歙四子篆刻講堂八十七

“歙四家”或者稱“歙四子”，我們上期介紹的程邃較“歙四子”其余幾人早將近百年，之所以有“歙四家”或者“歙四子”的叫法，是其時(shí)出版商有關(guān)，特別是程芝華的《古蝸?zhàn)佑∈觥匪膬?cè)，分別摹刻四家，道光四年（公元1824年）出版，其時(shí)，“歙四子”中的胡唐仍在世，親自為其作序，足見(jiàn)程芝華摹手確實(shí)不錯(cuò)，后世也是通過(guò)這部印譜窺見(jiàn)四家的創(chuàng)作風(fēng)貌。亦有與浙派的“西泠四家”相呼應(yīng)之意。作為明清流派篆刻的兩大代表流派，浙派有西泠前四家、后四家，那么歙派亦有“歙四家”。

“歙四家”中除了程邃，還有汪肇龍、巴慰祖、胡唐，皆為安徽歙縣人，世稱“歙四家”、“歙四子”。但是作品所流傳較少，印學(xué)界對(duì)這幾位作家了解不多，所以較之“西泠四家”似乎略有不如。

今天我們來(lái)介紹下程邃之外的三人。

汪肇龍（公元1722年~公元1780年），亦作肇漋，字稚川。

巴慰祖（公元1744年~公元1795年），字予藉，一字子安，號(hào)雋堂、晉堂、蓮舫。官候補(bǔ)中書(shū)，有讀詩(shī)書(shū)，無(wú)書(shū)不通，尤通古今文字。精于收藏，所收法書(shū)、名畫(huà)、鐘鼎、尊彝甚多。并擅長(zhǎng)制作青銅器，所作之逼真，就是精于鑒賞鑒定之人也多莫能辨。善畫(huà)，所畫(huà)山水、花鳥(niǎo)皆工，然不耐皴染，成幅者絕少。工隸書(shū)，勁險(xiǎn)飛動(dòng)，有建寧、延喜遺意。篆刻初宗程邃，務(wù)窮其學(xué)，兼收鐘鼎款識(shí)、秦漢刻石，所作構(gòu)思精密，用刀挺秀，自具面貌，在皖南極具影響力，其子巴樹(shù)谷，其外甥胡唐皆傳其家學(xué)，而風(fēng)格稍變。

胡唐（公元1758年~公元1826年），一名長(zhǎng)庚，字詠陶，又字子西、西甫，號(hào)木雁居士、城東居士，巴慰祖的外甥。工書(shū)法，篆刻得其舅巴慰祖親授，所刻一如其舅，風(fēng)格婉約清麗，側(cè)款用小楷所作尤為精絕。世人皆稱巴胡，對(duì)清末篆刻家趙之謙影響極深。

“歙四家”所留印譜，今日能見(jiàn)到的不多，這也是歙派（又稱新安派、徽派）四家今日之影響力不如浙派的“西泠四家”的原因之一。汪肇龍之印作未見(jiàn)，我們來(lái)看看巴慰祖和胡唐二人的作品。

巴慰祖作品：

這是巴慰祖幾方私人用印，我們先來(lái)看第三方“慰祖印信”，這類的朱文印，我們已經(jīng)介紹過(guò)多次了，我們形容為作朱如白的章法，就是篆法以漢印的樣式，但是刻為朱文印，是結(jié)合了漢印的雍容華貴與朱文印的秀麗多姿。從中我們也可以看到巴慰祖治印，其刀法從朱簡(jiǎn)的“碎刀”而出，多用“澀刀”，而并不光潤(rùn)。

而第一方“巴氏”印，葫蘆形印則是圓朱文的風(fēng)格印章。第二方連珠印“子”、“安”，如果大家有印象，唐代有“貞觀”的連珠玉印，其中的篆法確實(shí)大相徑庭的。此方連珠印的篆法有些云篆的意蘊(yùn)，其時(shí)云篆也是被很多印人所喜愛(ài)的，但是此方連珠印的云篆風(fēng)格亦是很有特色。

