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《葛稚川遷居圖》是元代王蒙畫葛洪的作品。古人成仙的少不得煉丹。煉丹又分為外丹與內(nèi)丹修煉?！段饔斡洝肥苄悦p修內(nèi)丹派影響極大。 一部《西游記》，留下許多迷。 有的吳承恩給了答案，有的僅留點(diǎn)只言片言。即使如此，仍是一代作手的胸臆。 咱猴哥是木匠一事，在《西游記》中，同猴哥是醫(yī)生一樣，寫得言之鑿鑿，萬分肯定。 十道九醫(yī)。這是古人留下的現(xiàn)成答案。猴哥從道成仙，懂醫(yī)怎么論都說得過去。木匠卻大不一樣，猴哥自稱木匠，真的讓人一頭霧水。 其實(shí)，這里藏著很深的秘密。 01 猴哥本事大，也愛吹牛。這誰都知道。 當(dāng)他在朱紫國自稱能懸絲診脈，要為國王治病時(shí)，嚇得三藏大罵：“你跟我這幾年，那曾見你醫(yī)好誰來？你連藥性也不知，醫(yī)書也未讀，怎么大膽撞這個(gè)大禍？”（68回） 牛逼吹多了，你有真本事弄得都沒人敢信。 猴哥自言是木匠，雖說帶著些戲弄師父唐僧的意思，可沒一個(gè)人提質(zhì)疑。 27回，行者道：“師父，我知道你了，你見他那等容貌，必然動(dòng)了凡心。若果有此意，叫八戒伐幾棵樹來，沙僧尋些草來，我做木匠，就在這里搭個(gè)窩鋪，你與他圓房成事，我們大家散了，卻不是件事業(yè)？何必又跋涉，取甚經(jīng)去？”早期版畫中的唐僧取經(jīng)圖。在宋元的西游故事中，道教文化的色彩并不是很明顯。 這話是戲也是激唐僧：堅(jiān)定革命信念，取經(jīng)尚未成功，咱們還要繼續(xù)。 若說，猴哥自詡會(huì)木匠，這個(gè)時(shí)候還是真讓人犯疑惑。是不是吹牛，真拿不準(zhǔn)。 可是，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)繼續(xù)向西，老孫再一次提醒：他真的會(huì)木匠，沒吹牛！ 67回，三藏勒馬道：“徒弟啊，天色晚矣，往那條路上求宿去？”行者笑道：“師父放心。若是沒有借宿處，我三人都有些本事，叫八戒砍草，沙和尚扳松，老孫會(huì)做木匠，就在那路上搭個(gè)蓬庵，好道也住得年把，你忙怎的？” 這話不像是吹牛。第一，他沒說自己是魯班，第二，蓋房這件事在那個(gè)年月，普通人家都是自建，不是大不了的技術(shù)。吳承恩《西游記》融入了大量的內(nèi)丹修煉內(nèi)容。他甚至將整個(gè)取經(jīng)過程構(gòu)想為成丹之果。 而且，老孫對(duì)鉆木打孔等木工活也非常在行。他鉆木柜用變化的“三尖頭的鉆兒，挨柜腳兩三鉆（84回）”，打孔位置絕對(duì)專業(yè)。 事至如此，我們也該相信猴哥，他真的是木匠。 孫悟空會(huì)木匠，稱得上是一專多能。藝多不壓身嘛。但是，這與鬧天宮、取佛經(jīng)似乎沒一毛錢的關(guān)系。 一而再地強(qiáng)調(diào)，咱齊天大圣竟然是木匠，留下這樣的疑問，不像是作者的疏漏??！ 而猴哥是木匠，也是有旁證的，不光是猴哥自己說。 02 說實(shí)話，猴哥的木匠身份，吳承恩也怕讀者誤認(rèn)為猴哥是吹牛。 他在全書多處，又加了一重重的旁證。可他的旁證越加，讀者的疑問就越重。 《西游記》第82回，取經(jīng)行至陷空山，孫悟空對(duì)豬八戒講了一通柔剛相對(duì)論的道理。 行者道：“你自幼在山中吃人，你曉得有兩樣木么？”??行者道：“一樣是楊木，一樣是檀木。楊木性格甚軟，巧匠取來，或雕圣像，或刻如來，裝金立粉，嵌玉裝花，萬人燒香禮拜，受了多少無量之福。那檀木性格剛硬，油房里取了去，做柞撒，使鐵箍箍了頭，又使鐵錘往下打，只因剛強(qiáng)，所以受此苦楚。” 這段對(duì)白，咱猴哥對(duì)不同樹種的木質(zhì)了若指掌。道家是中國本土文化，根深蒂固。西游記宣揚(yáng)三教合一，其重點(diǎn)仍在佛教道教的融合。 這里的楊木，不是北方的楊木，是黃楊木，明代很流行用來雕刻佛像，而檀木屬硬木，在明代中期前，還不流行硬木家具，所謂紫檀花梨等明式硬木，是明清流行的明式家具。 《西游記》誕生時(shí)，軟木漆家俱（多為杉木）大行其道，檀木還未像后來身價(jià)奇高。這一點(diǎn)，看《金瓶梅》就能了解。 最關(guān)鍵的，孫悟空在此中講述的哲理，與道家始祖老子講的如出一轍。 