至圣曰：

人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

子思曰：

茍不至德，至道不凝焉。

孟子曰：

君子，深造之以道，

欲其：自得之也。

緣督子曰：
學(xué)全真者，

得真師：略指門徑，
而不知：逐節(jié)事條；

只知其，神氣相依，
而不知：鉛汞交姤；

只知其：鉛汞交姤，
而不知：性命混合。

妄擬火候，進(jìn)退不知，
不得全法，此皆無成。

古經(jīng)曰：

言語不通，非眷屬，

工夫不到，不方圓。

此皆言：修道立德，

必須有：長久之志。

修真之道，是為：

窮理、盡性、至命之學(xué)。

窮理，
必須，窮至于：

無一毫：有疑，

無一毫：不知，

方是：大徹大悟。

知之真，見之的，
而才能：理始明；

盡性，
必須，盡至于：

無絲毫：氣質(zhì)，

無絲毫：私欲。

方能：空空洞洞。

明不昧，暗不迷，
而：性始盡。

至命：
必須，至之于：
脫離陰陽，跳出五行。

方謂：
功力悉化，不動(dòng)不搖，

自由自專，而命始立。

窮理、盡性、至命之事，
而非：一朝一夕之功。

必要：立長久之志，
還要：行長久之功。

方能：
明的理，盡的性，至的命。

處之于：造化之中，
而不為：造化所拘。

特以，經(jīng)久不易之大事，

必須，經(jīng)久不已之大功，
而后，方能修成此大事。

已

往群真，

皆是：

立長久之志，
然后，用長久之功，
而始：成就此大事。

試觀：

世間：小巧技藝，

亦必：專心致志，
認(rèn)真：聽師指教，
又經(jīng)：多年功夫，

方能：得心應(yīng)手，
而其：因材造作。

況此：性命大事，

豈是：無恒心者，所能知？

世間：湖涂學(xué)人，

不知，理是：何理？

學(xué)此：著空執(zhí)相事務(wù)，
即謂：明理；

不知，性是：何性？

或疑：

性在：天谷囟門，

神存：頭上，

即謂：修性；

不知，命是：何命？

或疑，

命，在：丹田氣海，

意，定：下元，

即為：修命。

噫！
以此，謂理、謂性、謂命。

而：妄想超脫，以冀不死，

如：緣木求魚，捏目生花，
其：有何實(shí)濟(jì)？

理與性命，且不能知，
何可望仙？豈能成佛？

即有：一二學(xué)人，

分的：邪正，
辨的：是非，

卻又：妄想速得，
而又：急欲見效。

其：日久懈怠，

無：長久之心，

少：堅(jiān)固之念，

忽進(jìn)忽退，忽行忽止。

方欲向前，卻又縮后，

懸虛不實(shí)，恍惚不定。

如此等類，
怎能見的：堂奧真物？

吾勸：真心學(xué)道之人

速將：不久關(guān)口打通，

要立，長久志念，

而下，永久功夫，

莫要：
三心二意，半途而廢。

愈久愈力，愈難愈苦，

終久有個(gè)：得意之時(shí)。

否則，

始勤終怠，言行不顧，

妄相聞道，豈不難矣。