“ 然而瑞士人沒(méi)想到的是，他們自己是“內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行，外戰(zhàn)外行”。…… 瑞士人似乎一夜之間認(rèn)識(shí)到了自己有幾斤幾兩。

  NO.122

鐵騎如風(fēng)/文

小國(guó)王道

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圖/一條人文主義狗 圖/地緣谷

鋒利軍刀是它的標(biāo)簽名片，永久中立是它的一貫承諾，日內(nèi)瓦城是它的國(guó)際舞臺(tái)。這個(gè)著名的西歐發(fā)達(dá)國(guó)家除了政治地位重要外，其秀麗的自然風(fēng)光也讓眾多的赴歐游客趨之若鶩。

然而可能少有人會(huì)知曉，這個(gè)神奇國(guó)度是通過(guò)內(nèi)戰(zhàn)的方式擴(kuò)展國(guó)土進(jìn)而獨(dú)立的，這又是什么操作呢？

阿爾卑斯山下的“山野村夫”

什么樣的地理環(huán)境造就什么樣的民族性格。不管它是“野蠻”的日耳曼人還是“浪漫”的法蘭西人，甚至是“不靠譜”的意大利人和沒(méi)落的羅馬后裔，到了阿爾卑斯山腳下，都是與天奮斗的山民，與地奮斗的村夫，這是數(shù)百年前瑞士當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)情形。

在這塊山區(qū)面積占60%的地區(qū)，山民們?cè)谏a(chǎn)力并不是很高的時(shí)代，為了應(yīng)付生活的艱辛，一起耕作放牧、架路修橋，并在長(zhǎng)期的合作中形成了平等獨(dú)立又親密默契的關(guān)系。

瑞士薩爾基那山谷橋

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他們?yōu)榱舜迓涞奈磥?lái)發(fā)展，每年都會(huì)舉行一次“露天議會(huì)”，共同商量下一年的勞作與戰(zhàn)爭(zhēng)等事宜，無(wú)論貴賤均可參加。這種帶有原始民主制色彩的會(huì)議制度，誰(shuí)都沒(méi)想到會(huì)一直沿襲和發(fā)展到今天。

在阿爾卑斯山區(qū)的生活是一種內(nèi)向和封閉的狀態(tài)。直到13世紀(jì)初，瑞士山民經(jīng)過(guò)愚公移山般的努力，終于打通了阿爾卑斯山脈的圣哥大山口，并搭建了通行的橋梁道路，將山脈北方的德意志和南方的意大利連接起來(lái)。這次行動(dòng)的意義和修建第一座長(zhǎng)江大橋一樣，都是踏平天塹、溝通南北之壯舉。

圣戈達(dá)山口

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西歐版的“桃園三結(jié)義”

處在交通要道上的居民，往往比住在交通不便地區(qū)的人群更加獲利。瑞士山民打通了圣哥大山口后，眼見各國(guó)商旅和宗教人士來(lái)來(lái)往往，不僅由原來(lái)的“山溝溝”鄉(xiāng)民逐漸變成了眼界開闊的“城里人”，“過(guò)路費(fèi)”等商業(yè)收入也讓錢包越來(lái)越鼓。而其中受益最大的是施維茨、下瓦爾登、烏里三個(gè)鄉(xiāng)村共同體。

伯爾尼商品街

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13世紀(jì)時(shí)期的瑞士地區(qū)，屬于神圣羅馬帝國(guó)管轄的地區(qū)。

神圣羅馬帝國(guó)疆域

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熟悉德意志歷史的朋友都知道，中世紀(jì)的德意志各邦分裂得和我國(guó)春秋時(shí)期一個(gè)德行，政出多門，混亂不堪。

而施維茨、下瓦爾登和烏里正是帝國(guó)下屬的南部三州，就是自治度實(shí)在太高了點(diǎn)。而這三州的直接領(lǐng)主是西歐的哈布斯堡家族，也就是七大選帝侯選出來(lái)的德意志皇帝一派。

這種平靜的局面在公元1273年被打破了。哈布斯堡家族的魯?shù)婪蛩氖辣贿x為德意志皇帝，他覬覦三州靠圣哥大山口所獲得的巨大利益，派遣官員直接管理當(dāng)?shù)厥聞?wù)，對(duì)山民們進(jìn)行嚴(yán)苛的剝削和壓迫。

魯?shù)婪蛩氖?/span>

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過(guò)了幾十年舒服日子的三州百姓哪里忍受得了這個(gè)？馬上組織起各個(gè)村落與自由城市直接的聯(lián)盟以對(duì)抗“欽差大臣”，暴動(dòng)在山區(qū)此起彼伏。

