昨天，我和王秀娟老師一起繞西湖游玩了一天，雖然很累，但總算是不虛此行，圓了自己多年來(lái)的心愿。

在一天的行程里，我給自己定的兩個(gè)最重要的目標(biāo)就是于謙墓和岳飛墓，其它景點(diǎn)倒在其次。遺憾的是雖然到了岳飛墓前，卻被圍墻擋在了外面。對(duì)于25元的門(mén)票費(fèi)，雖然在有些人看來(lái)并不多，但卻讓性質(zhì)完全變了味——我是來(lái)憑吊民族英雄的，而這本身就不應(yīng)該設(shè)立什么門(mén)檻!而且，弘揚(yáng)民族精神，更為廣泛的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，這是一種社會(huì)責(zé)任，遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收更重要。

而且，單單對(duì)岳飛墓而言，并不需要多大的維護(hù)與運(yùn)營(yíng)成本，也不會(huì)對(duì)岳王廟的創(chuàng)收造成多大的影響，適度開(kāi)放未為不可。

所以，我個(gè)人認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收的同時(shí)，相關(guān)單位應(yīng)給如我這樣不以游玩為目的的人創(chuàng)立條件，比如在岳飛墓和岳王廟之間設(shè)立單向通道，然后將岳飛墓設(shè)為半開(kāi)放單元，既可以讓游人由岳王廟來(lái)到岳飛墓前參觀，又可以給來(lái)憑吊的人必要的機(jī)會(huì)。這樣是不是可以更好的弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神呢？

而相對(duì)于岳飛墓來(lái)說(shuō)，于謙墓則是完全開(kāi)放的?？上щm然完全開(kāi)放，這里卻是冷冷清清，鮮有行人，和岳飛墓前游人如織的景象形成了鮮明的對(duì)比。

其實(shí)，于謙比岳飛更偉大。第一，岳飛只是當(dāng)時(shí)南宋的抗金將領(lǐng)之一，雖然功績(jī)最大，但遠(yuǎn)沒(méi)到一個(gè)人的存在決定國(guó)家命運(yùn)的程度;但于謙卻是挽江山于既倒的關(guān)鍵性人物，他的存在直接決定了大明王朝的生死存亡和未來(lái)命運(yùn)，所以他的功績(jī)要遠(yuǎn)在岳飛之上。

第二，岳飛抗金，遠(yuǎn)有韓世忠等抗金名將遙相呼應(yīng)，近有牛皋等一干生死兄弟緊步相隨，身后還有身經(jīng)百戰(zhàn)、紀(jì)律嚴(yán)明的岳家軍足堪一用，自己還有出神入化的絕世武功、爛熟于心的文韜武略。但于謙這些都沒(méi)有，他以文人的身份領(lǐng)兵部尚書(shū)，又遭土木新敗，人心惶惶，面對(duì)著乘勝而來(lái)、軍威正盛的數(shù)十萬(wàn)虎狼之師，所能用的卻只有臨時(shí)拼湊起來(lái)的十萬(wàn)老弱病殘。而且，即使不敵，岳飛至少能夠確保自己全身而退，然后依托廣袤的土地與敵周旋;可于謙背倚孤城，親冒矢石，一旦兵敗，等待他的只有一死。所以，于謙這種為了國(guó)家不計(jì)生死的精神尤其值得我們敬仰。

第三，岳飛精忠報(bào)國(guó)，忠的是趙宋朝廷；于謙殫精竭慮，忠的是整個(gè)國(guó)家。所以，岳飛才被莫名其妙的十二道金牌催掉了性命?？梢哉f(shuō)，與整個(gè)國(guó)家命運(yùn)相比，岳飛更看重的是自己“忠臣”的名聲，所以他的死毫無(wú)意義、毫無(wú)價(jià)值。而于謙一心報(bào)國(guó)，既能甘冒不忠的罪名對(duì)老皇帝閉門(mén)不納，又能在英宗復(fù)辟時(shí)為了國(guó)家的穩(wěn)定從容赴死，他的死才真正算得上是死得其所。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，于謙比岳飛高的遠(yuǎn)不是一點(diǎn)半點(diǎn)。

