2016年6月12日，廣州某拍賣公司拍賣“西漢萊子侯刻石拓片”，經(jīng)過(guò)多輪叫價(jià)，最后以2070萬(wàn)元成交。作為具有相當(dāng)文物和商業(yè)價(jià)值的西漢刻石拓片雖然珍貴，但拍到這么高的價(jià)格，還是匪夷所思的。

而賦予這件文物真正的增值重要原因，是它上面有康生、郭沫若等人的題跋?？?、郭二人，政治地位高，文化修養(yǎng)深厚，書法水平精湛，他們?cè)谶@件拓片上題了很多字，賦予了拓片新的人文價(jià)值。

世間傳聞，康、郭二人品性上交惡，不得詳知。作為康生，可以肯定的是，作為政治人物，其結(jié)論已經(jīng)定論，不可否定，也為后者鑒。但也不可否認(rèn)的是，其在中國(guó)傳統(tǒng)文化上的研究和造詣。也可以說(shuō)，如果其不從政，很可能成為中國(guó)近代文化研究者中的一代巨擘。

傳聞雖多，但同作為對(duì)中國(guó)古文化相當(dāng)有興趣且有研究心得的康、郭二人，卻都曾在不同時(shí)期請(qǐng)教和交流過(guò)這塊拓片的原主人，民國(guó)至新中國(guó)時(shí)期的文化大家，容庚。

容庚（1894-1983），廣東東莞人。中國(guó)古文字學(xué)家、教育家、考古學(xué)家、書法家。1925年成立的故宮博物院，內(nèi)設(shè)古物鑒定委員會(huì)，聘容庚為委員。他在學(xué)術(shù)界享有盛名的金文字匯《金文編》初版于同年，后一再增補(bǔ)重版，為研究商周金文者所必備。此后又編輯出版了《金文續(xù)編》，專收奏漢金文。容庚通金文，精于青銅器鑒別，可以通過(guò)文字辨別古銅器的年代及真?zhèn)巍?/p>

早年亡命日本的郭沫若研究古文字，曾寫信向年僅37歲的容庚清教。容庚雖未見(jiàn)過(guò)郭沫若，卻復(fù)信給予支持，二人以通信聯(lián)系，交流研究古文字的心得。后來(lái)郭沫若曾說(shuō)：“若是沒(méi)有容庚的幫助，我走上研究金文的道路，恐怕也是不可能的。

康生則是在當(dāng)時(shí)中共高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人中，康生的國(guó)學(xué)造詣?shì)^高，對(duì)歷史、文學(xué)、書畫、戲曲、金石均有涉獵。據(jù)陳烈的《田家英與小莽蒼蒼齋》一書記載，20世紀(jì)50年代，康生聽(tīng)說(shuō)田家英有藏書的雅好，就把自己心愛(ài)的明版《醒世恒言》轉(zhuǎn)送田家英。此書系明代作家馮夢(mèng)龍編纂，為明天啟丁卯（1627年）刻本，世間僅存4部，其中兩部藏于日本。當(dāng)然，康生此部不知從何得來(lái)。

該部《醒世恒言》內(nèi)加襯紙，精心裝裱，又親自校訂。在該書第一冊(cè)的卷尾，康生提筆，用精湛的小楷補(bǔ)了118字，因與書中的仿宋木刻不匹配，從卷三起，康生又以筆代刀，嘗試寫木刻字。在卷四前他又寫道：“此卷缺二頁(yè)，故按《世界文庫(kù)》本補(bǔ)之，初次仿寫宋體木刻字，不成樣子，為補(bǔ)書只得如此。'據(jù)統(tǒng)計(jì)，康生在這部書中補(bǔ)寫70余處，約3600字。對(duì)明版書進(jìn)行如此規(guī)模的內(nèi)外科“手術(shù)'，沒(méi)有一定的本領(lǐng)是不行的，對(duì)康生的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，我們無(wú)須否定。

1962年2月，在廣州中山大學(xué) “黑石屋'別墅，兩個(gè)在不同領(lǐng)域赫赫有名的人物相見(jiàn)了。開(kāi)始康生還保持“領(lǐng)導(dǎo)'的威嚴(yán)，漸漸地便被容庚的風(fēng)采所打動(dòng)，遂以同道相稱，問(wèn)起容庚的藏品。容庚耐心地介紹，當(dāng)提起一張書帖時(shí)，康生認(rèn)為是贗品。容庚不同意康生的見(jiàn)解，兩個(gè)人爭(zhēng)論起來(lái)。

隨即，康生來(lái)到容庚的家，兩人當(dāng)面鑒別真?zhèn)巍?/p>

容庚收藏甚豐， 1956年就捐給廣州博物館150余件珍貴的古銅器。到60年代，他收藏的明清字畫達(dá)1000余幅，其中不乏精品。在容庚家，康生大開(kāi)眼界，向容庚講述了自己收藏的經(jīng)歷和鑒定的經(jīng)驗(yàn)。在真正的學(xué)問(wèn)面前，康生折服了，并且在該書帖拓片上，即本文開(kāi)篇提到的“萊子侯刻石拓片”上題跋。

在容庚的家，康生問(wèn)容庚需要什么幫助，容庚也不客氣，告訴康生，自己欲重新修訂《商周彝器通考》一書，但缺少經(jīng)費(fèi)，無(wú)法去外地搜集資料。康生立刻表態(tài)，幫助容庚解決這些問(wèn)題，并說(shuō)由自己親筆開(kāi)具介紹信給容庚，作為去外地搜集資料的通行證，建議《商周彝器通考》一書的修訂計(jì)劃列人文化部的科研項(xiàng)目。一個(gè)月以后，也就是1962年4月1日，容庚拿著康生的介紹信，與助手張維持、曾憲通、馬國(guó)權(quán)共赴中原，為完善《商周彝器通考》一書邁出了重要的一步。