小說《遙遠(yuǎn)的救世主》中有這樣一段話：計劃經(jīng)濟(jì)制度，政治是人的最高價值，獲取社會財富和社會地位的惟一通道是首先得到權(quán)力。市場經(jīng)濟(jì)制度，經(jīng)濟(jì)是人的最高價值，獲取社會財富和社會地位的通道多種多樣。

獲取平等的社會值，就必須付出惰性的代價；獲取活力的社會值，就必須付出等級的代價。這是由人的自然屬性決定的，這就是天道，就是客觀規(guī)律，而社會利益調(diào)節(jié)機(jī)制的制定則有賴于強(qiáng)勢群體的道德價值指標(biāo)和對社會穩(wěn)定的天然需要。

《天道》電視劇男主角丁元英分析：透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

一家企業(yè)要生存，要依靠自身技術(shù)立足，文化則是企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展根本，而銜接文化與技術(shù)之間的就是要靠完善的制度保障。

無論技術(shù)，制度，文化真正核心的根本其實都是“人”！

制度就是在企業(yè)之中起到制衡上下級之間的“道”！

領(lǐng)導(dǎo)既要負(fù)責(zé)部門的業(yè)績提升，又要管理每一位員工的工作，生活，思想工作，還要在單位中平衡各種上下級關(guān)系，保持保護(hù)自己的勢力范圍不受侵犯。

現(xiàn)代企業(yè)都在倡導(dǎo)團(tuán)隊合作，而但在許多領(lǐng)導(dǎo)眼中，這只僅僅是一句口號而已。合作也要講分寸，各部門一盤散沙，天鵝拉車，互相扯皮工作無法開展進(jìn)行推動；下屬過度團(tuán)結(jié)，領(lǐng)導(dǎo)會感覺權(quán)威又受到威脅，必然又會使手段，讓下屬之間互相牽制互相攻擊，搞得真正是天天職場如戰(zhàn)場，“和而不同，同而不和”輪番上演！

在電視劇《天道》中，丁元英幫助貧困村民脫貧，農(nóng)戶文化水平不高，如何解決生產(chǎn)積極性？如何使每一個人自發(fā)自愿提高生產(chǎn)質(zhì)量？如何監(jiān)督管理？

丁元英說：“農(nóng)戶不是鐵板一塊，沒了這個矛盾有那個矛盾，有利益驅(qū)動著，讓他們自己斗去，用小農(nóng)意識治小農(nóng)意識?！狈駝t：一管就掉進(jìn)坑里?？墒遣还?，那就得亂成一鍋粥了。

要讓村民自治，每一生產(chǎn)工序，現(xiàn)金交易，一環(huán)制約一環(huán)，誰出問題誰承擔(dān)損失，不影響別人的利潤。用經(jīng)濟(jì)杠桿解決質(zhì)量、成本問題。

每一個人，每一家農(nóng)戶，生產(chǎn)每一個工序環(huán)節(jié)都不出問題，最終就不會影響整體產(chǎn)品組裝質(zhì)量。不管而管，無為而治！

單從王廟村生產(chǎn)制度機(jī)制來看 ，就是一種高度市場化的管理機(jī)制。正是由于這種高度的市場化、商業(yè)化機(jī)制避免了各農(nóng)戶（部門）之間的推諉扯皮，責(zé)任清晰。同時，幾乎將生產(chǎn)成本大幅降到了極致，就如同丁元英所講：拼的就是在不是人呆的地方干不是人干的活兒，拼的就是不是人，拼的就是在殘酷競爭當(dāng)中兩敗俱傷還要比對手多一口氣。

這種極端的制度，生產(chǎn)出具有極致性價比的產(chǎn)品，在市場上才有了跟行業(yè)巨頭掰手腕的底氣，在大幅度降低生產(chǎn)成本的同時也降低了巨大的管理成本。

也正是采用這種公司加農(nóng)戶的制度，最終使丁元英這個高人，讓創(chuàng)造一個神話的諾言得以兌現(xiàn)。

其實，就像魔術(shù)，這個世界上沒有什么神人，高人，看穿后，你會發(fā)現(xiàn)都是普通人能做到的普通事，只是這些人與你所站的位置不同，看問題，解決問題的角度不同，與你的思維方式不同，最終產(chǎn)生的結(jié)果自然就不同而已。