人說(shuō)“慷慨取義易，從容赴死難”，而于謙卻不但做到了慷慨取義，更做到了從容赴死，這是怎樣的一種情懷，又是怎樣的勇毅決絕!他用自己的一生和整個(gè)生命為自己的《石灰吟》做了最好的注解——粉骨碎身全不怕，要留清白在人間!岳飛被金牌調(diào)回，雖知抗金大業(yè)就此付之東流，但心中未嘗不有一絲僥幸，因?yàn)楫吘顾枪Τ?，所以，?duì)他而言全身而退并不算是一種不切合實(shí)際的幻想。而面對(duì)著英宗復(fù)辟，作為當(dāng)年對(duì)英宗“閉門(mén)不納”的決策者，作為被廢黜皇帝的擁躉者（雖然于謙本人只是完全出于為國(guó)家考慮，但又誰(shuí)人聽(tīng)得？），于謙就是一種必死的結(jié)局呀!而在這時(shí)，于謙手握重兵，卻放棄抵抗，并嚴(yán)令三軍不得隨意調(diào)動(dòng)。他用自己的生命不但確保了大明江山得以延續(xù)，同時(shí)也確保了整個(gè)國(guó)家不生戰(zhàn)生亂，確保了千千萬(wàn)萬(wàn)的黎民百姓不再遭受流離之苦、亡國(guó)之悲。

我們可以試想一下，如果在形勢(shì)一片大好，勝利指日可待的情況下，面對(duì)十二道金牌，于謙會(huì)做出怎樣的抉擇？我想，那時(shí)的他一定會(huì)甘愿背負(fù)“不忠”的罪名，為國(guó)家和民族承擔(dān)起那一份沉甸甸的責(zé)任。于謙這種“國(guó)家至上”的理念，在忠君思想盛行的封建社會(huì)，是非常難能可貴的，也是絕無(wú)僅有的。

而這種“國(guó)家至上”的理念，在當(dāng)下也有著非常重要的意義，它可以確保我們的國(guó)家長(zhǎng)治久安，可以確保我們的民族得到更好的發(fā)展。所以，于謙才是最應(yīng)該值得敬仰的千古英雄，民族翹楚。

可是，同樣在西子濤畔，相距不過(guò)幾十分鐘的腳程，兩者的差距卻是如此之大——岳飛墓雖要門(mén)票卻游人如織，于謙墓完全開(kāi)放卻冷冷清清，這一方面固然是個(gè)人的名氣所致，但又何嘗不與輿論的導(dǎo)向有關(guān)？在這里面，相關(guān)部門(mén)確實(shí)應(yīng)該有所作為了啊……

在于謙墓前，我默默地吟誦起了他的《石灰吟》。當(dāng)有一位工作人員（一伙人扛著梯子，估計(jì)是來(lái)清理墓上的雜草的）調(diào)侃說(shuō)祭拜要買(mǎi)貢品的時(shí)候，我一臉的肅穆：“于謙不需要!記住他的話更重要!”

是的，于謙不需要或真或假的各種憑吊，自己的生命尚可以拋卻，他又如何在意這些烏七八糟的東西？他需要的是千千萬(wàn)萬(wàn)的追隨者，是千千萬(wàn)萬(wàn)真正把國(guó)家與民族利益放在首位，甚至超過(guò)自己生命的中堅(jiān)力量。我們現(xiàn)在所提出的“中國(guó)夢(mèng)”又何嘗不是于謙的終極夢(mèng)想？而如果有千千萬(wàn)萬(wàn)如于謙這樣心懷“國(guó)家至上”理念的人，我們的“中國(guó)夢(mèng)”還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

除了岳飛墓和于謙墓之外，我還到了武松墓、蘇小小墓和秋瑾墓。對(duì)于武松墓，來(lái)之前真的不知道，只是在尋找蘇小小墓的過(guò)程中偶然看到的。而對(duì)于武松，我除了敬佩他是一位英雄之外，遠(yuǎn)沒(méi)有到敬仰的程度。蘇小小墓是我這次行程的目標(biāo)之一。究其原因，雖然我算不得文人，但仍懷揣著文人的夢(mèng)想，滿腦子的憐香惜玉。是啊，一代才女，卻生而為妓，蘇小小的心里是怎樣的不甘？可是，標(biāo)簽業(yè)已貼上，除了在醉生夢(mèng)死的風(fēng)塵堆里陪歡賣(mài)笑外，她又能怎樣？芳年早逝，在她雖屬不幸，但何嘗又不是另外一種意義上的解脫？

可惜，她生在滾滾紅塵中，活在滾滾紅塵中，又葬在了滾滾紅塵中——墓在橋邊，游人如織，而且有許多游人把小小墓當(dāng)成了游玩的景點(diǎn)，絡(luò)繹不絕，甚至還要與之合影拍照，以至于我等了很久都找不到憑吊的機(jī)會(huì)。我想，對(duì)這樣的滾滾紅塵，蘇小小的心中是永遠(yuǎn)會(huì)選擇逃避的。我不知道當(dāng)時(shí)把小小墓葬在這里，是蘇小小自己的選擇，還是出自于別人？而無(wú)論是誰(shuí)，初衷又是什么？是為了不讓她感到孤獨(dú)，還是在這里默默地等待著什么，或者只為了這如詩(shī)如畫(huà)的山水風(fēng)光？

