東方持國天王佛像雕塑，名多羅吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。主守東方，據(jù)稱他能護(hù)扶國土，故稱東方持國天王?！岸嗔_吒”，乃梵文譯音，“持國”意為慈悲為懷，保護(hù)眾生。他住須彌山黃金棰是主樂神，故手持琵琶，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。

西方廣目天王佛像雕塑，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中纏繞一龍?！芭舨┎妗辫笪淖g音，意為 “廣目”。能以凈天眼隨時觀察世界，護(hù)扶人民，他住須彌山白云量，為群龍領(lǐng)袖，故手纏一龍，也有稱赤索，看有人不信佛教，就用赤索捉來，使其皈依佛教。

北方多聞天王佛像雕塑，名毗沙門，身綠色，穿甲胄，右手持寶傘（又稱寶幡）左手握神鼠——銀鼠?！芭抽T” 梵文譯音，意即“多聞"。“多聞”比喻福、德，聞于四方。他住須彌山水昌盛，手持寶傘，用以制服魔眾，護(hù)持眾生財物。

南方增長天王佛像雕塑，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手仗寶劍，他住須彌山琉璃埠?！芭鹆А?梵文譯音，即意“增長”，據(jù)說他能率諸鳩般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能傳令眾生，增長善根、護(hù)持佛法。

清 · 霍灝《通俗篇》載：寺內(nèi)四大金剛各執(zhí)一物，俗謂“風(fēng)調(diào)雨順”四字；執(zhí)劍者，風(fēng)也；執(zhí)琵琶者，調(diào)也；執(zhí)傘者，雨也；執(zhí)龍者， 順也。風(fēng)調(diào)雨順，預(yù)祝五谷豐登，國泰民安之意。而四大天王之塑像，卻被造神者塑成橫眉怒目、兇猛威武形象，說明佛教護(hù)法神之莊嚴(yán)可畏。

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