這是我讀的阿爾弗雷德·阿德勒的第二本書，第一本是《自卑與超越》。

不知道大家對阿德勒了解多少，我在看他第一本書之前真的是一無所知。他師從于大名鼎鼎的弗洛伊德，后因在理論上意見不統(tǒng)一與弗洛伊德分道揚鑣，創(chuàng)立了個體心理學(xué)。

《理解人性》的著眼點是社會感的缺失程度和對個人權(quán)力的追求，在此基礎(chǔ)上對一些精神特征和性格特征進(jìn)行了分析。可能會讓人更有興趣的是，現(xiàn)在很多人都認(rèn)可原生家庭的重要性，阿德勒認(rèn)同：人類靈魂的根源在于童年早期。同時此書還涉及了阿德勒對身體殘疾、器官病變等對精神的影響方面和兒童教育方面的看法。

這書對我來說的話，就是有一些模糊的想法在此書中找到了清晰、成型的理論，對《烏合之眾》等社會心理學(xué)書籍又有了再次嘗試的興趣。同時學(xué)到了部分做人的道理，然后看完忍不住再次感嘆：怎么有這么多有智慧的人？

由于現(xiàn)在本身也沒了解多少心理學(xué)知識，不敢也不能對書中內(nèi)容做出評價。再加上十分認(rèn)同一個朋友所說“大家都是在別人的推薦中找自己想讀的東西”，下面我摘錄了部分書中的內(nèi)容。

“許多人難以接受個體生活方式總是維持不變的說法。他們認(rèn)為，我們的一生經(jīng)歷坎坷無數(shù)，總有些事情會改變我們的生活方式。但同時我們還應(yīng)當(dāng)記住，不同人對生活經(jīng)歷的解讀各異，即使是同一件事情，不同人的觀點也有區(qū)別。這也就意味著，我們并非總是從生活經(jīng)歷著吸取教訓(xùn)。”

“任何適應(yīng)能力強(qiáng)的人都必定具有強(qiáng)烈的團(tuán)體意識，而且他們必定時常運用完善自我的技巧。”

“我們所有人都只是關(guān)心與我們心理目標(biāo)相關(guān)的事情而忽略了生活的整體及其意義。”

“由于人類具有天生的社會感，因此在某種程度上，我們樂意受到他人的影響，而這種樂意程度的大小取決于影響的施加者對受施者個人權(quán)利的關(guān)注高低?！?br>

“在判定他人的時候，我們不能只看見他在意識層面的行為和表現(xiàn)，還應(yīng)當(dāng)注意他們思考和行動的細(xì)微之處?！?br>

“人類的精神可以操縱意識，即它既可以讓我們覺察到某種事情，又可以讓我們忽略某些事情，甚至可以刻意地回避某些事情，從而達(dá)到內(nèi)心的舒適和平靜。”

“我們對待生活的整體態(tài)度構(gòu)成了我們夢境的基礎(chǔ)。”

“我們所稱呼的‘性格特征’其實是個體為了適應(yīng)所生活的環(huán)境而做出的各種嘗試的外在表現(xiàn)?！?br>

“個體心理學(xué)一直致力于研究某一個精神發(fā)展點，而各種心理表現(xiàn)就是從這個點衍生出來的。這個點就是童年早期。”

“在自負(fù)的所有類型中都存在著一個共同的動機(jī)—自負(fù)的人通常都已經(jīng)為自己樹立了一個不可企及的目標(biāo)。他們想要比世界上的任何人都要更重要和更成功，而這個目標(biāo)直接來源于他們的缺陷感?！边@本書關(guān)于自負(fù)和攻擊性性格特征真的講了很多。

“曾經(jīng)有一位偉大的人性批評家拉洛什富科說過，大多數(shù)人‘都將他人的痛楚想得過于輕松’?！北疚暮竺嫣岬剿硪痪渚试u價“我們總能從同伴的痛苦中找到快樂?！?br>

“對很多人而言，焦慮顯然是一種迫使他人靠近自己，照顧自己的手段。”

“感覺和情感都有助于改變個體的處境，是身陷絕境或別無他法的人為了達(dá)到目標(biāo)而采取的一種強(qiáng)烈而激越的行動?！?br>

話說我還在本書中看到了白蓮花的原型，“‘請照顧我！’這是她所有生活的根源。在這種簡單手段的牽制下，所有人都被她玩弄于鼓掌之上?！?br>

感謝閱讀，愿生活愉快。