這些，我不知道，也許我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道，但她早在幾百年前就確然的躺在了這里。一抔黃土掩蓋了她的芳容，十里波光卻依然搖曳著她的夢(mèng)想。但愿在冥冥之中眾生平等，她不再有寶馬香車(chē)，也不必強(qiáng)顏歡笑，她只是一個(gè)普普通通的鄰家女孩，擁有一段普普通通但卻能夠相濡以沫的愛(ài)情……

在手機(jī)導(dǎo)航的時(shí)候，得知秋瑾墓就在附近，于是我趕緊去拜訪。也許，在許多人的記憶中，秋瑾這個(gè)名字并不曾存在過(guò)，雖然她曾出現(xiàn)在我們的歷史課本里。而且，即使他們記得秋瑾這個(gè)名字，她的名氣也遠(yuǎn)沒(méi)有武松那樣風(fēng)光。但我卻偏偏對(duì)秋瑾更加敬仰，因?yàn)槲渌傻挠挛渲粸榱怂约夯蛴邢薜膫€(gè)人，于整個(gè)國(guó)家或民族并無(wú)實(shí)質(zhì)上的意義；而秋瑾?jiǎng)t不同，她的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都在于為民族謀復(fù)興、為國(guó)家尋出路，所以，她可以說(shuō)是巾幗不讓須眉，是當(dāng)之無(wú)愧的千古英雄。俠之大者，為國(guó)為民。她當(dāng)?shù)闷稹拌b湖女俠”這個(gè)光榮的稱號(hào)！

因?yàn)閷?dǎo)航指向有誤（或者是我本來(lái)用著不熟），找了好久才找到。在秋瑾墓前，面對(duì)著她倚劍而立、英姿颯爽的純白塑像，我輕聲地吟誦起她的詩(shī)句:

萬(wàn)里乘風(fēng)去復(fù)來(lái)，只身東海挾春雷。

忍見(jiàn)畫(huà)圖移顏色，肯把江山付劫灰？

濁酒難消憂國(guó)淚，救時(shí)應(yīng)仗出群才。

拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回。

而在這時(shí)，我也在捫心自問(wèn):也許，將來(lái)也許會(huì)有那么一天，但在國(guó)家需要的時(shí)候，我可有她這種“拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回”的膽氣和精神？

懷著由衷的敬仰，一路前行。到了白堤，趁著讓同行的王老師稍事休息的間隙，我折返回來(lái)，一路東彎西繞，先是拜訪了紀(jì)念林升的放鶴亭，又跑到了蘇白紀(jì)念館——可惜過(guò)了開(kāi)放時(shí)間，只能望門(mén)興嘆了。

不過(guò)，走在蘇堤和白堤上，依然可以想見(jiàn)他們的精神，可以感受到他們給當(dāng)時(shí)百姓帶來(lái)的福澤，以及他們給后世留下的無(wú)形資產(chǎn)——江山也要文人捧，堤柳如今尚姓蘇。我想，如果二公有靈，見(jiàn)到如今的太平盛世，以及如潮而至的游人，他們一定會(huì)感到無(wú)比的欣慰，或許又會(huì)詩(shī)興大發(fā)，再譜寫(xiě)出一首千古絕唱吧？

由于時(shí)間的關(guān)系，其它景點(diǎn)或沒(méi)有去成，或如走馬觀花，但愿有機(jī)會(huì)再一一的拜訪吧。

在一天的游玩中，我徜徉于西湖的無(wú)邊勝景之中，更沉浸在她那豐厚的文化積淀里。不過(guò)在我看來(lái)，文化積淀遠(yuǎn)比無(wú)邊勝景更重要，因?yàn)榫爸略俸?，都可以?fù)制，但那種真正屬于歷史的東西是別的地方永遠(yuǎn)也無(wú)法模仿得出來(lái)的。西湖景區(qū)這一點(diǎn)做的不錯(cuò)，但似乎還有提升的空間，特別是像于謙墓這樣的景點(diǎn)，是不是可以多設(shè)一些指路標(biāo)志，指引人們可以更順暢的到達(dá)呢？

西湖風(fēng)景美如畫(huà)，更愿明天的西湖更醉人！