正是在這樣的緊急情況下，施維茨、下瓦爾登和烏里三州的代表趁著魯?shù)婪蛲蝗获{崩的有利時(shí)機(jī)，于公元1291年8月1日在呂特利“桃園三結(jié)義”，正式組成瑞士“永久同盟”。

這個(gè)同盟的宗旨是三州一體，共同反抗哈布斯堡家族的外部壓迫，并平等地協(xié)商和仲裁聯(lián)盟內(nèi)部事務(wù)。這個(gè)同盟由于加上了政治條約的因素，成為后來(lái)的瑞士聯(lián)邦的雛形，同盟成立日也被瑞士聯(lián)邦確定為“國(guó)慶日”。

屢戰(zhàn)屢勝，挖墻腳我在行

這一任皇帝沒(méi)能鎮(zhèn)壓得了瑞士山民的叛亂，繼任皇帝的奧地利君主繼續(xù)派遣大軍進(jìn)行鎮(zhèn)壓。

趾高氣昂的奧地利軍隊(duì)沒(méi)有估計(jì)到瑞士人民的反抗熱情與戰(zhàn)斗力，1315年在莫爾加藤地區(qū)的一次戰(zhàn)斗中，奧軍8000精銳竟然敗于對(duì)方僅1500人的伏擊，實(shí)在是丟了大面子。

奧地利軍隊(duì)

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面對(duì)“朝廷大軍”的征剿，三州在“永久同盟”的基礎(chǔ)上又訂立了“布魯嫩盟約”，增加了數(shù)款堅(jiān)定同盟、反抗領(lǐng)主的條款。鑒于這幫“刁民”民風(fēng)強(qiáng)悍，自己又力有不逮，哈布斯堡王朝只能于1318年和三州簽訂和平條約，給予當(dāng)?shù)厝嗣駪?yīng)有的自由權(quán)利。

三州反抗“朝廷”的勝利猶如星星之火可以燎原。在接下來(lái)的三十余年間，臨近三州的盧塞恩、蘇黎世、格拉魯斯、楚格、伯爾尼五州或主動(dòng)投靠，或被瑞士同盟軍攻占，相繼加入瑞士的同盟。

這五個(gè)州中有經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大的自由城市，因而他們的加盟極大提升了瑞士的整體實(shí)力，而削弱了哈布斯堡家族的勢(shì)力和影響力。

為什么說(shuō)瑞士是通過(guò)內(nèi)戰(zhàn)來(lái)搞擴(kuò)張的？因?yàn)樗咀鳛樯袷チ_馬帝國(guó)下屬的州，一方面對(duì)抗“總公司”的壓迫卻不宣布成立“新公司”，只是弄了一個(gè)“分公司聯(lián)盟”，另一方面又將臨近的德意志各邦拉攏和攻占到自己手中，不斷挖“總公司”的墻角，因此其擴(kuò)張可以說(shuō)是神圣羅馬帝國(guó)的“內(nèi)戰(zhàn)”，就像東周王朝統(tǒng)治下的楚國(guó)兼并漢陽(yáng)諸姬一樣。

這八個(gè)州組成了一個(gè)與以往不同的，松散的邦聯(lián)組織，以烏里等“老三州”為穩(wěn)定邦聯(lián)的核心力量，以為調(diào)節(jié)各州利益和糾紛設(shè)置的“參政會(huì)”為議事機(jī)關(guān)（這是瑞士聯(lián)邦委員會(huì)的前身），維持了表面臣服帝國(guó)、實(shí)則獨(dú)立自主的局面長(zhǎng)達(dá)百余年。

瑞士聯(lián)邦委員會(huì)開會(huì)場(chǎng)景

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中間雖然爆發(fā)了“蘇黎世戰(zhàn)爭(zhēng)”等邦聯(lián)內(nèi)戰(zhàn)，但國(guó)家并沒(méi)有分崩離析。

在公元1481年，邦聯(lián)又將伯爾尼的“好朋友”弗里堡和索羅圖恩奪了過(guò)來(lái)。

到了1499年，神圣羅馬帝國(guó)皇帝馬克西米連一世又不甘心讓瑞士搞“藩鎮(zhèn)割據(jù)”了，決定進(jìn)攻與瑞士邦聯(lián)結(jié)成聯(lián)盟的格勞賓登州。

哈布斯堡軍隊(duì)率先攻占了格勞賓登的米施泰爾地區(qū)，緊接著便被擊退。瑞士邦聯(lián)的烏里等州的軍隊(duì)前來(lái)支援，于萊茵河口附近的康斯坦茨湖畔將一路燒殺搶掠的哈布斯堡軍隊(duì)擊敗，并反過(guò)來(lái)洗劫了“施瓦本同盟”的黑高地區(qū)等地，雙方就像一群強(qiáng)盜在黑吃黑。

