七律．游山西運城普救寺

鶯鶯祖塔聳云天，翠竹千竿帶紫煙，

滿眼風情縈舊事，半箋離恨夢魂牽。

西廂凝目相思淚，別院懷香上世緣。

笑靨如花堪繾綣，鳳求凰史美篇傳。

   離開關帝廟后，十二點鐘，我們來到了普濟寺。普救寺位于山西省永濟市(古稱蒲州)蒲州鎮(zhèn)西廂村的峨嵋塬頭上，東依中條山，西臨黃河，寺院坐北朝南，居高臨下，依塬而建。從塬下到塬上，殿宇樓閣，廊榭佛塔，依塬托勢，逐級升高，給人以雄渾莊嚴，挺拔俊逸之感。

普救寺之所以名揚天下，主要是元代戲劇大師王實甫所寫出的雜劇《西廂記》故事的發(fā)祥地，它描寫的是：唐貞元年間，前朝崔相國病逝，老夫人帶著女兒鶯鶯一行30余人回河北博陵安葬，中途道路有阻，在普救寺暫住。此時，河南洛陽書生張君瑞赴長安趕考，路過此地看望同窗好友白馬將軍，不巧天降春雨，道路泥濘，住宿于蒲州城中。聽店小二說此地有一座普救寺，是則天娘娘的香火院，蓋造非俗，前來游寺中與鶯鶯小姐邂逅相遇，一見鐘情，奏出了一曲反抗封建禮教、爭取婚姻自主的凱歌。

普救寺始建年代不詳，隋初已有。據(jù)說，古時普救寺建筑宏偉，環(huán)境優(yōu)美?！鞍桌诉^城下，青山滿寺前”“樓臺山色里，白柳水聲中” 。明嘉靖三十四年（1555）地震，普救寺毀壞殆盡。嘉靖四十一年（1562）蒲州知州張佳胤重修。民國9年（1920）遭受火災，建筑物多毀，僅存寺塔和三眼菩薩洞。1986年9月起，山西省政府撥款修復。1990年對外開放，是山西省十佳旅游景點，國家4A級景區(qū)。寺內(nèi)舍利塔（即鶯鶯塔）是中國四大回音建筑之一。

新修復的普救寺建筑布局為上中下三層，東中西三軸線（西軸為唐代，中軸為宋金兩代，東軸為明清形制），規(guī)?；趾辏瑒e具一格。主要建筑有山門、大鐘樓、塔院回廊、舍利塔、大雄寶殿、梨花深院、書齋院、藏經(jīng)閣等。寺后是一地勢高低起伏、形式活潑的園林花園。園內(nèi)疊石假山懸險如削、鶯語雙亭、飛檐翹角。荷花池塘上橫架曲徑鵲橋，亭橋相接，湖山相銜。鶯鶯的“拜月臺”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。

寺內(nèi)有座方形磚塔，原名舍利塔，由于《西廂記》的問世及流傳，使該寺馳名天下。寺內(nèi)的舍利塔也被稱為“鶯鶯塔”，聞名遐邇。張生和鶯鶯美麗動人的愛情故事，千百年來一直撼動著人們的心靈，使普救寺成為蜚聲中外的游覽勝地。鶯鶯塔，不僅形制古樸、蔚為壯觀，而且以奇特的結構、明顯的回音效應著稱于世。游人在塔側以石扣擊，塔上會發(fā)出清脆悅耳的“咯哇——咯哇——”的蛤蟆叫聲，令游人連連稱奇，古人稱之“普救蟾聲”，為古時永濟八景之一。四面八方的游客來到這里，都要俯首擊石，聆聽蛙鳴

佛家無欲則剛，偏成就書生意氣，一段西廂佳話；

禪院有容乃大，故任憑香客情緣，三春人面桃花。

這是普救寺景區(qū)的楹聯(lián)。意思是說，佛家沒有什么私欲，因而表現(xiàn)得非常剛正。它支持了張生扶困救難的義舉，于是就促成了一段西廂佳話。禪院能包容各種事物，因而表現(xiàn)得非常大度。它保護燒香敬佛人的美好感情，于是也就有了“西廂記”這一個動人的愛情故事。佛門講“無欲”，色戒為八戒之一，是絕對禁止的。然而，偏偏在普救寺內(nèi)就發(fā)生了一件纏綿婉轉(zhuǎn)的男女愛情故事，偏偏寺院方對這一事件又采取了默許甚至是支持的態(tài)度。本聯(lián)對這個現(xiàn)象進行了探討。上聯(lián)講“義”，下聯(lián)講“情”。而“義”“情”為人之共性；面對“真善美”，佛家也不是那么不講情義的。

因此，“天下寺廟不談情，唯有永濟普救寺”的俗語就成了普救寺的一大亮點。普救寺這座千年古剎，作為我國古代傳統(tǒng)文化勝地，受到海內(nèi)外各界人士的關注和四方游客的青睞。