根據(jù)吉卜賽人的語言、生活方式和毛發(fā)膚色等推斷他們不是埃及人而是印度人。例如，在印度東北部，自古以來生活著一個(gè)叫做杜姆的低種姓，他們世代以做清道夫、劊子手、為人算命、看手相、編草席、賣藝、打鐵和偷竊為生，其生活方式與吉卜賽人極為相似。

又如，近東的吉卜賽人自稱“佐托”（或“旨托”），與印度旁遮普邦的“枷托”的名稱相近；德國的吉卜賽人自稱“辛德”，與印度河流域的辛迪族名稱相近；托烏爾斯丹的吉卜賽人自稱“莫爾丹尼”，與印度河流域的其爾丹族名稱相近，等等。這些為吉卜賽人是印度人后裔提供了良好的佐證。

吉卜賽人得不到承認(rèn)在很大程度上是因?yàn)樗麄兊纳矸輪栴}。人類學(xué)家和語言學(xué)家在吉卜賽人是否是一個(gè)單一的民族這個(gè)問題上爭執(zhí)不休，而且有愈演愈烈之勢。確定吉卜賽人是一個(gè)單一的民族，而不是由多民族混合而成的，這將有助于保障他們的合法權(quán)利。

流浪于歐洲各地的吉卜賽人面對現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，他們開始組織起來，保衛(wèi)自己的合法權(quán)利和利益。從20世紀(jì)60年代起，各種類型的吉卜賽組織陸續(xù)出現(xiàn)，他們開展了多種形式的斗爭，要求所在國承認(rèn)其平等的政治經(jīng)濟(jì)地位。1994年5月，第一屆歐洲聯(lián)盟吉卜賽人大會(huì)在西班牙召開。來自25個(gè)國家的250名代表一致呼吁西歐各國政府采取措施，使吉卜賽人擺脫歐洲賤民的地位，會(huì)議還要求歐洲聯(lián)盟國家明確立法，把吉卜賽人作為一個(gè)民族來公正地加以對待。

世界在飛速地發(fā)展著，但是這一切仿佛和吉卜賽人關(guān)系不大。他們在種種強(qiáng)大的敵視和排斥下，繼續(xù)遭受著迫害甚至被同化的危險(xiǎn)，但是，無論這個(gè)世界怎么變化，吉卜賽人的自由天性和流浪精神歷久彌堅(jiān)。