在隨后的布魯?shù)禄魻柎膽?zhàn)役、弗拉斯坦茨戰(zhàn)役和多爾納赫戰(zhàn)役中，哈布斯堡軍隊(duì)都被狠狠教做人了。

帝國(guó)皇帝的威信被驍勇善戰(zhàn)的瑞士軍隊(duì)打沒(méi)了，只得與瑞士人簽訂巴塞爾和約，放棄了對(duì)瑞士邦聯(lián)各州的所有實(shí)際控制權(quán)，只保留了名義上的統(tǒng)治。

瑞士邦聯(lián)借著屢戰(zhàn)屢勝的聲威，于1501年接納巴塞爾城和沙夫豪森入伙，于1513年拉攏近鄰阿彭策爾鄉(xiāng)村共同體加入邦聯(lián)，使成員邦達(dá)到了13個(gè)，基本奠定了現(xiàn)代瑞士國(guó)家的版圖。這簡(jiǎn)直就是“天下歸心”的力量??！

現(xiàn)代瑞士

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想要獨(dú)立富強(qiáng)，先把自己批判一番

瑞士人通過(guò)一連串的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利展現(xiàn)了自己的戰(zhàn)斗力與價(jià)值，其雇傭兵也為歐洲各國(guó)所青睞。然而瑞士人沒(méi)想到的是，他們自己是“內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行，外戰(zhàn)外行”。

1515年，在意大利境內(nèi)的馬里尼昂，打習(xí)慣了順風(fēng)局的瑞士軍隊(duì)被法國(guó)人騎臉輸出，慘敗而歸。

戰(zhàn)爭(zhēng)

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瑞士人似乎一夜之間認(rèn)識(shí)到了自己有幾斤幾兩，與法國(guó)簽訂了中立性質(zhì)的“永久和約”，調(diào)整了自己不斷擴(kuò)張的國(guó)策，更多地把目光放在了自身的發(fā)展建設(shè)上。

16世紀(jì)是歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)代。瑞士人原本是跟著哈布斯堡家族信天主教的，但德意志各邦掀起了以路德宗和加爾文派為代表的新教思潮，尤其是加爾文這個(gè)新教守護(hù)者跑到了日內(nèi)瓦宣揚(yáng)加爾文派的思想，吸引了大批擁簇，并使其提出的嚴(yán)苛的宗教改革法案在日內(nèi)瓦議會(huì)通過(guò)并實(shí)行。

約翰·加爾文，

法國(guó)著名的宗教改革家、神學(xué)家、

基督教新教的重要派別加爾文教派創(chuàng)始人。

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這個(gè)“新教的羅馬”影響了整個(gè)瑞士邦聯(lián)，原來(lái)信奉天主教的蘇黎世、伯爾尼等州在茨溫利等新教領(lǐng)袖的帶動(dòng)下，紛紛宣布改奉新教。

瑞士宗教分布

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這樣做給瑞士帶來(lái)的好處是什么呢？首先是讓瑞士人在打通了圣格大山口后，迎來(lái)了第二次“思想解放運(yùn)動(dòng)”，打破了舊天主教的思想藩籬，使瑞士成為歐洲思想文化的明珠。

其次，受其他天主教國(guó)家迫害的一批新教教士、學(xué)者和富商跑到了瑞士避難，對(duì)瑞士紡織業(yè)、銀行業(yè)和其他工業(yè)發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，資本主義經(jīng)濟(jì)從此大踏步的前進(jìn)。

三十年戰(zhàn)爭(zhēng)：發(fā)了財(cái)也獨(dú)了立

經(jīng)歷過(guò)宗教改革的瑞士，經(jīng)濟(jì)和思想水平得到了極大的提高，人民已經(jīng)不太想摻和到歐洲各國(guó)的爭(zhēng)霸當(dāng)中了。

戰(zhàn)爭(zhēng)不是你不想來(lái)就不來(lái)的。捷克于1618年發(fā)動(dòng)反抗神圣羅馬帝國(guó)的起義，隨后演變成歐洲哈布斯堡天主教陣營(yíng)與瑞典和法國(guó)等新教陣營(yíng)的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)。

三十年戰(zhàn)爭(zhēng)

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瑞士各邦與哈布斯堡家族仍有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此不可能完全置身事外，其自身各邦也發(fā)生了分裂。

眼見三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈狀況，已有和平鴿心態(tài)的瑞士各邦更加不想卷入爭(zhēng)斗了。為了讓瑞士在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲益，同時(shí)由不至于受到戰(zhàn)亂損害，瑞士向參戰(zhàn)各國(guó)提供了大量工農(nóng)產(chǎn)品和雇傭兵員，真是大大發(fā)了一筆戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。

