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摘要：好馬配好鞍，好物配好座。即便是今天，你我也會為一件包裝細(xì)節(jié)精良的商品買單，何況是皇帝陛下們，日日所用之物怎么可能毫無裝飾，文人士大夫們更是有這樣的雅好。故宮器座藏品首次匯聚嘉德藝術(shù)中心（嘉德藝術(shù)中心供圖）固定、承托、裝飾，古代匠人們巧思妙想，從體量巨大的佛像底座，到書房中的小小水丞，選用金屬、木頭、… 好馬配好鞍，好物配好座。 即便是今天，你我也會為一件包裝細(xì)節(jié)精良的商品買單，何況是皇帝陛下們，日日所用之物怎么可能毫無裝飾，文人士大夫們更是有這樣的雅好。
故宮器座藏品首次匯聚嘉德藝術(shù)中心 （嘉德藝術(shù)中心供圖） 固定、承托、裝飾，古代匠人們巧思妙想，從體量巨大的佛像底座，到書房中的小小水丞，選用金屬、木頭、玉器、象牙等等材質(zhì)，量身定制出最適合的神仙底座，某種程度上甚至超越器物本身的美感。 隨著時間流逝和歷史沉淀，有一些承托器物已經(jīng)不見蹤跡了，但卻留下了原配的底座，也已經(jīng)成為需要重點保護(hù)的文物，并且能夠為學(xué)者提供可猜想研究的空間。
展覽海報 故宮博物院，藏有數(shù)量龐大的器物底座，有些雖然是殘損件但在不斷的修復(fù)之后最終呈現(xiàn)出來。這一獨特的門類近日首次走進(jìn)嘉德藝術(shù)中心，選擇了最具代表性的132件清宮陳設(shè)物品的器物底座進(jìn)行展覽，有些器座甚至剛剛“下手術(shù)臺”，第一次對公眾展示。 小小的器物底座，背后是清代宮廷工藝的審美趣味和工藝水平，更是清宮陳設(shè)理念的反映。
展覽現(xiàn)場十分考究 （嘉德藝術(shù)中心供圖） 藝術(shù)頭條特別到嘉德藝術(shù)中心現(xiàn)場探訪，考究的清宮殿元素呈現(xiàn)，按照金屬座、漆座、木座、玉座、牙座、其他材質(zhì)座等進(jìn)行分類展出，與部分底座同步展出還有器物本尊，單獨展出的器座也提供了可能的原配器物的信息。 清宮的皇帝們審美究竟如何，看看這些神仙底座就一目了然。 金屬器座 金屬器座中包括宗教、文房、飲食、陳設(shè)等器物的附件，主要材質(zhì)是金銀銅鉛，除了鉛座用大型陳設(shè)配重以外，其他器座都和材質(zhì)相仿的器物搭配，用以固定、承托和裝飾的作用?？傮w表現(xiàn)出形制規(guī)整、紋飾繁麗的特點，少數(shù)器座在選材、造型和紋飾上與器物的主體形成發(fā)釵，比如以色彩明艷的琺瑯座承托簡素的玉石器和瓷器等。
清 金嵌珍珠嘎巴拉碗座 清宮舊藏 長16.5cm 寬16cm 這是一件制作于乾隆五十七年（1792 年），造價昂貴，所有寶石、珊瑚、 松石、青金、蜜蠟、墊子等都是皇室內(nèi)庫挑選并擇優(yōu)使用。 底座的部分密密麻麻的刻滿了御制贊文，總字?jǐn)?shù)近400字，有漢文、藏、滿、蒙古文等四種銘文，距離今天已經(jīng)200多年，但依然清晰可見。 嘎巴拉碗是一種骷髏碗，也被叫作人頭器，是修行“無上瑜伽密部”舉行灌頂儀式時的一種法器，是藏傳佛教的法器之一。雖然藏傳密宗佛教有用人體骨骼制作法器的傳統(tǒng)，但制作嘎巴拉碗的頭蓋骨，必須來自修行有成的喇嘛，依其生前遺愿制成。 |
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