《老子·道德經(jīng)》云：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！?一個(gè)木匠不算什么，可悟出了其中之道，這是可不是一般木匠??！ 悟道成仙的木匠，道教歷史上還真有。 《列仙傳·赤將子輿》上講：赤將子，是黃帝時(shí)人。不食五谷，而啖百草花。至堯帝時(shí)，為木工。能隨風(fēng)雨上下，時(shí)時(shí)于市中賣弓箭。道家早期是外丹興盛。黃帝就是靠煉丹成仙。但隨著煉制的丹藥服食危險(xiǎn)性加大，內(nèi)丹從養(yǎng)生中發(fā)展起來。 看來，這個(gè)赤將子是在制作弓的過程中，無師自通，成功悟道。 美猴王的木匠修煉，也不是一天兩天了?！段饔斡洝返谝换兀篮锿跻窖髮W(xué)仙，叫猴子弟們：“替我折些枯松，編作栰子” 也是在這一回，猴哥到了南贍部洲，“串長城，游小縣，不覺八九年馀。忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙。獨(dú)自個(gè)依前作栰，又飄過西海，直至西牛賀洲地界。” 這跨洋的栰子，可是需要些木工技術(shù)的。隨便綁一個(gè)，猴哥早就身喪魚腹了。以至于菩提老祖見到猴哥，都不敢相信，以認(rèn)為猴哥是“個(gè)撒詐搗虛之徒”。 工能善其事，必已利其器。這是猴哥的本事。問題是，吳承恩非讓咱猴哥當(dāng)個(gè)木匠干嘛？ 他如此安排猴哥，目的究竟何在？吳老師，你不揭迷，后人真懵圈?。?03 本邦社會(huì)階層士農(nóng)工商，木匠比商人強(qiáng)點(diǎn)，地位并不是很高。 不過，明代嘉靖年間，有一批木匠如徐杲，號(hào)稱明代魯班。在吳承恩在作縣丞時(shí)，已官至工部尚書（二品）。 明人《五雜俎·六卷》載：“國朝徐杲之外，又有蒯義、蒯剛、蔡信、郭文英，俱以木工，官至工部侍郎（三品）?！?這么一伙木匠高官，應(yīng)該對(duì)吳承恩心理有所觸動(dòng)。但這決不是吳老師安排齊天大圣當(dāng)木匠的真正原因。 咱猴哥當(dāng)木匠，決不是因這幾個(gè)技術(shù)官僚，這里藏著《西游記》秘密。 這個(gè)秘密是貫穿西游全書的一條暗線！西游記中講的姹女嬰兒，是煉丹的術(shù)語。人身也是個(gè)宇宙，更是煉丹的爐鼎。 既是暗線，作者便將其真正原因雪藏：什么含義，自己悟去吧！ 西游取經(jīng)成正果的過程，其實(shí)是大丹炮煉、降伏心魔的熬制過程。 在西游之中，孫悟空稱金公，豬八戒稱木母，沙僧叫土婆。 明代人楊在《還丹眾仙論》中記金丹歌曰：“龍虎雖然有二名，根元總向一中生。時(shí)人若覓還丹法，只把金精養(yǎng)木精。” 若要丹成，需龍虎調(diào)和。木，代表龍、水；金，代表虎、火。坎水生金，離火生木。金配木，是成丹的先決條件。 沒這兩項(xiàng)，成丹之路門都沒有。當(dāng)然，有也不一定成功。 豬八戒講自己修真煉丹：“離龍坎虎用調(diào)和，靈龜吸盡金烏血（19回）?！边@也是調(diào)金木相配。 元明時(shí)期道書《性命雙修萬神圭旨·三家相見說》寫：“輪回玉兔與金烏，道在人身人自迷??則木性愛金，金情戀木，兩相交結(jié)，而金木交并矣。金木交并，方成水火全功?！?煉外丹需要金木水火土，內(nèi)修內(nèi)丹也是一樣。猴哥自曝木匠，是他金公調(diào)和木的一個(gè)象征。 道在人心，自修莫廢?！段饔斡洝分屑词谷缗铄线@樣的神仙前輩，也是要自煉水火，調(diào)合龍虎（金木）不輟的。 《西游記》第26回，三老說：“我們還要養(yǎng)精、煉氣、存神，調(diào)和龍虎、捉坎填離，不知費(fèi)多少工夫。” 我們回到孫悟空的身上，金公在外要有木母（八戒）相配合才能成丹修果。在其自身，也是一樣。 丹從不煉煉中煉，道向無為為處為。孫悟空這個(gè)“金公”之所以被安排為木匠，正是吳承恩有意要讓金配木，水火相融。 這是深藏不漏的秘密，點(diǎn)不破，有人就會(huì)永遠(yuǎn)不曉。 人心多面，水火相交；圣魔之間，僅隔一紙。陶圣伏魔，是人生也是理想。 靜讀西游，細(xì)品其味，問書同時(shí)，還需多捫心自問。 |
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