同時(shí)瑞士各邦簽訂了一個(gè)新的“維爾防衛(wèi)協(xié)定”，由軍事委員會(huì)負(fù)責(zé)維持一支1.2萬(wàn)人的常備軍，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)可以擴(kuò)充到三支軍隊(duì)共計(jì)3.6萬(wàn)人，由各州分?jǐn)偙础?/span>

瑞士現(xiàn)役軍隊(duì)

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神圣羅馬帝國(guó)最終戰(zhàn)敗，新教陣營(yíng)為了徹底分化哈布斯堡陣營(yíng)，與對(duì)方簽訂了著名的《威斯特伐利亞和約》，逼迫神圣羅馬帝國(guó)承認(rèn)瑞士等國(guó)的徹底獨(dú)立。

瑞士人在慶祝國(guó)慶

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瑞士邦聯(lián)經(jīng)過(guò)數(shù)百年的“內(nèi)戰(zhàn)”擴(kuò)張最終全面當(dāng)家做主，靠賣軍火和吸人才促使經(jīng)濟(jì)騰飛，本土又免去了刀兵之禍，真乃最大贏家也。這番操作是不是像極了二戰(zhàn)初期的美國(guó)呢？

瑞士的“永久中立”政策實(shí)際上也已經(jīng)開始了，但如果說(shuō)瑞士從此就平安無(wú)事，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

拿破侖成為法國(guó)的一把手之后，發(fā)現(xiàn)富得流油的瑞士有加入（被脅迫）反法同盟的傾向，不管它中不中立就平推過(guò)去，將瑞士聯(lián)邦武力改造成臣屬自己的海爾為第共和國(guó)。

法蘭西第一帝國(guó)疆域

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拿破侖退位后，瑞士重新獲得獨(dú)立，并憑借法國(guó)大革命思潮的影響，改革了自己的中央機(jī)關(guān)而建立了現(xiàn)代的瑞士聯(lián)邦，并宣布奉行徹底的中立政策。

幸運(yùn)的是，后來(lái)的希特勒也沒(méi)拿他怎么樣，它得以與北歐三國(guó)一樣，成為歐洲最發(fā)達(dá)安定的存在。

后話：內(nèi)戰(zhàn)為何沒(méi)打出一個(gè)專制王國(guó)？

在君主國(guó)占絕對(duì)主導(dǎo)地位的時(shí)代，瑞士經(jīng)過(guò)了數(shù)百年的“內(nèi)戰(zhàn)”，由弱小一步步走向強(qiáng)大，卻從未建立封建君主專制制度，這是為什么呢？

從“露天會(huì)議”開始，瑞士人民就長(zhǎng)期保持著“有事好商量”的民主傳統(tǒng)，每一次改革都強(qiáng)調(diào)了民主和平等的宗旨，可以說(shuō)平等思想是深入瑞士人民心中的信仰之一，古往今來(lái)的政客們也恪守這一傳統(tǒng)，沒(méi)有建立君主專制的嘗試。

瑞士聯(lián)邦國(guó)會(huì)大樓

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瑞士邦聯(lián)脫胎于神圣羅馬帝國(guó)，一開始就是各州組成的松散聯(lián)盟，相互之間經(jīng)濟(jì)實(shí)力差距不大，又有利益上的對(duì)立，一直沒(méi)有一個(gè)起到絕對(duì)主導(dǎo)作用的城邦或個(gè)人，這樣的局面下，就算是想專制也專制不起來(lái)。

由于地處西歐的交通要地，瑞士往往比大部分歐洲國(guó)家更早接觸先進(jìn)文化和思潮，人民的思想呈現(xiàn)包容多元化的趨勢(shì)，難以受到絕對(duì)權(quán)威思想的控制。在后來(lái)啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命爆發(fā)后，瑞士人也是率先吸收了民主自由的權(quán)利思想，更加不可能搞封建專制那一套了。

蘇黎世聯(lián)邦理工大學(xué)

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如果用人生來(lái)比喻，瑞士的擴(kuò)張和獨(dú)立史，是一個(gè)窮人奴隸篳路藍(lán)縷成為大富豪的歷史，不是影響世界的舵手，但也絕非泛泛之輩。地緣谷

參考資料

瑞士聯(lián)邦制度的整合對(duì)我國(guó)的啟示 . 程越

文藝復(fù)興、宗教改革觀念轉(zhuǎn)型的動(dòng)力探析 . 王世泰

新編劍橋世界近代史 . J.P.T.伯里

論瑞士聯(lián)邦的歷史淵源與沿革 . 端木美

瑞士永久中立地位起源發(fā)展探析 . 段鑫佳

現(xiàn)代瑞士民族共同體形成歷史探源 . 隋勇艷

* 本文由作者提供，不代表地緣谷立場(chǎng)