此“下里巴人”印印文文字的排列方式與我們之前介紹的清初篆刻家林皋的“衣白山人”有異曲同工之妙，但是更加的對(duì)稱，筆畫(huà)較少的兩字作了挪讓，且挪讓的尺寸更加的對(duì)等。只是此印的印文文字與邊框的粗細(xì)相同，相較而言亦沒(méi)有林皋的“衣白山人”印的靈秀。但是不論文字的排列，篆法的運(yùn)用，以及筆畫(huà)與邊欄的粘連都堪稱典范。

巴慰祖其時(shí)，清代的篆書(shū)風(fēng)格已經(jīng)有了很大的改變，以書(shū)法家、篆刻家鄧石如為代表的清篆風(fēng)格正在深入人心。其篆法不似二李的玉箸篆的圓潤(rùn)與細(xì)膩，更加的融入了碑刻古隸的筆意，此印的篆法亦是，較之漢印的漢繆篆，彎曲處的折處理更加的圓潤(rùn)，更加的接近篆書(shū)書(shū)法中的寫(xiě)法。特別是“巳”字的處理是此印的亮點(diǎn)，為了避免與“己”字的雷同，特意做了即類似疊文、又類似云篆的處理，且位于中列之最下部，使印面平正中增添了幾分秀美。

此“桃花關(guān)外長(zhǎng)”印，是極具漢印風(fēng)格的，特別是“關(guān)”、“長(zhǎng)”二字，無(wú)論是篆法，刀法，還是呈現(xiàn)出來(lái)的意蘊(yùn)都是漢印風(fēng)格的完美呈現(xiàn)。甚至可以從一些傳世的漢印中找到幾乎相同的例子。章法上“外”字留紅的類似獨(dú)秀的處理，“花”字的篆法比較特殊，刀法亦是可以很明顯的體現(xiàn)巴慰祖的“澀刀”感。

胡唐作品：

此字號(hào)“?翁”印，篆法我們可以很明確的看到清篆的特色，不論是在筆畫(huà)起止處，還是行筆上，可見(jiàn)其時(shí)清篆慢慢被大家所接受，比之玉箸篆，清篆則更加的勁挺，用在印文上亦是如此，避免了漢印篆法漢繆篆容易產(chǎn)生的板滯，亦不似圓朱文作印容易過(guò)于秀美。給人的感覺(jué)是古樸中更加的厚重，此印作朱文印，亦不失秀麗。

此印如同一幅篆書(shū)書(shū)法一般，各字所占面積基本相同，平正厚重，大方秀麗，但是比之一般書(shū)法作品的黑白兩色，這樣朱白兩色給人一種新鮮的感覺(jué)，亦沒(méi)有可以做特別的處理，只是作印如書(shū)。較文字筆畫(huà)略粗的印邊框更是如裝裱的卷軸一般。我們一直說(shuō)篆刻是刀法、篆法、筆法的合一，此印是一種各家強(qiáng)調(diào)筆意的詮釋。邊款雖然不是很清晰，但是依然可以見(jiàn)到胡唐書(shū)法上的功力。

印文的排布比較有特色，“白”字筆畫(huà)較少，占據(jù)較小的面積，讓出一部分給“發(fā)”字，但是“生”字雖然筆畫(huà)亦少，但是沒(méi)有給“書(shū)”字讓出面積，而是做了少許的拉伸，“書(shū)”字亦是省略筆畫(huà)，使得與“生”字更加的接近，“書(shū)”、“生”二字的彎曲處理亦是極具特色。一邊挪讓，一邊機(jī)巧，全印靈動(dòng)秀美。款識(shí)是所見(jiàn)到胡唐印作中最多的一方，足見(jiàn)其書(shū)法上的造詣。