堪比靖康之恥的永嘉之亂

宋欽宗靖康二年（西歷1127年），女真金國(guó)攻陷北宋都城汴京，宋朝宋徽宗、宋欽宗父子向金朝投降，自此，北宋滅亡。

對(duì)于趙家來(lái)說(shuō)，他們面臨著失去權(quán)力的危機(jī)，因此歷代文人對(duì)此都表示扼腕嘆息，但是，比趙家丟失權(quán)力更讓人感到痛心和憤怒的，是金人在汴京乃至整個(gè)北方的燒殺搶掠，導(dǎo)致北方大片地區(qū)，成了瓦礫廢墟。

歷史上，將這一事件稱(chēng)之為靖康之恥。

而其實(shí)早在靖康之恥發(fā)生的八百年前——西晉永嘉五年（西歷311年），中華大地上就已經(jīng)發(fā)生過(guò)堪比靖康之恥的歷史事件：這一年，匈奴人攻占了西晉的京城洛陽(yáng)，俘虜了晉朝的晉懷帝，并且將洛陽(yáng)城洗劫一空，之后西晉大臣擁立西晉宗室擁立晉愍帝在長(zhǎng)安重組朝廷，最終，匈奴大軍又擊破長(zhǎng)安，活捉了晉愍帝。

歷史上，將始于晉懷帝永嘉時(shí)代的這場(chǎng)變亂，稱(chēng)之為永嘉之亂。

如果說(shuō)靖康之恥導(dǎo)致北宋丟失半壁江山的話，那么，永嘉之亂則導(dǎo)致晉朝從大一統(tǒng)狀態(tài)（西晉）淪為偏安狀態(tài)（東晉），并且，南宋和金朝達(dá)成和議以后，宋金兩國(guó)總體上還算國(guó)泰民安，而晉朝丟失北方以后，北方陷入了十六國(guó)的混戰(zhàn)狀態(tài)，這一切，直到百余年后，北魏重新統(tǒng)一中國(guó)北方才告一段落。

而為什么在我國(guó)民間，靖康之恥時(shí)常被提到，但是永嘉之亂卻很少有人記得？

個(gè)人認(rèn)為，這可以從三個(gè)角度來(lái)做解釋

文學(xué)方面

在我國(guó)古代，由于生產(chǎn)力低下，民眾識(shí)字率很低，因此對(duì)于大多數(shù)百姓來(lái)說(shuō)，了解歷史的途徑并非依靠讀書(shū)，而是依靠評(píng)書(shū)戲曲等途徑來(lái)了解古代，到了明朝時(shí)期，由于市井文化興起，百姓對(duì)歷史的了解，則在評(píng)書(shū)戲曲的基礎(chǔ)上，多了一個(gè)閱讀白話小說(shuō)——這些大致上，都屬于文學(xué)傳播范圍。

在文學(xué)傳播過(guò)程中，宋朝有許多戲曲、評(píng)書(shū)內(nèi)容受到老百姓廣泛歡迎——比如《鍘美案》（宋仁宗故事），比如貍貓換太子（宋真宗、宋仁宗時(shí)代故事），此外，還有楊家將、呼家將、狄青傳、說(shuō)岳傳等一系列題材。這些題材傳播的同時(shí)，也讓宋朝這個(gè)朝代深入人心，最終，讓人對(duì)發(fā)生于宋朝的靖康之恥產(chǎn)生了印象。

反觀晉朝，時(shí)至今日，除了過(guò)去讀書(shū)人知道的“聞雞起舞”“中流擊楫”等典故以外，對(duì)平頭百姓來(lái)說(shuō)，晉朝完全是一個(gè)空白的朝代，沒(méi)什么故事可聽(tīng)，甚至過(guò)去很多百姓都不知道有過(guò)一個(gè)晉朝，就更不用說(shuō)什么永嘉之亂了。

歷史地位方面

在歷史上，宋朝為后世留下了大量的宋詞以及民間話本（這些話本影響到了元朝的雜劇創(chuàng)作和明朝的小說(shuō)創(chuàng)作），此外，不論是在城市建設(shè)方面，還是在對(duì)南方地區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)方面，都為后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。并且，誕生于宋朝的程朱理學(xué)，直接影響到了明清兩代的儒學(xué)發(fā)展，而反觀兩晉，除了晉朝的統(tǒng)一，以及《搜神記》、晉人書(shū)法以外，晉朝留下的遺產(chǎn)很少，這就決定了晉朝的歷史地位要遠(yuǎn)不能和兩宋相比。

因此，宋朝關(guān)注點(diǎn)多，這也決定了靖康之恥受到的關(guān)注要比永嘉之亂多很多。

名人影響力方面

在兩宋，文人有三蘇父子、蘇黃米蔡、辛棄疾、李清照等一系列名流，此外，君王方面，趙匡胤、趙光義、宋徽宗、宋高宗在我國(guó)更是耳熟能詳?shù)娜宋?，甚至就連《白蛇傳》的主人公許仙都是宋朝人，這就決定了宋朝的存在感和關(guān)注程度。

反觀晉朝，除了王獻(xiàn)之、王羲之、陶淵明、謝道韞，其余有知名度的名人甚少，甚至謝道韞的知名度，都遠(yuǎn)非李清照可比。

綜上，導(dǎo)致了靖康之恥的存在感要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于永嘉之亂。